Niềm tin và giáo lý Baptist Nam

Những người theo đạo Báp-tít miền Nam có nguồn gốc từ John Smyth và Phong trào ly khai bắt đầu ở Anh vào năm 1608. John Smyth là người cổ vũ nhiệt tình cho lễ rửa tội dành cho người lớn. Ông và những nhà cải cách khác vào thời đó đã kêu gọi quay trở lại với các ví dụ về sự trong sạch và trách nhiệm trong Tân Ước.

Niềm tin cơ bản của Báp-tít miền Nam

Thẩm quyền của Kinh thánh: Những người theo đạo Báp-tít miền Nam xem Kinh thánh là cơ quan tối cao trong việc định hình cuộc sống của một người. Đó là sự mặc khải thiêng liêng của Đức Chúa Trời về chính Ngài cho con người. Đó là sự thật, đáng tin cậy và không có lỗi.

Lễ rửa tội: Một điểm khác biệt chính của người Báp-tít là họ thực hành lễ rửa tội cho tín đồ trưởng thành và họ từ chối lễ rửa tội cho trẻ sơ sinh. Phép báp têm là một sắc lệnh chỉ dành cho các tín đồ, chỉ bằng cách ngâm mình và là một hành động tượng trưng, ​​​​không có bất kỳ quyền lực nào trong chính nó. Hành động rửa tội tượng trưng cho những gì Đấng Christ đã làm cho người tin Chúa trong sự chết, sự chôn và sự sống lại của Ngài. Tương tự như vậy, nó miêu tả những gì Đấng Christ đã thực hiện qua sự tái sinh, cho phép cái chết của đời sống tội lỗi cũ và bước vào đời sống mới. Phép báp têm làm chứng cho sự cứu rỗi đã nhận được; nó không phải là một điều kiện cần thiết cho sự cứu rỗi. Đó là một hành động vâng phục Chúa Giêsu Kitô.

Cơ quan quản lý nhà thờ: Mỗi nhà thờ Báp-tít phương Nam đều tự trị, hoạt động dưới quyền lãnh đạo của Đấng Christ thông qua các quy trình dân chủ. Mỗi thành viên chịu trách nhiệm và chịu trách nhiệm trước Đấng Christ là Chúa. Các quan chức nhà thờ là mục sư vàchấp sự.

Do phong cách quản trị tập thể, các nhà thờ Baptist thường khác nhau đáng kể, đặc biệt là trong các lĩnh vực sau:

• Chủ nghĩa Calvin so với chủ nghĩa Arminian
• Đồng tính luyến ái
• Ngày tận thế (Thời kỳ kết thúc)

Hiệp lễ: Bữa Tiệc Ly của Chúa tưởng niệm cái chết của Chúa Kitô.

Bình đẳng: Trong một nghị quyết được đưa ra vào năm 1998, Người rửa tội miền Nam coi tất cả mọi người đều bình đẳng dưới mắt Chúa, nhưng tin rằng người chồng hoặc người đàn ông có thẩm quyền trong gia đình và có trách nhiệm bảo vệ gia đình của mình. Trong khi cả đàn ông và phụ nữ đều có ân tứ để phục vụ trong nhà thờ, chức vụ mục sư chỉ dành cho đàn ông.

Tin lành: Những người theo đạo Tin Lành miền Nam theo Tin lành, nghĩa là họ trung thành với niềm tin rằng mặc dù nhân loại sa ngã, nhưng tin tốt lành là Đấng Christ đã đến để đền tội cho tội lỗi trên thập tự giá. Hình phạt đó, hiện đã được thanh toán đầy đủ, có nghĩa là Đức Chúa Trời ban cho sự tha thứ và cuộc sống mới như một món quà miễn phí. Tất cả những ai tiếp nhận Đấng Christ là Chúa đều có thể có được điều đó. Thông điệp quan trọng đến mức việc nói nó cũng giống như chia sẻ cách chữa bệnh ung thư. Người ta không thể giữ nó cho riêng mình. Truyền giáo và truyền giáo có một vị trí tối cao trong cuộc sống Baptist.

