বিষয়বস্তুৰ তালিকা
ক্ৰুচবিদ্ধ কৰাটো আছিল মৃত্যুদণ্ডৰ এক প্ৰাচীন পদ্ধতি, য'ত ভুক্তভোগীৰ হাত-ভৰি বান্ধি ক্ৰুচত পেলাই দিয়া হৈছিল। মৃত্যুদণ্ডৰ অন্যতম বেদনাদায়ক আৰু লজ্জাজনক পদ্ধতি আছিল।
ক্ৰুচবিদ্ধ সংজ্ঞা
ইংৰাজী শব্দ ক্ৰুচিফিক্সন (উচ্চাৰণ krü-se-fik-shen ) লেটিন crucifixio<5 ৰ পৰা আহিছে>, বা crucifixus , অৰ্থাৎ "এটা ক্ৰছত ফিক্স কৰক।" ক্ৰুচবিদ্ধ কৰাটো আছিল প্ৰাচীন জগতত ব্যৱহাৰ কৰা এক প্ৰকাৰৰ নিৰ্যাতন আৰু মৃত্যুদণ্ড। ইয়াৰ লগত কাঠৰ খুঁটা বা গছত ৰছী বা নখ ব্যৱহাৰ কৰি মানুহক বান্ধি ৰখা হৈছিল।
যীচু খ্ৰীষ্টক ক্ৰুচত দিয়া হৈছিল। ক্ৰুচত দিয়াৰ আন শব্দবোৰ হ'ল "ক্ৰুচত মৃত্যু," আৰু "গছত ওলমি থকা।"
টাইটাছে জেৰুজালেম ঘেৰাও কৰাৰ সময়ত জীৱন্ত ক্ৰুচবিদ্ধ হোৱাৰ সাক্ষী হোৱা ইহুদী ইতিহাসবিদ জোচেফাছে ইয়াক "মৃত্যুৰ ভিতৰত আটাইতকৈ দুৰ্ভগীয়া" বুলি অভিহিত কৰিছিল ." সাধাৰণতে ভুক্তভোগীক বিভিন্ন উপায়েৰে প্ৰহাৰ আৰু অত্যাচাৰ কৰা হৈছিল আৰু তাৰ পিছত নিজৰ ক্ৰুচ কঢ়িয়াই ক্ৰুচবিদ্ধ স্থানলৈ লৈ যাবলৈ বাধ্য কৰা হৈছিল। দীঘলীয়া, টানি অনা দুখ আৰু ভয়ংকৰ ফাঁচীৰ বাবে ইয়াক ৰোমানসকলে সৰ্বোচ্চ শাস্তি হিচাপে গণ্য কৰিছিল।
ক্ৰুচবিদ্ধ হোৱাৰ ৰূপ
ৰোমান ক্ৰছ কাঠৰ পৰা গঠিত আছিল, সাধাৰণতে এটা উলম্ব ষ্টেক আৰু ওপৰৰ ওচৰত এটা অনুভূমিক ক্ৰছ বিম আছিল। ক্ৰুচবিদ্ধ হোৱাৰ বিভিন্ন ধৰণৰ বাবে বিভিন্ন ধৰণৰ আৰু আকৃতিৰ ক্ৰছৰ অস্তিত্ব আছিল:
See_also: ইহুদীসকলৰ বাবে ‘শ্বোমাৰ’ শব্দৰ অৰ্থ কি?- ক্ৰক্স চিম্পলেক্স : কোনো ক্ৰছবিম নথকা একক, উলম্ব ষ্টেক।
- ক্ৰক্সকমিছা : ক্ৰছবিমৰ সৈতে উলম্ব ষ্টেক, কেপিটেল টি আকৃতিৰ ক্ৰছ।
- ক্ৰক্স ডেকুছাটা : এক্স আকৃতিৰ গঠন, যাক চেণ্ট এণ্ড্ৰুজ ক্ৰছ বুলিও কোৱা হয়।
- Crux Immissa : সৰু আখৰ, t-আকৃতিৰ ক্ৰুচ যাৰ ওপৰত প্ৰভু, যীচু খ্ৰীষ্টক ক্ৰুচত দিয়া হৈছিল।
- উলটি ক্ৰুচ : ইতিহাস আৰু পৰম্পৰাই কয় পাঁচনি পিতৰ ক্ৰুচত ক্ৰুচত দিয়া হৈছিল।
