Оңтүстік баптисттердің сенімдері мен ілімдері

Оңтүстік баптистер Джон Смиттен және 1608 жылы Англияда басталған сепаратистік қозғалыстан бастау алады. Джон Смит ересектерге шомылдыру рәсімінен өтудің қызу насихатшысы болды. Ол және сол кездегі басқа реформаторлар Жаңа өсиет тазалық пен жауапкершіліктің мысалдарына қайта оралуға шақырды.

Оңтүстік баптисттердің негізгі нанымдары

Киелі жазбалардың билігі: Оңтүстік баптистер Киелі кітапты адамның өмірін қалыптастырудағы ең жоғарғы билік ретінде қарастырады. Бұл Құдайдың Құдайдың рухының жетелеуімен адамға өзі туралы аян беруі. Бұл шынайы, сенімді және қатесіз.

Шомылдыру рәсімінен өту: Баптисттердің негізгі айырмашылығы - олардың ересек сенушілерді шомылдыру рәсімінен өткізу тәжірибесі және нәрестелерді шомылдыру рәсімінен бас тартуы. Шомылдыру рәсімінен өту тек сенушілерге арналған, тек суға шомылу арқылы және символдық әрекет ретінде ешқандай күшке ие емес. Шомылдыру рәсімінен өту актісі Мәсіхтің сенуші үшін өлімінде, жерлеуінде, қайта тірілуінде не істегенін бейнелейді. Сол сияқты, ол Мәсіхтің жаңа туылу арқылы не істегенін бейнелейді, бұл күнәнің ескі өмірі мен жаңа өмірдің өтуіне өлімге мүмкіндік берді. Шомылдыру рәсімінен өту бұрыннан алынған құтқарылу туралы куәлік береді; бұл құтқарылу үшін қажетті шарт емес. Бұл Иса Мәсіхке мойынсұну әрекеті.

Шіркеу билігі: Оңтүстік баптисттердің әрбір шіркеуі автономды болып табылады, демократиялық процестер арқылы Мәсіхтің мырзалығымен жұмыс істейді. Әрбір мүше Иеміз ретінде Мәсіхтің алдында жауапты және жауап береді. Шіркеу офицерлері пасторлар жәнедиакондар.

Басқарудың қауымдық стиліне байланысты баптисттік шіркеулер жиі айтарлықтай өзгереді, әсіресе келесі салаларда:

• Кальвинизмге қарсы арминианизм
• Гомосексуализм
• Эсхатология (Ақыр заман)

Бірлік: Иеміздің кешкі асы Мәсіхтің өлімін еске алады.

Теңдік: 1998 жылы шыққан қарарда оңтүстік баптистер Құдайдың алдында барлық адамдарды тең деп санайды, бірақ күйеуінің немесе ер адамның үй шаруашылығында билігі бар және оның отбасын қорғау жауапкершілігі бар деп есептейді. Ерлер де, әйелдер де шіркеуде қызмет етуге дарынды болса да, пастор қызметі тек ер адамдармен шектеледі.

Евангелист: Оңтүстік баптистер - Евангелист, яғни олар адамзат құлаған кезде, жақсы жаңалық - Мәсіх айқышта күнәнің жазасын өтеу үшін келді деген сенімді ұстанады. Енді толық төленген бұл айыппұл Құдайдың кешірім мен жаңа өмірді тегін сыйлық ретінде ұсынатынын білдіреді. Мәсіхті Иеміз ретінде қабылдағандардың бәрі оған ие болуы мүмкін. Хабарламаның маңыздылығы сонша, оны айту қатерлі ісікке қарсы еммен бөлісу сияқты. Біреудің өзі оны жасыра алмады. Евангелизм мен миссиялар баптисттердің өмірінде жоғары орынға ие.

Жұмақ пен тозақ: Оңтүстік баптистер нағыз жұмақ пен тозаққа сенеді. Құтқарылғандар жәннатта Алланың алдында мәңгі өмір сүреді, ал құтқарылмай өлгендер тозаққа түседі.

Әйелдердің тағайындалуы: Баптистер сенедіЖазба ерлер мен әйелдердің құндылығы жағынан бірдей, бірақ отбасы мен шіркеуде әртүрлі рөлдерге ие екенін үйретеді. Пасторлық басшылық лауазымдар ер адамдарға арналған.

Әулиелердің табандылығы: Баптистер шынайы сенушілер ешқашан адаспайды және құтқарылуларын жоғалтпайды деп сенеді. Бұл кейде «Бір рет сақталған, әрқашан сақталады» деп аталады. Тиісті термин, алайда, әулиелердің соңғы табандылығы. Бұл шынайы мәсіхшілердің оны ұстанатынын білдіреді. Бұл мүміннің сүрінбейтінін білдірмейді, бірақ ішкі тарту оның сенімнен шығуына мүмкіндік бермейді.

Сенушілердің діни қызметкері: Барлық христиандар Киелі кітапты мұқият зерттеу арқылы Құдайдың шындықты ашуына бірдей қол жеткізе алады. Бұл барлық постреформациялық христиандық топтарға ортақ ұстаным.

Регенерация: Адам Иса Мәсіхті Иеміз ретінде қабылдағанда, Киелі Рух оның өмірін қайта бағыттау үшін ішкі жұмыс жасайды және оны қайта туды. Бұл үшін інжіл термині «жаңару». Бұл жай ғана «жаңа жапырақты аударуды» таңдау емес, Құдайдың өмір бойы өзгеру процесін бастау мәселесі.

Сенім арқылы құтқарылу: Көкке кірудің жалғыз жолы - Иса Мәсіхке сену арқылы құтқарылу. Құтқарылу үшін адам өзінің Ұлы Исаны адамзаттың күнәлары үшін айқышта өлуге жіберген Құдайға сену керек.

Екінші Келу: Баптистер әдетте Мәсіхтің екінші рет келуіне сенеді.Құдай құтқарылғандар мен жоғалғандарды соттайды және бөледі. Мәсіх сенушілерді соттайды, оларды жер бетінде өмір сүрген кезде істеген істері үшін марапаттайды.

Жыныстық қатынас және неке: Құдайдың неке және жыныстық одақ туралы жоспары «өмір бойы бір еркек және бір әйел» болу үшін жасалған. Құдай Сөзіне сәйкес, гомосексуализм кешірілмейтін күнә болмаса да, күнә болып табылады.

Үштік: Оңтүстік баптистер өзін Құдай Әке, Құдай Ұл және Құдай Киелі Рух ретінде танытатын бір ғана Құдайға сенеді.

Нағыз Шіркеу: Сенуші қауымның доктринасы баптист өміріндегі негізгі сенім болып табылады. Мүшелер шіркеуге жеке, жеке және еркін келеді. Ешкім «шіркеуде тумайды». Мәсіхке жеке сенімі бар адамдар ғана Құдайдың алдында шынайы қауымды құрайды және соларды ғана шіркеу мүшелері деп санау керек.