Crucifixion Harti - Métode Kuna palaksanaan

Panyaliban nyaéta cara palaksanaan kuna dimana leungeun jeung suku korban dibeungkeut jeung dipaku kana salib. Éta mangrupikeun salah sahiji metode hukuman mati anu paling nyeri sareng hina anu kantos dilakukeun.

Definisi Crucifixion

Kecap Inggris crucifixion (dibaca krü-se-fik-shen ) asalna tina basa Latin crucifixio , atawa crucifixus , hartina "ngalereskeun kana salib." Crucifixion mangrupikeun bentuk panyiksaan sareng palaksanaan anu dianggo di dunya kuno. Ieu ngawengku ngabeungkeut hiji jalma kana tihang kai atawa tangkal maké tali atawa paku.

Yesus Kristus dieksekusi ku cara disalib. Istilah séjén pikeun panyaliban nyaéta "maot dina salib," sareng "gantung dina tangkal."

Sejarawan Yahudi Josephus, anu nyaksian panyaliban langsung nalika Titus ngepung Yerusalem, nyebat éta "paling cilaka maotna. ." Korban biasana diteunggeul jeung disiksa ku rupa-rupa cara tuluy dipaksa mawa salib sorangan ka tempat panyaliban. Kusabab sangsara panjang, ditarik-kaluar jeung cara pikareueuseun tina palaksanaan, éta dianggap salaku pinalti pangluhurna ku Romawi.

Wangun Salib

Palang Romawi diwangun tina kai, ilaharna mibanda patok nangtung jeung balok palang horizontal deukeut luhureun. Rupa-rupa jenis jeung wangun salib aya pikeun rupa-rupa bentuk panyaliban:

• Crux Simplex : tunggal, patok tegak tanpa palang.
• CruxCommissa : patok tegak jeung crossbeam, ibukota salib T-wangun.
• Crux Decussata : Struktur ngawangun X, disebut oge salib St. Andrew.
• Crux Immissa : hurup leutik, salib t-bentuk tempat Gusti, Yesus Kristus disalib.
• Salib tibalik : sajarah jeung tradisi nyebutkeun Rasul Petrus. disalibkeun dina salib tibalik.

Sajarah

Penyaliban dipraktékkeun ku urang Fénisia jeung Carthaginians lajeng engké rada éksténsif ku Romawi. Ngan budak, tani, jeung penjahat panghandapna anu disalib, tapi jarang warga Romawi.

Sumber sajarah nembongkeun praktek penyaliban anu dipaké dina loba budaya sejen, ogé, kaasup Assyrians, urang India, Scythians, Taurians, Thracians, Celts, Germans, Britons, jeung Numidians. Urang Yunani jeung Makédonia ngadopsi prakték ieu lolobana ti urang Persia.

Urang Yunani bakal nyepetkeun korban kana papan datar pikeun disiksa jeung dieksekusi. Sakapeung, korban ieu diamankeun kana plank kai ngan bisa shamed jeung dihukum Lajeng anjeunna bakal boh dileupaskeun atawa dieksekusi.

Penyaliban dina Kitab Suci

Penyaliban Yesus kacatet dina Mateus 27:27-56, Markus 15:21-38, Lukas 23:26-49, sareng Yohanes 19:16- 37.

Teologi Kristen ngajarkeun yén Yesus Kristus disalib dina salib Romawi salaku sampurnakurban panebusan pikeun dosa sakabéh umat manusa, sahingga nyieun crucifix, atawa cross, salah sahiji tema sentral jeung simbol watesan Kristen.

Bentuk penyaliban Romawi henteu dianggo dina Perjanjian Old ku urang Yahudi, sabab aranjeunna ningali penyaliban salaku salah sahiji bentuk maot anu paling pikareueuseun sareng dikutuk (Deuteronomy 21:23). Dina jaman Kitab Suci Perjanjian Anyar, bangsa Romawi ngagunakeun métode panyiksa palaksanaan ieu salaku sarana exerting otoritas jeung kontrol kana populasi.

Hiji Cobaan Nyiksa

Panyiksaan pra-penyaliban biasana ngawengku pemukulan jeung cambuk, tapi ogé bisa ngawengku ngaduruk, racking, mutilasi, jeung kekerasan ka kulawarga korban. Plato, filsuf Yunani, ngajelaskeun panyiksaan sapertos kieu: "[A lalaki] diracun, dimutilasi, panonna kabeuleum, sareng saatos ngalaman sagala rupa tatu anu parah ka anjeunna, sareng ningali pamajikan sareng murangkalihna sangsara sapertos kitu. tungtungna ditusuk atawa ditar jeung diduruk hirup-hirup."

Biasana, korban tuluy dipaksa mawa palang sorangan (disebut patibulum) ka tempat palaksanaan. Sakali di dinya, algojo bakal napelkeun korban sareng balok silang kana tangkal atanapi tihang kayu.

Sakapeung, samemeh dipaku korban kana salib, campuran cuka, heunceut, jeung mur ditawaran pikeun ngurangan kasangsaraan korban. planks kai biasana fastened kana stake nangtung salaku afootrest atawa korsi, sahingga korban beristirahat beurat sarta ngangkat dirina pikeun napas, sahingga prolonging sangsara sarta delaying maot nepi ka tilu poé. Tanpa didukung, korban bakal ngagantung sapinuhna tina pigeulang anu ditindik paku, parah ngabatesan napas sareng sirkulasi.

Cobaan anu luar biasa bakal ngakibatkeun kacapean, sesak napas, maot otak, sareng gagal jantung. Kadang-kadang, karunya ditingalikeun ku megat suku korban, nyababkeun maotna gancang. Salaku pencegahan kajahatan, crucifixions dilaksanakeun di tempat-tempat anu kacida umum kalayan tuduhan kriminal dipasang dina salib luhureun sirah korban. Sanggeus maot, layon biasana ditinggalkeun ngagantung dina kayu salib.

Sumber

• Kamus Alkitab Anyar.
• "Panyaliban." Kamus Alkitab Lexham .
• Baker Encyclopedia of the Bible.
• The HarperCollins Bible Dictionary.