ইতিহাস
ফিনিচিয়ান আৰু কাৰ্থাজিয়ানসকলে আৰু পিছলৈ ৰোমানসকলে যথেষ্ট ব্যাপকভাৱে ক্ৰুচত দিয়াৰ প্ৰথা চলাইছিল। কেৱল দাস, কৃষক আৰু আটাইতকৈ নিম্নতম অপৰাধীকহে ক্ৰুচত দিয়া হৈছিল, কিন্তু ৰোমান নাগৰিকক খুব কমেইহে দেখা গৈছিল।
ঐতিহাসিক উৎসৰ পৰা প্ৰকাশ পাইছে যে ক্ৰুচত দিয়াৰ প্ৰথা আন বহু সংস্কৃতিতো ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল, য'ত অচূৰীয়া, ভাৰতৰ জনসাধাৰণ, ছিথিয়ান, ট'ৰিয়ান, থ্ৰেচিয়ান, কেল্ট, জাৰ্মান, ব্ৰিটিছ, আৰু নুমিডিয়ানসকল। গ্ৰীক আৰু মেচিডোনিয়ানসকলে এই প্ৰথা গ্ৰহণ কৰিছিল সম্ভৱতঃ পাৰ্চীসকলৰ পৰা।
গ্ৰীকসকলে ভুক্তভোগীক নিৰ্যাতন আৰু ফাঁচীৰ বাবে সমতল ফলকত বান্ধি দিছিল। কেতিয়াবা, ভুক্তভোগীক কাঠৰ তক্তাত বান্ধি থোৱা হৈছিল মাথোঁ লাজ আৰু শাস্তি পোৱাৰ বাবে তাৰ পিছত হয় মুকলি কৰি দিয়া হৈছিল নহয় ফাঁচী দিয়া হৈছিল।
বাইবেলত ক্ৰুচত দিয়া
যীচুক ক্ৰুচত দিয়াৰ বিষয়ে মথি ২৭:২৭-৫৬, মাৰ্ক ১৫:২১-৩৮, লূক ২৩:২৬-৪৯, আৰু যোহন ১৯:১৬- ৩৭.
খ্ৰীষ্টান ধৰ্মতত্ত্বই শিকাইছে যে যীচু খ্ৰীষ্টক ৰোমান ক্ৰুচত নিখুঁত হিচাপে ক্ৰুচত দিয়া হৈছিলক্ৰুচ বা ক্ৰুচক খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ অন্যতম কেন্দ্ৰীয় বিষয়বস্তু আৰু সংজ্ঞায়িত প্ৰতীক হিচাপে গণ্য কৰা হয়।
ইহুদী লোকসকলে পুৰণি নিয়মত ক্ৰুচবিদ্ধ হোৱাৰ ৰোমান ৰূপটো ব্যৱহাৰ কৰা নাছিল, কিয়নো তেওঁলোকে ক্ৰুচবিদ্ধ হোৱাক মৃত্যুৰ অন্যতম ভয়ংকৰ, অভিশপ্ত ৰূপ হিচাপে দেখিছিল (দ্বিতীয় বিবৰণ ২১:২৩)। নতুন নিয়মৰ বাইবেলৰ সময়ত ৰোমানসকলে জনসংখ্যাৰ ওপৰত কৰ্তৃত্ব আৰু নিয়ন্ত্ৰণ প্ৰয়োগ কৰাৰ এই অত্যাচাৰমূলক মৃত্যুদণ্ডৰ পদ্ধতি ব্যৱহাৰ কৰিছিল।
এটা যন্ত্ৰণাদায়ক অধ্যায়
