দক্ষিণ বেপ্টিষ্ট বিশ্বাস আৰু শিক্ষা

দক্ষিণ বেপ্টিষ্টসকলৰ সূত্ৰপাত জন স্মিথ আৰু ১৬০৮ চনত ইংলেণ্ডত আৰম্ভ হোৱা বিচ্ছিন্নতাবাদী আন্দোলনৰ পৰাই আৰম্ভ হয়। জন স্মিথ আছিল প্ৰাপ্তবয়স্ক বাপ্তিস্মৰ এজন প্ৰবল প্ৰচাৰক। তেওঁ আৰু সেই সময়ৰ আন সংস্কাৰবাদীসকলে নতুন নিয়মলৈ ঘূৰি অহাৰ আহ্বান জনাইছিল বিশুদ্ধতা আৰু জবাবদিহিতাৰ উদাহৰণ।

দক্ষিণৰ বেপ্টিষ্টৰ মৌলিক বিশ্বাস

শাস্ত্ৰৰ কৰ্তৃত্ব: দক্ষিণৰ বেপ্টিষ্টসকলে বাইবেলক ব্যক্তিৰ জীৱন গঢ় দিয়াৰ চূড়ান্ত কৰ্তৃত্ব হিচাপে লয়। ই হৈছে ঈশ্বৰে মানুহৰ আগত নিজৰ বিষয়ে ঈশ্বৰৰ দ্বাৰা প্ৰেৰিত প্ৰকাশ। ই সঁচা, বিশ্বাসযোগ্য আৰু ভুলহীন।

বাপ্তিস্ম: এটা প্ৰাথমিক বেপ্টিষ্ট পাৰ্থক্য হ'ল তেওঁলোকৰ প্ৰাপ্তবয়স্ক বিশ্বাসীৰ বাপ্তিস্মৰ প্ৰথা আৰু শিশুৰ বাপ্তিস্ম প্ৰত্যাখ্যান কৰা। বাপ্তিস্ম কেৱল বিশ্বাসীসকলৰ বাবে, কেৱল বিসৰ্জনৰ দ্বাৰা আৰু প্ৰতীকী কাৰ্য্য হিচাপে, নিজৰ মাজত কোনো শক্তি নথকা এক নিয়ম। বাপ্তিস্মৰ কাৰ্য্যই খ্ৰীষ্টই বিশ্বাসীজনৰ বাবে তেওঁৰ মৃত্যু, সমাধি, পুনৰুত্থানত কি কৰিছে তাক চিত্ৰিত কৰে। একেদৰে ইয়াত খ্ৰীষ্টই নতুন জন্মৰ দ্বাৰা কি কৰিছে তাক চিত্ৰিত কৰা হৈছে, পাপৰ পুৰণি জীৱন আৰু জীৱনৰ নতুনত্বলৈ মৃত্যুক খোজ কাঢ়িবলৈ সক্ষম কৰি তুলিছে। বাপ্তিস্মে ইতিমধ্যে লাভ কৰা পৰিত্ৰাণৰ সাক্ষ্য দিয়ে; পৰিত্ৰাণৰ বাবে ই কোনো প্ৰয়োজনীয়তা নহয়। ই যীচু খ্ৰীষ্টৰ আজ্ঞা পালনৰ এক কাৰ্য্য।

গীৰ্জাৰ কৰ্তৃত্ব: প্ৰতিটো দক্ষিণ বেপ্টিষ্ট গীৰ্জা স্বায়ত্তশাসিত, গণতান্ত্ৰিক প্ৰক্ৰিয়াৰ জৰিয়তে খ্ৰীষ্টৰ প্ৰভুত্বৰ অধীনত কাম কৰে। প্ৰতিজন সদস্যই প্ৰভু হিচাপে খ্ৰীষ্টৰ ওচৰত দায়বদ্ধ আৰু জবাবদিহি। গীৰ্জাৰ বিষয়াসকল পাষ্টৰ আৰু...ডিকনসকল।

শাসনৰ মণ্ডলীৰ শৈলীৰ বাবে বেপ্টিষ্ট গীৰ্জাসমূহৰ মাজত প্ৰায়ে যথেষ্ট পাৰ্থক্য দেখা যায়, বিশেষকৈ তলত দিয়া ক্ষেত্ৰসমূহত:

• কেলভিনিজম বনাম আৰ্মিনিয়ানবাদ
• সমকামিতা
<৭>এস্কেট'লজী (অন্তকাল)

