Verduidelik Boeddhistiese en Hindoe-garudas

'n Garuda (uitgespreek gah-ROO-dah) is 'n wese van Boeddhistiese mitologie wat die kenmerke van mense en voëls kombineer.

Hindoe-oorsprong

Die garuda het die eerste keer in die Hindoe-mitologie verskyn, waar dit 'n enkelvoudige wese is—Garuda, seun van die wyse Kashyap en sy tweede vrou, Vinata. Die kind is gebore met die kop, bek, vlerke en kloue van 'n arend maar die arms, bene en bolyf van 'n mens. Hy het ook bewys dat hy sterk en vreesloos was, veral teen kwaaddoeners.

In die groot Hindoe-epiese gedig The Mahabharata, het Vinata 'n groot wedywering gehad met haar ouer suster en medevrou, Kudru. Kudru was die moeder van die nagas, slangagtige wesens wat ook in Boeddhistiese kuns en geskrifte voorkom.

Nadat hy 'n weddenskap aan Kudru verloor het, het Vinata Kudru se slaaf geword. Om sy ma te bevry, het Garuda ingestem om die nagas - wat verraderlike wesens in die Hindoe-mite was - van 'n pot Amrita, goddelike nektar, te voorsien. Om Amrita te drink maak mens onsterflik. Om hierdie soeke te bereik, het Garuda baie struikelblokke oorkom en verskeie gode in die geveg verslaan.

Vishnu was beïndruk met Garuda en het hom onsterflikheid gegee. Garuda het op sy beurt ingestem om 'n voertuig vir Vishnu te wees en hom deur die lug te dra. Toe hy teruggekeer het na die Nagas, het Garuda sy ma se vryheid bereik, maar hy het die Amrita weggeneem voordat die Nagas dit kon drink.

Garudas van Boeddhisme

In Boeddhisme is garudas nie 'n enkele wese nie, maar meer soos 'n mitiesespesies. Daar word gesê dat hul vlerkspan baie kilometers wyd is; wanneer hulle met hul vlerke klap, veroorsaak hulle orkaan-krag winde. Die garudas het 'n langdurige oorlog met die nagas gevoer, wat in die meeste van Boeddhisme baie mooier is as wat hulle in die Mahabharata is.

In die Maha-samaya Sutta van die Pali Sutta-pitaka (Digha Nikaya 20), maak die Boeddha vrede tussen nagas en garudas. Nadat die Boeddha nagas teen 'n garuda-aanval beskerm het, het beide nagas en garudas by hom geskuil.

Garudas is algemene onderwerpe van Boeddhistiese en volkskuns regdeur Asië. Standbeelde van garudas "beskerm" dikwels tempels. Die Dhyani Boeddha Amoghasiddhi word soms uitgebeeld terwyl hy op 'n garuda ry. Garudas is daarvan aangekla dat hulle Mount Meru beskerm het.

In Tibetaanse Boeddhisme is die garuda een van die Vier Waardhede—diere wat kenmerke van 'n bodhisattva verteenwoordig. Die vier diere is die draak wat krag verteenwoordig, die tier wat selfvertroue verteenwoordig, die sneeu leeu wat vreesloosheid verteenwoordig, en die garuda wat wysheid verteenwoordig.

Garudas in Kuns

Oorspronklik baie voëlagtig, in Hindoe-kuns het garudas oor die eeue ontwikkel om meer menslik te lyk. Net so word garudas in Nepal dikwels as mense met vlerke uitgebeeld. In die meeste van die res van Asië behou garudas egter hul voëls se koppe, snawels en kloue. Indonesiese garudas is veral kleurvol en word uitgebeeld met groot tande of slagtande.

Garudas is ook 'n gewildeonderwerp van tatoeëerkuns. Die garuda is die nasionale simbool van Thailand en Indonesië. Die Indonesiese nasionale lugredery is Garuda Indonesia. In baie dele van Asië word die garuda ook met die weermag geassosieer, en baie elite- en spesiale magte-eenhede het "garuda" in hul naam.