معتقدات وتعاليم المعمدانية الجنوبية

يعود تتبع المعمدانيين الجنوبيين إلى جون سميث والحركة الانفصالية التي بدأت في إنجلترا عام 1608. كان جون سميث مروجًا متحمسًا لمعمودية البالغين. دعا هو والإصلاحيون الآخرون في ذلك الوقت إلى العودة إلى أمثلة العهد الجديد من النقاء والمساءلة.

المعتقدات المعمدانية الجنوبية الأساسية

سلطة الكتاب المقدس: ينظر المعمدانيون الجنوبيون إلى الكتاب المقدس باعتباره السلطة المطلقة في تشكيل حياة الشخص. إنه إعلان الله عن نفسه للإنسان. هذا صحيح وجدير بالثقة وبدون أخطاء.

المعمودية: التمييز الأساسي للمعمدانيين هو ممارستهم لمعمودية المؤمنين البالغين ورفضهم لمعمودية الأطفال. المعمودية هي مرسوم للمؤمنين فقط ، بالتغطيس فقط ، وكعمل رمزي ، ليس له أي قوة في حد ذاته. إن عمل المعمودية يصور ما فعله المسيح للمؤمن في موته ودفنه وقيامته. وبالمثل ، فإنه يصور ما فعله المسيح خلال الولادة الجديدة ، مما مكن الموت لحياة الخطيئة القديمة وجدة الحياة. ليس شرطا للخلاص. إنه فعل طاعة ليسوع المسيح.

سلطة الكنيسة: تتمتع كل كنيسة معمدانية جنوبية بالحكم الذاتي ، وتعمل تحت سيادة المسيح من خلال العمليات الديمقراطية. كل عضو مسؤول ومسؤول أمام المسيح كرب. ضباط الكنيسة هم قساوسة والشمامسة.

بسبب أسلوب الحكم الجماعي ، غالبًا ما تختلف الكنائس المعمدانية اختلافًا كبيرًا ، لا سيما في المجالات التالية:

• الكالفينية مقابل الأرمينية
• المثلية الجنسية
• الإيمان بالآخرة (نهاية الأزمنة)

المناولة: العشاء الرباني يخلد ذكرى موت المسيح.

المساواة: في قرار صدر في عام 1998 ، ينظر المعمدانيون الجنوبيون إلى جميع الناس على أنهم متساوون في نظر الله ، لكنهم يعتقدون أن الزوج أو الرجل لديه السلطة في المنزل والمسؤولية لحماية عائلته. في حين أن كلا من الرجال والنساء موهوبون للخدمة في الكنيسة ، فإن وظيفة القس تقتصر على الرجال.

إنجيلي: المعمدانيون الجنوبيون هم إنجيليون ، مما يعني أنهم ملتزمون بالاعتقاد بأنه بينما سقطت البشرية ، فإن الأخبار السارة هي أن المسيح جاء ليدفع عقوبة الخطيئة على الصليب. هذه العقوبة ، التي يتم دفعها بالكامل الآن ، تعني أن الله يقدم المغفرة والحياة الجديدة كهدية مجانية. كل من يقبل المسيح ربًا يكون له. الرسالة حيوية للغاية لدرجة أن إخبارها يشبه المشاركة في علاج للسرطان. لا يمكن للمرء أن يحتفظ بها لنفسه. للكرازة والإرساليات مكانة عليا في الحياة المعمدانية.

الجنة والنار: يؤمن المعمدانيون الجنوبيون بجنة حقيقية وجحيم. أولئك الذين نالوا الخلاص سيعيشون إلى الأبد في محضر الله في الجنة ، والذين يموتون دون أن يخلصوا سيذهبون إلى الجحيم.

رسامة النساء: يؤمن المعمدانيونيعلمنا الكتاب المقدس أن الرجال والنساء متساوون في القيمة ، لكن لهم أدوار مختلفة في الأسرة والكنيسة. المناصب القيادية الرعوية محجوزة للرجال.

مثابرة القديسين: يعتقد المعمدانيون أن المؤمنين الحقيقيين لن يسقطوا أبدًا أو يفقدوا خلاصهم. يسمى هذا أحيانًا ، "بمجرد الخلاص ، يتم الخلاص دائمًا". ومع ذلك ، فإن المصطلح المناسب هو المثابرة الأخيرة للقديسين. هذا يعني أن المسيحيين الحقيقيين يتمسكون به. هذا لا يعني أن المؤمن لن يتعثر ، لكن الشد الداخلي لن يسمح له بالتخلي عن الإيمان.

كهنوت المؤمنين: يتمتع جميع المسيحيين بإمكانية متساوية للوصول إلى إعلان الله عن الحق من خلال الدراسة الدقيقة للكتاب المقدس. هذا موقف تشترك فيه جميع الجماعات المسيحية ما بعد الإصلاحية.

التجديد: عندما يقبل المرء يسوع المسيح ربًا ، يقوم الروح القدس بعمل داخلي لإعادة توجيه حياته ، ويجعله يولد من جديد. المصطلح الكتابي لهذا هو "التجديد". هذا ليس مجرد اختيار "فتح صفحة جديدة" ، ولكنه مسألة أن يبدأ الله عملية تغيير تستمر مدى الحياة.

الخلاص بالإيمان: الطريقة الوحيدة للدخول إلى السماء هي الخلاص من خلال الإيمان بيسوع المسيح. لتحقيق الخلاص يجب على المرء أن يعترف بالإيمان بالله الذي أرسل ابنه يسوع ليموت على الصليب من أجل خطايا البشرية.

المجيء الثاني: يؤمن المعمدانيون عمومًا بالمجيء الثاني للمسيحعندما يحكم الله ويفصل بين المخلّصين والضالين. سيدين المسيح المؤمنين ، ويكافئهم على الأعمال التي قاموا بها أثناء العيش على الأرض.

الجنسانية والزواج: صُممت خطة الله للزواج والاتحاد الجنسي لتكون "رجلًا وامرأة واحدة مدى الحياة." وفقًا لكلمة الله ، المثلية الجنسية خطيئة ، وإن لم تكن خطيئة لا تغتفر.

الثالوث: يؤمن المعمدانيون الجنوبيون بإله واحد فقط يعلن نفسه على أنه الله الآب والله الابن والله الروح القدس.

الكنيسة الحقيقية: عقيدة كنيسة المؤمن هي إيمان أساسي في الحياة المعمدانية. يأتي الأعضاء إلى الكنيسة بشكل شخصي ، فردي ، وبحرية. لا أحد "يولد في الكنيسة". فقط أولئك الذين لديهم إيمان شخصي بالمسيح هم من يشكلون الكنيسة الحقيقية في نظر الله ، وأولئك فقط ينبغي اعتبارهم أعضاءً في الكنيسة.