Deism: một định nghĩa và tóm tắt niềm tin cơ bản

Thuật ngữ thần giáo không đề cập đến một tôn giáo cụ thể mà là một quan điểm cụ thể về bản chất của Chúa. Những người theo thuyết thần tin rằng tồn tại một vị thần sáng tạo duy nhất, nhưng họ lấy bằng chứng từ lý trí và logic, chứ không phải những hành động mặc khải và phép màu tạo thành nền tảng niềm tin trong nhiều tôn giáo có tổ chức. Các vị thần cho rằng sau khi các chuyển động của vũ trụ được thiết lập sẵn, Chúa rút lui và không có tương tác nào nữa với vũ trụ được tạo ra hoặc các sinh vật bên trong nó. Thần giáo đôi khi được coi là một phản ứng chống lại thuyết hữu thần dưới nhiều hình thức khác nhau—niềm tin vào một vị Thần can thiệp vào cuộc sống của con người và là người mà bạn có thể có mối quan hệ cá nhân.

Do đó, những người theo thuyết Thần giáo đoạn tuyệt với những người theo các tôn giáo hữu thần lớn khác theo một số cách quan trọng:

• Từ chối các nhà tiên tri . Vì Đức Chúa Trời không mong muốn hoặc không cần sự thờ phượng hay hành vi cụ thể nào khác từ phía những người theo đạo nên không có lý do gì để nghĩ rằng Ngài phán qua các nhà tiên tri hoặc cử đại diện của Ngài đến sống giữa nhân loại.
• Từ chối sự kiện siêu nhiên . Trong sự khôn ngoan của mình, Đức Chúa Trời đã tạo ra tất cả các chuyển động mong muốn của vũ trụ trong quá trình sáng tạo. Do đó, anh ta không cần phải sửa sai giữa chừng bằng cách ban cho những khải tượng, thực hiện phép lạ và các hành động siêu nhiên khác.
• Từ chối nghi lễ và nghi thức . Trong nguồn gốc ban đầu của nó, chủ nghĩa thần thánhtừ chối những gì nó coi là sự hào nhoáng giả tạo của các nghi lễ và nghi lễ của tôn giáo có tổ chức. Các vị thần ủng hộ một tôn giáo tự nhiên gần giống với thuyết độc thần nguyên thủy ở tính mới mẻ và tính trực tiếp của việc thực hành nó. Đối với các vị thần, niềm tin vào Chúa không phải là vấn đề đức tin hay đình chỉ sự hoài nghi, mà là một kết luận thông thường dựa trên bằng chứng của các giác quan và lý trí.

Các phương pháp hiểu về Chúa

Bởi vì các vị thần không tin rằng Chúa biểu lộ trực tiếp, họ tin rằng chỉ có thể hiểu được Ngài thông qua việc áp dụng lý trí và thông qua nghiên cứu về vũ trụ anh ây đa tạo ra. Các vị thần có quan điểm khá tích cực về sự tồn tại của con người, nhấn mạnh đến sự vĩ đại của tạo hóa và những khả năng tự nhiên ban cho loài người, chẳng hạn như khả năng suy luận. Vì lý do này, các vị thần chủ yếu từ chối tất cả các hình thức tôn giáo được tiết lộ. Deists tin rằng bất kỳ kiến ​​​​thức nào mà một người có về Chúa phải đến từ sự hiểu biết, kinh nghiệm và lý trí của chính bạn, chứ không phải lời tiên tri của người khác.

Quan điểm thần thánh về các tôn giáo có tổ chức

Bởi vì thần thánh chấp nhận rằng Chúa không quan tâm đến lời khen ngợi và không thể tiếp cận ngài qua lời cầu nguyện, nên không cần thiết phải có những cạm bẫy truyền thống của tôn giáo có tổ chức. Trên thực tế, những người theo thuyết thần thánh có cái nhìn khá mù mờ về tôn giáo truyền thống, cảm thấy rằng nó bóp méo sự hiểu biết thực sự về Chúa. Tuy nhiên, về mặt lịch sử, một số vị thần nguyên thủy đã tìm thấygiá trị trong tôn giáo có tổ chức cho những người bình thường, cảm thấy rằng nó có thể thấm nhuần các khái niệm tích cực về đạo đức và ý thức cộng đồng.

