Hegoaldeko Bataiatzaileen sinesmenak eta irakaspenak

Hegoaldeko Bataiatzaileak John Smyth-en eta 1608an Ingalaterran hasitako Mugimendu Separatistaren jatorria dute. John Smyth helduen bataioaren sustatzaile sutsua izan zen. Berak eta garai hartako beste erreformistek Itun Berrira garbitasunaren eta erantzukizunaren adibideen itzulera eskatu zuten.

Hegoaldeko Bataiatzaileen Oinarrizko Sinesmenak

Eskrituretako Aginpidea: Hegoaldeko Bataiatzaileek Biblia pertsona baten bizitza moldatzeko azken agintaritzat hartzen dute. Jainkoak bere buruaz gizakiari jainkoz inspiratutako errebelazioa da. Egia da, fidagarria eta akatsik gabea.

Bataioa: Bataiatzailearen bereizketa nagusi bat fededun helduen bataioa praktikatzea eta haurren bataioa baztertzea da. Bataioa fededunentzako ordenantza bat da, murgiltze bidez soilik, eta ekintza sinboliko gisa, berez inolako botererik ez duena. Bataioaren ekintzak irudikatzen du Kristok bere heriotzan, ehorzketan, piztueran fededunarentzat egin duena. Era berean, Kristok jaiotza berriaren bidez egin duena irudikatzen du, heriotzak bekatuaren bizitza zaharrean eta bizitzaren berritasunean ibiltzeko aukera emanez. Bataioak lehendik jasotako salbazioaren testigantza ematen du; ez da salbaziorako baldintza. Jesukristoren obedientzia ekintza bat da.

Eliza-agintaritza: Hegoaldeko eliza baptista bakoitza autonomoa da, eta Kristoren Jaurerriaren menpe funtzionatzen du prozesu demokratikoen bidez. Kide bakoitza erantzule eta erantzule da Kristo Jaun gisa. Elizako arduradunak artzainak dira etadiakonoak.

Kongregazioaren gobernu-estiloa dela eta, eliza baptistak sarritan asko aldatzen dira, batez ere arlo hauetan:

• Kalbinismoa vs. Arminianismoa
• Homosexualitatea
• Eskatologia (Azken garaiak)

Jaunartzea: Jaunaren Afariak Kristoren heriotza oroitzen du.

Berdintasuna: 1998an kaleratutako ebazpen batean, Hegoaldeko bataiatzaileek pertsona guztiak berdin ikusten dituzte Jainkoaren begietan, baina senarrak edo gizonak familia babesteko aginpidea eta ardura duela uste dute. Gizonak eta emakumeak elizan zerbitzatzeko dohainak diren arren, artzain kargua gizonezkoei mugatzen zaie.

Ebanjelikoak: Hegoaldeko Bataiatzaileak ebanjelikoak dira, hau da, gizateria erori bitartean, Kristo gurutzean bekatuagatik zigorra ordaintzera etorri zela da. Zigor horrek, orain osorik ordainduta, esan nahi du Jainkoak barkamena eta bizitza berria eskaintzen dituela doako opari gisa. Kristo Jauna bezala hartzen duten guztiek izan dezakete. Mezua hain da ezinbestekoa, non kontatzea minbiziaren aurkako sendabidea partekatzea bezala da. Norberak ezin zuen beretzat gorde. Ebanjelizatzeak eta misioak leku gorena dute bataiatzailearen bizitzan.

Zerua eta infernua: Hegoaldeko bataiatzaileek benetako zeru eta infernu batean sinesten dute. Salbatuak izan direnak betiko biziko dira zeruan Jainkoaren aurrean, eta salbatu gabe hiltzen direnak infernura joango dira.

Emakumeen ordenazioa: Bautistek uste duteEskriturak irakasten du gizonek eta emakumeek balio berdina dutela, baina familian eta elizan rol desberdinak dituztela. Pastoralaren lidergo postuak gizonezkoentzat gordeta daude.

Santuen irmotasuna: Bataiatzaileen ustez, benetako fededunak ez dira inoiz eroriko edo salbazioa galduko. Batzuetan deitzen zaio honi: "Behin gordeta, beti gordeta". Termino egokia, ordea, santuen azken iraunkortasuna da. Benetako kristauek harekin atxikitzea esan nahi du. Horrek ez du esan nahi fededunak estropezu egingo ez duenik, baina barrura erakartzeak ez dio utziko fedea uzten.

Fedendunen Apaizgoa: Kristau guztiek Jainkoaren egiaren agerpenerako sarbidea berdina dute Biblia arretaz aztertuz. Erreforma osteko kristau talde guztiek partekatzen duten jarrera da.

Birsorkuntza: Norberak Jesukristo Jauna hartzen duenean, Espiritu Santuak barne-lan bat egiten du bere bizitza birbideratzeko, berriro jaiotzeko. Horretarako bibliako terminoa "birsorkuntza" da. Hau ez da soilik "hosto berri bat iraultzea" aukeratzea, baizik eta Jainkoak bizitza osorako aldaketa prozesu bat hasten duen kontua da.

Fedearen bidezko salbazioa: Zerura sartzeko modu bakarra Jesukristoren fedearen bidez salbatzea da. Salbazioa lortzeko, bere Semea Jesus gurutzean hiltzera bidali zuen Jainkoarengan fedea aitortu behar da gizateriaren bekatuengatik.

Bigarren etorrera: Bataiatzaileek, oro har, Kristoren bigarren etorrera literalean sinesten dute.Jainkoak epaitu eta banatuko dituenean salbatuen eta galduen artean. Kristok epaituko ditu fededunak, lurrean bizi bitartean egindako ekintzengatik sarituz.

Sexualitatea eta ezkontza: Jainkoaren ezkontzarako eta sexu-batasunerako plana "gizon bat eta emakume bat, bizitza osorako" izateko diseinatu zen. Jainkoaren Hitzaren arabera, homosexualitatea bekatua da, baina ez barkaezina.

Hirutasuna: Hegoaldeko bataiatzaileek Jainko bakarrean sinesten dute, bere burua Jainko Aita, Jainko Semea eta Jainko Espiritu Santu gisa agertzen dena.

Egiazko Eliza: Fedendunen elizaren doktrina bataiatzailearen bizitzan funtsezko sinesmena da. Kideak elizara pertsonalki, bakarka eta libreki sartzen dira. Inor ez da "elizan jaio". Kristorengan fede pertsonala dutenek bakarrik osatzen dute benetako eliza Jainkoaren begietan, eta horiek bakarrik elizako kidetzat hartu behar dira.