Thiên đường và địa ngục: Những người theo đạo Báp-tít miền Nam tin vào thiên đường và địa ngục có thật. Những người đã được cứu sẽ sống đời đời trong sự hiện diện của Đức Chúa Trời trên thiên đàng, và những người chết mà không được cứu sẽ xuống địa ngục.

Lễ phong chức cho phụ nữ: Những người theo chủ nghĩa rửa tội tin rằngKinh thánh dạy rằng đàn ông và phụ nữ bình đẳng về giá trị, nhưng có những vai trò khác nhau trong gia đình và nhà thờ. Các vị trí lãnh đạo mục vụ được dành riêng cho nam giới.

Sự kiên trì của các Thánh đồ: Những người theo chủ nghĩa báp têm tin rằng những tín đồ chân chính sẽ không bao giờ bỏ đạo hoặc đánh mất sự cứu rỗi của mình. Điều này đôi khi được gọi là "Một khi được lưu, luôn được lưu." Tuy nhiên, thuật ngữ thích hợp là sự kiên trì cuối cùng của các thánh đồ. Nó có nghĩa là Cơ đốc nhân chân chính gắn bó với nó. Điều đó không có nghĩa là người tin Chúa sẽ không vấp ngã, nhưng một sức hút bên trong sẽ không cho phép anh ta từ bỏ đức tin.

Chức tư tế của các tín đồ: Tất cả Cơ đốc nhân đều có quyền tiếp cận bình đẳng với sự mặc khải về lẽ thật của Đức Chúa Trời thông qua việc nghiên cứu cẩn thận Kinh thánh. Đây là một vị trí được chia sẻ bởi tất cả các nhóm Cơ đốc giáo hậu cải cách.

Sự tái sinh: Khi một người tiếp nhận Chúa Giê-su Christ làm Chúa, Đức Thánh Linh thực hiện một công việc bên trong để chuyển hướng cuộc sống của người đó, khiến người đó được tái sinh. Thuật ngữ Kinh thánh cho điều này là "sự tái sinh". Đây không chỉ đơn thuần là lựa chọn "sang trang mới", mà là vấn đề Đức Chúa Trời bắt đầu một quá trình thay đổi lâu dài.

Sự cứu rỗi bởi đức tin: Cách duy nhất để lên thiên đàng là sự cứu rỗi thông qua đức tin nơi Chúa Giê-xu Christ. Để đạt được sự cứu rỗi, người ta phải tuyên xưng niềm tin vào Đức Chúa Trời, Đấng đã sai Con Ngài là Chúa Giê-xu chết trên thập tự giá vì tội lỗi của loài người.

Sự Tái Lâm: Những người theo đạo Báp-tít thường tin vào Sự Tái Lâm theo nghĩa đen của Đấng Christkhi Đức Chúa Trời sẽ phán xét và phân chia giữa người được cứu và người bị hư mất. Đấng Christ sẽ phán xét những người tin Chúa, ban thưởng cho họ vì những việc làm đã làm khi còn sống trên đất.

Tình dục và Hôn nhân: Kế hoạch của Đức Chúa Trời cho hôn nhân và sự kết hợp tình dục được thiết kế để trở thành "một người nam và một người nữ suốt đời." Theo Lời Đức Chúa Trời, đồng tính luyến ái là một tội lỗi, mặc dù không phải là một tội lỗi không thể tha thứ.

Thiên Chúa Ba Ngôi: Những người theo đạo Báp-tít miền Nam chỉ tin vào một Đức Chúa Trời, Đấng tự bày tỏ mình là Đức Chúa Cha, Đức Chúa Con và Đức Chúa Trời Thánh Linh.

Nhà thờ chân chính: Học thuyết về nhà thờ của tín đồ là niềm tin chính trong đời sống của người theo đạo Báp-tít. Các thành viên đến nhà thờ một cách cá nhân, riêng tư và tự do. Không ai được "sinh ra trong nhà thờ." Chỉ những người có đức tin cá nhân nơi Đấng Christ mới là hội thánh chân chính dưới mắt Đức Chúa Trời, và chỉ những người đó mới được tính là thành viên của hội thánh.