တောင်ပိုင်းနှစ်ခြင်းဆရာများ၏ ယုံကြည်ချက်နှင့် သွန်သင်ချက်များ

တောင်ပိုင်းနှစ်ခြင်းဆရာများသည် John Smyth နှင့် အင်္ဂလန်တွင် 1608 ခုနှစ်တွင် စတင်ခဲ့သော ခွဲထွက်ရေးလှုပ်ရှားမှုကို ပြန်လည်ခြေရာခံသည်။ John Smyth သည် အရွယ်ရောက်ပြီးသူ နှစ်ခြင်းခံခြင်းကို ပြင်းပြင်းထန်ထန် အားပေးသူဖြစ်သည်။ သူနှင့် ထိုအချိန်က အခြားပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးသမားများက သန့်ရှင်းစင်ကြယ်မှုနှင့် တာဝန်ခံမှုဆိုင်ရာ ဥပမာများကို ဓမ္မသစ်ကျမ်းသို့ ပြန်သွားရန် တောင်းဆိုခဲ့သည်။

တောင်ပိုင်းနှစ်ခြင်းဆရာများ၏ အခြေခံယုံကြည်ချက်များ

ကျမ်းစာ၏အခွင့်အာဏာ- တောင်ပိုင်းနှစ်ခြင်းဆရာများသည် သမ္မာကျမ်းစာကို လူတစ်ဦး၏ဘဝကို ပုံဖော်ရာတွင် အဆုံးစွန်သောအခွင့်အာဏာအဖြစ် ရှုမြင်သည်။ ၎င်းသည် လူသားအား ဘုရားသခင် မှုတ်သွင်းထားသော ဗျာဒိတ်တော်ဖြစ်သည်။ မှန်ကန်သည်၊ ယုံကြည်ထိုက်သည်၊ အမှားကင်းသည်။

ဗတ္တိဇံ- နှစ်ခြင်းဆရာ၏ အဓိကထူးခြားချက်မှာ အရွယ်ရောက်ပြီးသူ၏ နှစ်ခြင်းပေးခြင်းနှင့် နို့စို့ကလေးနှစ်ခြင်းပေးခြင်းကို ငြင်းပယ်ခြင်း၏ အလေ့အကျင့်ဖြစ်သည်။ ဗတ္တိဇံသည် ယုံကြည်သူများ အတွက်သာဖြစ်ပြီး၊ နှစ်မြှုပ်ခြင်းဖြင့်သာ၊ သူ့ဘာသာသူ တန်ခိုးမရှိဘဲ ပုံဆောင်သည့် လုပ်ရပ်အဖြစ်၊ ဗတ္တိဇံ၏ လုပ်ရပ်သည် ယုံကြည်သူအတွက် အသေခံခြင်း၊ မြှုပ်နှံခြင်း၊ ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းအတွက် ခရစ်တော်ပြုခဲ့သော အရာများကို ပုံဆောင်သည်။ ထိုနည်းတူ၊ အသစ်မွေးဖွားခြင်းမှတဆင့် ခရစ်တော်ပြုခဲ့သောအရာများကို ပုံဖော်ထားပြီး၊ အပြစ်၏အသက်တာဟောင်းတွင် သေခြင်းနှင့် အသစ်သောအသက်တာတွင် ကျင်လည်နိုင်စေခြင်းတို့ကို ပုံဖော်ထားသည်။ ဗတ္တိဇံသည် လက်ခံရရှိထားပြီးဖြစ်သော ကယ်တင်ခြင်းအတွက် သက်သေခံချက်ဖြစ်သည်။ ကယ်တင်ခြင်းအတွက် မလိုအပ်ပါ။ ၎င်းသည် ယေရှုခရစ်အား နာခံမှုတစ်ခုဖြစ်သည်။