Nguồn gốc của Chủ nghĩa thần thánh

Chủ nghĩa thần thánh bắt nguồn từ một phong trào trí thức trong Thời đại của lý trí và Khai sáng vào thế kỷ 17 và 18 ở Pháp, Anh, Đức và Hoa Kỳ. Những người ủng hộ thần thánh ban đầu thường là những người theo đạo Cơ đốc, những người nhận thấy các khía cạnh siêu nhiên trong tôn giáo của họ mâu thuẫn với niềm tin ngày càng tăng của họ vào quyền tối cao của lý trí. Trong thời gian này, nhiều người bắt đầu quan tâm đến những lời giải thích khoa học về thế giới và trở nên hoài nghi hơn về phép thuật và phép lạ được thể hiện bởi tôn giáo truyền thống.

Ở châu Âu, một số lượng lớn trí thức nổi tiếng tự hào coi mình là thần thánh, bao gồm John Leland, Thomas Hobbes, Anthony Collins, Pierre Bayle và Voltaire.

Một số lượng lớn những người sáng lập ban đầu của Hoa Kỳ là những người theo thần hoặc có khuynh hướng thần thánh mạnh mẽ. Một số người trong số họ tự nhận mình là những người theo thuyết Nhất thể—một hình thức Cơ đốc giáo không theo thuyết Ba ngôi nhấn mạnh đến tính hợp lý và chủ nghĩa hoài nghi. Những vị thần này bao gồm Benjamin Franklin, George Washington, Thomas Jefferson, Thomas Paine, James Madison và John Adams.

Chủ nghĩa thần thánh ngày nay

Chủ nghĩa thần thánh suy tàn khi một phong trào trí thức bắt đầu vào khoảng năm 1800, không phải vì nó bị bác bỏ hoàn toàn mà vì nhiều nguyên tắc của nóđã được thông qua hoặc chấp nhận bởi tư tưởng tôn giáo chính thống. Ví dụ, chủ nghĩa thống nhất như nó được thực hành ngày nay, nắm giữ nhiều nguyên tắc hoàn toàn phù hợp với chủ nghĩa thần thánh của thế kỷ 18. Nhiều nhánh của Cơ đốc giáo hiện đại đã nhường chỗ cho một cái nhìn trừu tượng hơn về Chúa, nhấn mạnh mối quan hệ xuyên cá nhân, thay vì cá nhân, với vị thần.

Những người tự nhận mình là thần thánh vẫn chiếm một phần nhỏ trong cộng đồng tôn giáo nói chung ở Hoa Kỳ, nhưng đó là một phân khúc được cho là đang phát triển. Cuộc khảo sát về nhận dạng tôn giáo của Mỹ năm 2001 (ARIS), đã xác định rằng thần giáo từ năm 1990 đến năm 2001 đã tăng với tốc độ 717 phần trăm. Hiện tại người ta cho rằng có khoảng 49.000 người theo thuyết thần tự xưng ở Hoa Kỳ, nhưng có khả năng còn rất nhiều người nữa có niềm tin nhất quán với thuyết thần, mặc dù họ có thể không tự xác định mình theo cách đó.

Nguồn gốc của chủ nghĩa thần thánh là một biểu hiện tôn giáo của các xu hướng xã hội và văn hóa ra đời trong Thời đại của Lý trí và Khai sáng vào thế kỷ 17 và 18, và giống như những phong trào đó, nó tiếp tục ảnh hưởng đến văn hóa cho đến ngày nay.