ভোজন: প্ৰভুৰ ভোজত খ্ৰীষ্টৰ মৃত্যুৰ স্মৃতিচাৰণ কৰা হয়।

সমতা: ১৯৯৮ চনত প্ৰকাশ পোৱা এটা প্ৰস্তাৱত দক্ষিণৰ বেপ্টিষ্টসকলে সকলো মানুহকে ঈশ্বৰৰ দৃষ্টিত সমান বুলি ভাবে, কিন্তু বিশ্বাস কৰে যে স্বামী বা পুৰুষৰ ঘৰত কৰ্তৃত্ব আৰু পৰিয়ালক সুৰক্ষা দিয়াৰ দায়িত্ব আছে। পুৰুষ আৰু মহিলা উভয়েই গীৰ্জাত সেৱা আগবঢ়াবলৈ মেধাৱী হ’লেও পাষ্টৰৰ পদ পুৰুষৰ মাজতে সীমাবদ্ধ।

ইভানজেলিকেল: দক্ষিণৰ বেপ্টিষ্টসকল ইভানজেলিকেল, অৰ্থাৎ তেওঁলোকে এই বিশ্বাস মানি চলে যে মানৱতা পতিত হৈ থকাৰ সময়তে ভাল খবৰটো হ’ল যে খ্ৰীষ্টই ক্ৰুচত পাপৰ শাস্তি দিবলৈ আহিছিল। সেই শাস্তি, এতিয়া সম্পূৰ্ণৰূপে পৰিশোধ কৰা হৈছে, তাৰ অৰ্থ হ’ল ঈশ্বৰে ক্ষমা আৰু নতুন জীৱন বিনামূলীয়া উপহাৰ হিচাপে আগবঢ়ায়। যিসকলে খ্ৰীষ্টক প্ৰভু হিচাপে গ্ৰহণ কৰে, তেওঁলোকৰ সকলোৰে হ’ব পাৰে। বাৰ্তাটো ইমানেই গুৰুত্বপূৰ্ণ যে ইয়াক কোৱাটো কেন্সাৰৰ নিৰাময়ৰ ভাগ-বতৰা কৰাৰ দৰেই। এজনে নিজৰ মাজতে ৰাখিব পৰা নাছিল। বেপ্টিষ্ট জীৱনত ইভানজেলিজম আৰু মিছনৰ সৰ্বোচ্চ স্থান আছে।

স্বৰ্গ আৰু নৰক: দক্ষিণৰ বেপ্টিষ্টসকলে প্ৰকৃত স্বৰ্গ আৰু নৰকত বিশ্বাস কৰে। যিসকলে পৰিত্ৰাণ পাইছে তেওঁলোকে স্বৰ্গত ঈশ্বৰৰ সান্নিধ্যত চিৰকাল জীয়াই থাকিব আৰু পৰিত্ৰাণ নোপোৱাকৈ মৃত্যুবৰণ কৰাসকলে নৰকলৈ যাব।

মহিলাৰ অৰ্ডিনেচন: বেপ্টিষ্টসকলে বিশ্বাস কৰেশাস্ত্ৰই শিকাইছে যে পুৰুষ আৰু মহিলাৰ মূল্য সমান, কিন্তু পৰিয়াল আৰু গীৰ্জাত তেওঁলোকৰ ভূমিকা বেলেগ বেলেগ। পশুপালন নেতৃত্বৰ পদ পুৰুষৰ বাবে সংৰক্ষিত।

সন্তসকলৰ অধ্যৱসায়: বেপ্টিষ্টসকলে বিশ্বাস কৰে যে প্ৰকৃত বিশ্বাসীসকলে কেতিয়াও আঁতৰি নাযায় বা তেওঁলোকৰ পৰিত্ৰাণ হেৰুৱাব নোৱাৰে। ইয়াক কেতিয়াবা কোৱা হয়, "এবাৰ সংৰক্ষণ কৰা, সদায় সংৰক্ষণ কৰা।" সঠিক শব্দটো হ’ল অৱশ্যে সন্তসকলৰ চূড়ান্ত অধ্যৱসায়। ইয়াৰ অৰ্থ হ’ল প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টানসকলে ইয়াৰ লগত আঁঠু লৈ থাকে। ইয়াৰ অৰ্থ এইটো নহয় যে বিশ্বাসীয়ে উজুটি খাব নোৱাৰে, কিন্তু অন্তৰ্নিহিত টানে তেওঁক বিশ্বাস এৰিব নিদিয়ে।

