Năm cuốn sách của Moses trong Torah

Mặc dù có nhiều tên gọi khác nhau, nhưng Năm cuốn sách của Môi-se là văn bản gốc trung tâm nhất cho toàn bộ đạo Do Thái và đời sống của người Do Thái.

Ý nghĩa và nguồn gốc

Năm cuốn sách của Môi-se là những cuốn sách trong Kinh thánh về Sáng thế ký, Xuất hành, Lê-vi Ký, Dân số và Phục truyền luật lệ ký. Có một số tên gọi khác nhau cho Ngũ thư của Môi-se:

• Ngũ thư (πεντάτευχος): Đây là tên theo tiếng Hy Lạp, có nghĩa là "năm cuộn sách".
• Torah (תּוֹרָה): Mặc dù Do Thái giáo có cả Torah viết và Torah truyền miệng, thuật ngữ "Torah", nghĩa là "hướng dẫn/dạy" được sử dụng rộng rãi để chỉ năm cuốn sách đầu tiên của kinh điển lớn hơn của người Do Thái được gọi là Tanakh, là từ viết tắt của Torah, Nevi'im (các nhà tiên tri) và Ketuvim (các tác phẩm).

Nguồn gốc của điều này đến từ Giô-suê 8:31-32, đề cập đến "sách luật pháp Môi-se" (סֵפֶר תּוֹרַת מֹשֶׁה, hoặc sefer torah Moshe ). Nó xuất hiện ở nhiều nơi khác, bao gồm Ezra 6:18, gọi văn bản là "Sách của Moshe" (סְפַר מֹשֶׁה, sefer Moshe ).

Mặc dù có nhiều tranh cãi về quyền tác giả của Torah, nhưng trong Do Thái giáo, người ta tin rằng Moses chịu trách nhiệm viết năm cuốn sách.

Mỗi cuốn sách

Trong tiếng Do Thái, những cuốn sách này có tên rất khác nhau, mỗi tên được lấy từ từ tiếng Do Thái đầu tiên xuất hiện trong cuốn sách. Đó là:

• Genesis, hoặc Bereishit (בְּרֵאשִׁית): Bereishit có nghĩa là "ban đầu, và đây là từ tiếng Do Thái mở đầu cho câu chuyện năm cuốn sách về quốc gia Israel.
• Exodus, hoặc Shemot (שְׁמוֹת): Shemot có nghĩa là "tên" trong tiếng Do Thái. Exodus bắt đầu bằng cách đặt tên cho 11 bộ tộc đã đi cùng Jacob vào Ai Cập: " Và đây là tên của những người con trai của Israel đã đến Ai Cập; Cùng với Gia-cốp, mỗi người đàn ông và gia đình của anh ta đến: Ru-bên, Si-mê-ôn, Lê-vi và Giu-đa. Y-sa-ca, Sa-bu-lôn và Bên-gia-min. Đan và Nép-ta-li, Gát và A-se. Giờ đây, tất cả những người thuộc dòng dõi Gia-cốp đều có bảy mươi linh hồn, và Giô-sép đang ở Ai Cập."
• Leviticus, hay Vayikra (וַיִּקְרָא): Vayikra có nghĩa là "Và Ngài đã kêu gọi" trong tiếng Hê-bơ-rơ. Cuốn sách này bắt đầu với việc Đức Chúa Trời kêu gọi Môi-se. Sau đó, Đức Chúa Trời chuyển tiếp rằng Môi-se nên chia sẻ với dân Y-sơ-ra-ên phần lớn luật pháp và các dịch vụ của người Lê-vi và Thầy tế lễ hoặc Kohanim. Trong số nhiều luật được kể là của lễ hiến tế; các mối quan hệ bị cấm đoán; các ngày lễ lớn như Lễ Vượt Qua, Shavuot, Rosh Hashanah, Yom Kippur và Sukkot; v.v.
• Numbers hoặc BaMidbar (בְּמִדְבַּר) : BaMidbar có nghĩa là "Trong vùng hoang dã" trong tiếng Do Thái. Cuốn sách này ghi lại hành trình của dân Y-sơ-ra-ên qua vùng hoang dã sau Cuộc di cư khỏi Ai Cập.
• Phục truyền luật lệ ký, hoặc Devarim (דְּבָרִים): Devarim có nghĩa là "từ" trong tiếng Do Thái. Devarim có Mosesbiên niên sử và kể lại cuộc hành trình của dân Y-sơ-ra-ên khi chuẩn bị chết mà không được vào Đất Hứa. Vào cuối Devarim , Moses chết và người Israel tiến vào vùng đất Israel.

Làm thế nào để

Trong Do Thái giáo, Ngũ thư của Môi-se theo truyền thống được ghi lại ở dạng cuộn. Cuộn này được sử dụng hàng tuần trong các giáo đường Do Thái để đọc các phần Torah hàng tuần. Có vô số quy tắc xung quanh việc tạo, viết và sử dụng cuộn kinh Torah, đó là lý do tại sao chumash được phổ biến trong Do Thái giáo ngày nay. chumash về cơ bản chỉ là một bản in của Năm cuốn sách của Môi-se dùng trong việc cầu nguyện và học tập.

Thông tin bổ sung

Nằm tại Đại học Bologna trong nhiều thập kỷ, bản sao cổ nhất của Torah đã hơn 800 năm tuổi. Cuộn giấy có niên đại từ năm 1155 đến năm 1225 và bao gồm các phiên bản hoàn chỉnh của Năm cuốn sách của Môi-se bằng tiếng Do Thái trên da cừu.