ချာ့ခ်ျအာဏာပိုင်- တောင်ပိုင်းနှစ်ခြင်းခရစ်ယာန်အသင်းတော်တစ်ခုစီသည် ဒီမိုကရေစီနည်းလမ်းများဖြင့် ခရစ်တော်၏သခင်ဖြစ်မှုအောက်တွင် လုပ်ဆောင်နေသော ကိုယ်ပိုင်အုပ်ချုပ်ခွင့်ရှိသည်။ အဖွဲ့ဝင်တိုင်းသည် သခင်ခရစ်တော်အတွက် တာဝန်ရှိပြီး တာဝန်ခံသည်။ အသင်းတော်အရာရှိများသည် သင်းအုပ်ဆရာများနှင့် ဖြစ်ကြသည်။သင်းထောက်များ

အသင်းတော်အုပ်ချုပ်မှုပုံစံကြောင့်၊ နှစ်ခြင်းအသင်းတော်များသည် အထူးသဖြင့် အောက်ပါနယ်ပယ်များတွင် သိသိသာသာကွဲပြားတတ်သည်-

• Calvinism နှင့် Arminianism
• လိင်တူချစ်သူ
• Eschatology (နောက်ဆုံးအချိန်)

မိတ်သဟာယ- သခင်၏ညစာသည် ခရစ်တော်၏အသေခံခြင်းကို အောက်မေ့အမှတ်ရစေသည်။

တန်းတူညီမျှမှု- ၁၉၉၈ ခုနှစ်တွင် ထုတ်ပြန်ခဲ့သော ဆုံးဖြတ်ချက်တစ်ခုတွင် Southern Baptists သည် လူအားလုံးကို ဘုရားသခင်အမြင်တွင် တန်းတူညီတူရှုမြင်သော်လည်း ခင်ပွန်း သို့မဟုတ် ယောက်ျားသည် အိမ်ထောင်တွင် အခွင့်အာဏာရှိပြီး ၎င်း၏မိသားစုကို ကာကွယ်ရန် တာဝန်ရှိသည်ဟု ယုံကြည်ပါ။ ယောက်ျားရော မိန်းမရော ချာ့ခ်ျမှာ အမှုဆောင်ဖို့ လက်ဆောင်တွေ ရနေချိန်မှာ သင်းအုပ်ဆရာရဲ့ ရုံးခန်းက အမျိုးသားတွေပဲ ဖြစ်ပါတယ်။

ဧဝံဂေလိ- တောင်ပိုင်းနှစ်ခြင်းဆရာများသည် ဧဝံဂေလိဆရာများဖြစ်ကြသည်၊ ဆိုလိုသည်မှာ ၎င်းတို့သည် လူသားမျိုးနွယ်ပြိုလဲသွားချိန်တွင်၊ ခရစ်တော်သည် လက်ဝါးကပ်တိုင်ပေါ်တွင် အပြစ်ကြွေးကို ဆပ်ရန် ကြွလာခဲ့ကြောင်း သတင်းကောင်းဖြစ်သည်။ ယခု အပြည့်အဝပေးဆောင်ခဲ့သော အဆိုပါပြစ်ဒဏ်သည် ခွင့်လွှတ်ခြင်းနှင့် အသက်သစ်ကို အခမဲ့လက်ဆောင်အဖြစ် ဘုရားသခင် ပေးဆောင်သည်ဟု ဆိုလိုသည်။ ခရစ်တော်ကို သခင်အဖြစ်ခံယူသူတိုင်း ရနိုင်ပါသည်။ သတင်းစကားက ကင်ဆာရောဂါအတွက် ကုသနည်းကို ဝေမျှတာနဲ့တူတဲ့အတွက် အလွန်အရေးကြီးတယ်။ သူ့ကိုယ်သူ မထိန်းသိမ်းနိုင်ခဲ့ဘူး။ ဧဝံဂေလိတရားနှင့် မစ်ရှင်များသည် နှစ်ခြင်းခရစ်ယာန်ဘဝတွင် အမြင့်မြတ်ဆုံးနေရာတစ်ခုဖြစ်သည်။