ক্ৰুচবিদ্ধ হোৱাৰ পূৰ্বৰ নিৰ্যাতনত সাধাৰণতে মাৰপিট আৰু লাঠিচালনা জড়িত আছিল, কিন্তু ইয়াৰ ভিতৰত জ্বলোৱা, ৰেকিং, অংগচ্ছেদ আৰু ভুক্তভোগীৰ পৰিয়ালৰ প্ৰতি হিংসাও থাকিব পাৰে। গ্ৰীক দাৰ্শনিক প্লেটোৱে এনে অত্যাচাৰৰ বিষয়ে এইদৰে বৰ্ণনা কৰিছিল: “[এজন পুৰুষক] ৰেক কৰা হয়, অংগচ্ছেদ কৰা হয়, চকু দুটা জ্বলাই দিয়া হয় আৰু তেওঁৰ ওপৰত নানা ধৰণৰ ডাঙৰ আঘাত পোৱাৰ পিছত আৰু তেওঁৰ পত্নী আৰু সন্তানসকলেও তেনেকুৱা ভোগা দেখাৰ পিছত। শেষত খোলা বা আলকাতৰা লগাই জীৱিত অৱস্থাত জ্বলাই দিয়া হয়।"
সাধাৰণতে, তাৰ পিছত ভুক্তভোগীয়ে নিজৰ ক্ৰছবিম (যাক পেটিবুলাম বুলি কোৱা হয়) কঢ়িয়াই ফাঁচীৰ স্থানলৈ লৈ যাবলৈ বাধ্য হ’ব। তাত উপস্থিত হোৱাৰ পিছত জল্লাদসকলে ভুক্তভোগী আৰু ক্ৰছবিমটো গছ বা কাঠৰ খুঁটাত লগাই দিছিল।
See_also: বাইবেলত ৰজা দায়ূদৰ পত্নী আৰু বিবাহকেতিয়াবা ভুক্তভোগীক ক্ৰুচত পেলাই দিয়াৰ আগতে ভুক্তভোগীৰ কিছু দুখ দূৰ কৰিবলৈ ভিনেগাৰ, পিত্ত আৰু গন্ধৰৰ মিশ্ৰণ আগবঢ়োৱা হৈছিল। কাঠৰ তক্তাবোৰ সাধাৰণতে উলম্ব ডালত বান্ধি থোৱা হৈছিল কভৰিৰ ৰেষ্ট বা আসন, যাৰ ফলত ভুক্তভোগীয়ে নিজৰ ওজন জিৰণি ল'ব পাৰে আৰু নিজকে উশাহ ল'বলৈ তুলিব পাৰে, যাৰ ফলত দুখ-কষ্ট দীঘলীয়া হয় আৰু মৃত্যু তিনিদিনলৈকে পিছুৱাই যায়। সহায় নোলোৱাকৈয়ে ভুক্তভোগীয়ে সম্পূৰ্ণৰূপে নখ বিন্ধি থকা হাতৰ কব্জিত ওলমি থাকিব, যাৰ ফলত উশাহ-নিশাহ আৰু ৰক্ত সঞ্চালন যথেষ্ট বাধাপ্ৰাপ্ত হ’ব।
এই যন্ত্ৰণাদায়ক অধ্যায়ৰ ফলত ক্লান্তি, শ্বাসৰুদ্ধ, মগজুৰ মৃত্যু, আৰু হৃদযন্ত্ৰৰ বিকলতা আদি হ’ব। কেতিয়াবা ভুক্তভোগীৰ ভৰি ভাঙি দয়া দেখুৱাইছিল, যাৰ ফলত মৃত্যু সোনকালে আহিছিল। অপৰাধৰ প্ৰতিৰোধ হিচাপে অতি ৰাজহুৱা স্থানত ক্ৰুচবিদ্ধ কৰা হৈছিল আৰু অপৰাধমূলক অভিযোগ ভুক্তভোগীৰ মূৰৰ ওপৰত ক্ৰুচত আঁৰি দিয়া হৈছিল। মৃত্যুৰ পিছত সাধাৰণতে মৃতদেহটো ক্ৰুচত ওলোমাই থৈ দিয়া হৈছিল।
উৎস
- নতুন বাইবেল অভিধান।
- “ক্ৰুচত দিয়া।” <৪>লেক্সহাম বাইবেল অভিধান ।
- বাইবেলৰ বেকাৰ বিশ্বকোষ।
- হাৰ্পাৰকলিন্স বাইবেল অভিধান।
