Boeddhistyske en hindoeïstyske Garudas ferklearje

In garuda (útsprutsen gah-ROO-dah) is in skepsel fan boeddhistyske mytology dy't de eigenskippen fan minsken en fûgels kombinearret.

Hindoe oarsprong

De garuda ferskynde foar it earst yn 'e hindoemytology, wêr't it in ientalich wêzen is - Garuda, soan fan 'e wize Kashyap en syn twadde frou, Vinata. It bern waard berne mei de holle, bek, wjukken en klauwen fan in earn, mar de earms, skonken en romp fan in minske. Hy blykte ek sterk en eangstleas te wêzen, benammen tsjin evildoeners.

Yn it grutte Hindoe-epyske gedicht The Mahabharata hie Vinata in grutte rivaliteit mei har âldere suster en ko-frou, Kudru. Kudru wie de mem fan 'e naga's, snake-like wêzens dy't ek ferskine yn boeddhistyske keunst en skrift.

Nei it ferliezen fan in weddenskip oan Kudru, waard Vinata Kudru syn slaaf. Om syn mem te befrijen, stimde Garuda yn om de naga's - dy't ferriedlike skepsels wiene yn 'e Hindoe-myte - in pot fan Amrita, godlike nektar te jaan. Amrita drinke makket ien ûnstjerlik. Om dizze syktocht te berikken, oerwûn Garuda in protte obstakels en fersloech ferskate goaden yn 'e striid.

Vishnu wie ûnder de yndruk fan Garuda en joech him ûnstjerlikheid. Garuda stimde op syn beurt ôf om in auto foar Vishnu te wêzen en him troch de loft te dragen. Doe't Garuda weromkaam nei de nagas, berikte Garuda de frijheid fan syn mem, mar hy naam de Amrita fuort foardat de nagas it drinke koene.

Garudas fan it boedisme

Yn it boeddhisme binne garudas net ien wêzen, mar mear as in mytysksoarten. Har wjukspan wurdt sein in protte kilometers breed; as se mei de wjukken klappe, feroarsaakje se orkaankrêftige wyn. De garuda's fierden in lange oarloch mei de naga's, dy't yn it meastepart fan it boeddhisme folle moaier binne as yn 'e Mahabharata.

Yn 'e Maha-samaya Sutta fan 'e Pali Sutta-pitaka (Digha Nikaya 20), makket de Buddha frede tusken nagas en garudas. Nei't de Buddha nagas beskerme tsjin in garuda-oanfal, namen sawol nagas as garudas taflecht yn him.

Garudas binne mienskiplike ûnderwerpen fan boeddhistyske en folkskeunst yn hiel Azië. Stânbylden fan garuda's faak "beskermje" tempel. De Dhyani Buddha Amoghasiddhi wurdt soms ôfbylde riden op in garuda. Garudas waarden beskuldige fan it beskermjen fan Mount Meru.

Yn it Tibetaanske boeddhisme is de garuda ien fan 'e Fjouwer Wearden - bisten dy't skaaimerken fan in bodhisattva fertsjintwurdigje. De fjouwer bisten binne de draak dy't macht fertsjintwurdiget, de tiger dy't fertrouwen fertsjintwurdiget, de snie liuw foar eangstleazens, en de garuda foar wiisheid.

Garudas yn keunst

Oarspronklik tige fûgeleftich, yn 'e Hindoe-keunst binne garudas evoluearre om mear minsklik te sjen yn 'e rin fan 'e ieuwen. Krekt sa, garudas yn Nepal wurde faak ôfbylde as minsken mei wjukken. Yn 'e measte rest fan Aazje hâlde garudas lykwols har fûgelkoppen, bekken en klauwen. Yndonesyske garudas binne benammen kleurich en wurde ôfbylde mei grutte tosken as tosken.

Garudas binne ek populêrûnderwerp fan tattoo keunst. De garuda is it nasjonaal symboal fan Tailân en Yndoneezje. De Yndonesyske nasjonale loftline is Garuda Indonesia. Yn in protte dielen fan Azië is de garuda ek ferbûn mei it militêr, en in protte elite- en spesjale troepenienheden hawwe "garuda" yn har namme.