ကောင်းကင်နှင့်ငရဲ- တောင်ပိုင်းနှစ်ခြင်းဆရာများသည် တကယ့်ကောင်းကင်နှင့်ငရဲကိုယုံကြည်ကြသည်။ ကယ်တင်ခြင်းခံရသူများသည် ကောင်းကင်ဘုံ၌ ဘုရားသခင်ထံတော်၌ ထာဝရအသက်ရှင်ကြမည်ဖြစ်ပြီး ကယ်တင်ခြင်းမခံရဘဲ သေဆုံးသွားသူများသည် ငရဲသို့ ရောက်သွားမည်ဖြစ်သည်။

အမျိုးသမီးများ ခန့်အပ်ခြင်း- နှစ်ခြင်းဆရာများ ယုံကြည်ကြသည်။ယောက်ျားနှင့်မိန်းမတို့သည် တန်းတူတန်ဖိုးရှိကြသော်လည်း မိသားစုနှင့်အသင်းတော်တွင် မတူညီသောအခန်းကဏ္ဍများရှိသည်ဟု သမ္မာကျမ်းစာက သွန်သင်ထားသည်။ သင်းအုပ်ဆရာခေါင်းဆောင်ရာထူးများသည် အမျိုးသားများအတွက် သီးသန့်ဖြစ်သည်။

သူတော်စင်များ၏ ဇွဲလုံ့လ- နှစ်ခြင်းဆရာများသည် စစ်မှန်သောယုံကြည်သူများသည် မည်သည့်အခါမျှ ကွယ်ပျောက်ခြင်း သို့မဟုတ် ၎င်းတို့၏ ကယ်တင်ခြင်းကို ဆုံးရှုံးမည်မဟုတ်ဟု ယုံကြည်ကြသည်။ တခါတရံ "ကယ်တင်ပြီးသည်နှင့်၊ အမြဲတမ်းသိမ်းဆည်း" ဟုခေါ်သည်။ သို့ရာတွင် သင့်လျော်သောအသုံးအနှုန်းသည် သန့်ရှင်းသူတို့၏ နောက်ဆုံးဇွဲလုံ့လဖြစ်သည်။ ဆိုလိုသည်မှာ ခရစ်ယာန်စစ်များသည် ယင်းကို မှီဝဲကြသည်။ ယုံကြည်သူသည် ထိမိ၍လဲမည်မဟုတ်ဟု မဆိုလိုပါ၊ သို့သော် အတွင်းဆွဲအားသည် ယုံကြည်ခြင်းကို စွန့်လွှတ်ရန် ခွင့်မပြုပါ။

ယုံကြည်သူများ၏ ယဇ်ပုရောဟိတ်များ- ခရစ်ယာန်အားလုံးသည် သမ္မာကျမ်းစာကို ဂရုတစိုက်လေ့လာခြင်းအားဖြင့် ဘုရားသခင်၏အမှန်တရားပေါ်ထွန်းခြင်းသို့ ညီတူညီမျှရရှိနိုင်သည်။ ဤသည်မှာ ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးနောက်ပိုင်း ခရစ်ယာန်အဖွဲ့အားလုံးမှ မျှဝေထားသော ရပ်တည်ချက်ဖြစ်သည်။

ပြန်လည်ဆန်းသစ်ခြင်း- လူတစ်ဦးသည် ယေရှုခရစ်ကို သခင်အဖြစ်လက်ခံသောအခါ၊ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်သည် သူ၏အသက်တာကို လမ်းကြောင်းပြောင်းစေပြီး တစ်ဖန်မွေးဖွားလာစေရန် အတွင်းပိုင်းလုပ်ငန်းကို လုပ်ဆောင်သည်။ ဤအရာအတွက် သမ္မာကျမ်းစာ၏အသုံးအနှုန်းမှာ "ပြန်လည်ရှင်သန်ခြင်း" ဖြစ်သည်။ ဤသည်မှာ “သစ်ရွက်သစ်လှန်ရန်” ရွေးချယ်ခြင်းမျှသာမဟုတ်ဘဲ ဘုရားသခင်သည် ဘဝတစ်လျှောက်လုံး ပြောင်းလဲခြင်းဖြစ်စဉ်ကို အစပြုသည့်ကိစ္စဖြစ်သည်။

ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့် ကယ်တင်ခြင်း- ကောင်းကင်ဘုံသို့ရောက်ရန် တစ်ခုတည်းသောနည်းလမ်းမှာ ယေရှုခရစ်ကို ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့် ကယ်တင်ခြင်းပင်ဖြစ်သည်။ ကယ်တင်ခြင်းရရှိရန် လူသားတို့၏အပြစ်အတွက် လက်ဝါးကပ်တိုင်တွင်အသေခံရန် သားတော်ယေရှုကို စေလွှတ်တော်မူသော ဘုရားသခင်ကို ယုံကြည်ကြောင်း ဝန်ခံရမည်။

ဒုတိယအကြိမ်ကြွလာခြင်း- နှစ်ခြင်းဆရာများသည် ယေဘူယျအားဖြင့် ခရစ်တော်၏ဒုတိယကြွလာခြင်းကို ပကတိအတိုင်းယုံကြည်ကြသည်။ကယ်တင်ခြင်းသို့ရောက်သောသူနှင့် ဆုံးရှုံးသောသူတို့ကို ပိုင်းခြားစီရင်တော်မူလိမ့်မည်။ ခရစ်တော်သည် ယုံကြည်သူများအား တရားစီရင်မည်ဖြစ်ပြီး မြေကြီးပေါ်တွင် အသက်ရှင်စဉ်ပြုခဲ့သော လုပ်ရပ်များအတွက် ဆုချမည်ဖြစ်သည်။

လိင်နှင့်လက်ထပ်ခြင်း- လက်ထပ်ထိမ်းမြားခြင်းဆိုင်ရာ ဘုရားသခင်၏အစီအစဉ်နှင့် လိင်ပိုင်းဆိုင်ရာပေါင်းစည်းမှုကို "ယောက်ျားတစ်ယောက်၊ မိန်းမတစ်ယောက်၊ ဘဝတစ်သက်တာ" အဖြစ် ပုံဖော်ထားသည်။ ဘုရားသခင့်နှုတ်မြွက်စကားအရ လိင်တူဆက်ဆံခြင်းသည် ခွင့်မလွှတ်နိုင်သောအပြစ်မဟုတ်သော်လည်း လိင်တူဆက်ဆံခြင်းသည် အပြစ်ဖြစ်သည်။

သုံးပါးတစ်ဆူဘုရား- တောင်ပိုင်းနှစ်ခြင်းဆရာများသည် ခမည်းတော်ဘုရား၊ ဘုရားသခင်၊ သားတော်ဘုရားနှင့် သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်ဘုရားအဖြစ် မိမိကိုယ်မိမိ ဖော်ပြသော ဘုရားသခင်တစ်ပါးတည်းကိုသာ ယုံကြည်ကြသည်။

စစ်မှန်သောအသင်းတော်- ယုံကြည်သူ၏အသင်းတော်၏အယူဝါဒသည် နှစ်ခြင်းခရစ်ယာန်အသက်တာတွင် အဓိကယုံကြည်ချက်တစ်ခုဖြစ်သည်။ အသင်းသားများသည် တစ်ဦးချင်း၊ တစ်ဦးချင်းနှင့် လွတ်လပ်စွာ ဘုရားကျောင်းထဲသို့ လာကြသည်။ မည်သူမျှ "အသင်းတော်၌မွေးဖွားခြင်း" မရှိပါ။ ခရစ်တော်ကို တစ်ကိုယ်ရေယုံကြည်မှုရှိသူများသာ ဘုရားသခင်ရှေ့တော်၌ စစ်မှန်သောအသင်းတော်နှင့် ပါဝင်ပြီး ၎င်းတို့ကိုသာ အသင်းတော်၏အဖွဲ့ဝင်များအဖြစ် ထည့်သွင်းရေတွက်သင့်သည်။