বিশ্বাসীসকলৰ পুৰোহিতৰ পদ: সকলো খ্ৰীষ্টানে বাইবেলৰ সযতনে অধ্যয়নৰ জৰিয়তে ঈশ্বৰৰ সত্য প্ৰকাশৰ সমান সুবিধা লাভ কৰে। সংস্কাৰৰ পিছৰ সকলো খ্ৰীষ্টান গোটৰ এই স্থিতি।

পুনৰ্জন্ম: যেতিয়া কোনোবাই যীচু খ্ৰীষ্টক প্ৰভু হিচাপে গ্ৰহণ কৰে, তেতিয়া পবিত্ৰ আত্মাই তেওঁৰ জীৱনক পুনৰ নিৰ্দেশিত কৰিবলৈ আভ্যন্তৰীণ কাম কৰে, যাৰ ফলত তেওঁক পুনৰ জন্ম হয়। ইয়াৰ বাবে বাইবেলৰ শব্দটো হৈছে "পুনৰ্জন্ম"। এইটো কেৱল "নতুন পাত ওলোটা" কৰিবলৈ বাছি লোৱা নহয়, বৰঞ্চ ঈশ্বৰে আজীৱন পৰিৱৰ্তনৰ প্ৰক্ৰিয়া আৰম্ভ কৰাৰ কথা।

বিশ্বাসৰ দ্বাৰা পৰিত্ৰাণ: স্বৰ্গলৈ যোৱাৰ একমাত্ৰ উপায় হ'ল যীচু খ্ৰীষ্টত বিশ্বাসৰ দ্বাৰা পৰিত্ৰাণ। পৰিত্ৰাণ লাভ কৰিবলৈ হ’লে ঈশ্বৰৰ ওপৰত বিশ্বাস স্বীকাৰ কৰিব লাগিব যিয়ে নিজৰ পুত্ৰ যীচুক মানৱজাতিৰ পাপৰ বাবে ক্ৰুচত মৃত্যুবৰণ কৰিবলৈ পঠিয়াইছিল।

দ্বিতীয় আগমন: বেপ্টিষ্টসকলে সাধাৰণতে খ্ৰীষ্টৰ আক্ষৰিক দ্বিতীয় আগমনত বিশ্বাস কৰেযেতিয়া ঈশ্বৰে পৰিত্ৰাণ পোৱা আৰু হেৰুৱা লোকৰ মাজত বিচাৰ আৰু বিভাজন কৰিব। খ্ৰীষ্টই বিশ্বাসীসকলৰ বিচাৰ কৰিব, পৃথিৱীত জীয়াই থকাৰ সময়ত কৰা কাৰ্য্যৰ বাবে তেওঁলোকক পুৰস্কৃত কৰিব।

যৌনতা আৰু বিবাহ: বিবাহ আৰু যৌন মিলনৰ বাবে ঈশ্বৰৰ পৰিকল্পনা "এজন পুৰুষ আৰু এগৰাকী নাৰী, আজীৱন" হ'বলৈ ডিজাইন কৰা হৈছিল। ঈশ্বৰৰ বাক্য অনুযায়ী সমকামিতা পাপ, যদিও সেয়া ক্ষমা কৰিব নোৱাৰা পাপ নহয়।

ত্ৰিত্ব: দক্ষিণৰ বেপ্টিষ্টসকলে কেৱল এজন ঈশ্বৰত বিশ্বাস কৰে যিয়ে নিজকে পিতৃ ঈশ্বৰ, পুত্ৰ ঈশ্বৰ আৰু পবিত্ৰ আত্মা ঈশ্বৰ হিচাপে প্ৰকাশ কৰে।

প্ৰকৃত গীৰ্জা: বিশ্বাসী গীৰ্জাৰ মতবাদ বেপ্টিষ্ট জীৱনৰ এটা মূল বিশ্বাস। সদস্যসকলে ব্যক্তিগতভাৱে, ব্যক্তিগতভাৱে আৰু মুক্তভাৱে গীৰ্জালৈ আহে। কোনোৱেই "গীৰ্জাত জন্ম" লোৱা নাই। খ্ৰীষ্টত ব্যক্তিগত বিশ্বাস থকাসকলেহে ঈশ্বৰৰ দৃষ্টিত প্ৰকৃত মণ্ডলীক গঠন কৰে আৰু কেৱল তেওঁলোককহে মণ্ডলীৰ সদস্য হিচাপে গণ্য কৰা উচিত।