Diffiniad o'r Croeshoeliad - Dull Hynafol o Ddienyddio

Dull hynafol o ddienyddio oedd croeshoelio lle'r oedd dwylo a thraed y dioddefwr wedi'u rhwymo a'u hoelio ar groes. Roedd yn un o'r dulliau mwyaf poenus a gwarthus o gosb eithaf a berfformiwyd erioed.

Diffiniad o'r Croeshoeliad

Daw'r gair Saesneg croeshoelio (ynganu krü-se-fik-shen ) o'r Lladin crucifixio , neu croes , sy'n golygu "trwsio croes." Roedd croeshoelio yn fath o artaith a dienyddiad a ddefnyddiwyd yn yr hen fyd. Roedd yn golygu rhwymo person wrth bostyn pren neu goeden gan ddefnyddio rhaffau neu hoelion.

Dienyddiwyd Iesu Grist trwy groeshoeliad. Termau eraill am groeshoelio yw “marwolaeth ar groes,” a “hongian ar goeden.”

Galwodd yr hanesydd Iddewig Josephus, a fu’n dyst i groeshoeliad byw yn ystod gwarchae Titus ar Jerwsalem, “y mwyaf truenus o farwolaethau ." Roedd y dioddefwyr fel arfer yn cael eu curo a'u harteithio mewn gwahanol ffyrdd ac yna'n cael eu gorfodi i gario eu croes eu hunain i safle'r croeshoelio. Oherwydd y dioddefaint hir, encilgar a'r dull erchyll o ddienyddio, fe'i hystyriwyd fel y gosb eithaf gan y Rhufeiniaid.

Ffurfiau Croeshoelio

Ffurfiwyd y groes Rufeinig o bren, yn nodweddiadol gyda pholion fertigol a thrawst croes lorweddol ger y brig. Roedd gwahanol fathau a siapiau o groesau yn bodoli ar gyfer gwahanol fathau o groeshoelio:

• Crux Simplex : stanc sengl, unionsyth heb unrhyw belydr croes.
• CruxCommissa : stanc unionsyth gyda thrawst croes, prifddinas siâp T.
• Crux Decussata : Strwythur siâp X, a elwir hefyd yn groes San Andreas.
• Crux Immissa : mewn llythrennau bach, ar siâp t y croeshoeliwyd yr Arglwydd Iesu Grist arni.
• Croes wyneb i waered : hanes a thraddodiad medd yr Apostol Pedr ei groeshoelio ar groes a'i ben i waered.

History

Arferwyd croeshoelio gan y Ffeniciaid a'r Carthaginiaid ac yna'n weddol helaeth wedyn gan y Rhufeiniaid. Dim ond caethweision, gwerinwyr, a'r isaf o droseddwyr oedd yn cael eu croeshoelio, ond anaml iawn y dinasyddion Rhufeinig.

Mae ffynonellau hanesyddol yn datgelu’r arfer o groeshoelio mewn llawer o ddiwylliannau eraill, yn ogystal, gan gynnwys yr Asyriaid, pobl India, y Scythiaid, y Tauriaid, y Thraciaid, y Celtiaid, yr Almaenwyr, y Brythoniaid, a'r Numidiaid. Mabwysiadodd y Groegiaid a'r Macedoniaid yr arfer gan y Persiaid yn bennaf.

Byddai'r Groegiaid yn cau'r dioddefwr i fwrdd gwastad i'w arteithio a'i ddienyddio. Weithiau, roedd y dioddefwr yn cael ei ddiogelu i estyll pren yn unig i gael ei gywilyddio a'i gosbi Yna byddai naill ai'n cael ei ryddhau neu ei ddienyddio.

Croeshoeliad yn y Beibl

Mae croeshoeliad Iesu wedi’i gofnodi yn Mathew 27:27-56, Marc 15:21-38, Luc 23:26-49, ac Ioan 19:16- 37.

Mae diwinyddiaeth Gristnogol yn dysgu bod Iesu Grist wedi ei groeshoelio ar groes Rufeinig fel y perffaithaberthu dros bechodau dynolryw i gyd, gan wneud y groes, neu'r groes, yn un o themâu canolog a symbolau diffiniol Cristnogaeth.

Ni ddefnyddiwyd y ffurf Rufeinig o groeshoelio yn yr Hen Destament gan yr Iddewon, gan eu bod yn gweld croeshoelio fel un o’r ffurfiau mwyaf erchyll, melltigedig ar farwolaeth (Deuteronomium 21:23). Yng nghyfnod Beiblaidd y Testament Newydd, defnyddiodd y Rhufeiniaid y dull arteithiol hwn o ddienyddio fel modd o roi awdurdod a rheolaeth dros y boblogaeth.

Dioddefaint dirdynnol

Roedd artaith cyn-groeshoelio fel arfer yn cynnwys curiadau a lashing, ond gallai hefyd gynnwys llosgi, racio, anffurfio, a thrais tuag at deulu’r dioddefwr. Disgrifiodd Plato, yr athronydd Groegaidd, y fath artaith: "Mae [dyn] wedi ei racio, wedi ei lurgunio, wedi llosgi ei lygaid, ac wedi iddo gael pob math o anafiadau mawr, ac wedi gweld ei wraig a'i blant yn dioddef y cyffelyb, sydd o'r diwedd wedi ei blethu neu wedi ei darpio a'i losgi'n fyw."

Fel arfer, byddai'r dioddefwr wedyn yn cael ei orfodi i gario ei groesgerdd ei hun (a elwir yn patibulum) i'r man cyflawni. Unwaith y byddent yno, byddai'r dienyddwyr yn gosod y dioddefwr a'r trawst croes ar goeden neu bostyn pren.

Weithiau, cyn hoelio'r dioddefwr ar y groes, cynigiwyd cymysgedd o finegr, bustl, a myrr i leddfu rhywfaint ar ddioddefaint y dioddefwr. Roedd planciau pren fel arfer yn cael eu cau i'r stanc fertigol fel atroedyn neu sedd, gan ganiatáu i'r dioddefwr orffwys ei bwysau a chodi ei hun am anadl, gan felly ymestyn dioddefaint ac oedi marwolaeth am hyd at dri diwrnod. Heb gefnogaeth, byddai'r dioddefwr yn hongian yn gyfan gwbl oddi ar arddyrnau tyllu ewinedd, gan gyfyngu'n ddifrifol ar anadlu a chylchrediad.

Byddai'r ddioddefaint dirdynnol yn arwain at flinder, mygu, marwolaeth yr ymennydd, a methiant y galon. Ar adegau, dangoswyd trugaredd trwy dorri coesau'r dioddefwr, gan achosi marwolaeth i ddod yn gyflym. Er mwyn atal trosedd, cynhaliwyd croeshoeliad mewn mannau cyhoeddus iawn gyda'r cyhuddiadau troseddol wedi'u gosod ar y groes uwchben pen y dioddefwr. Ar ôl marwolaeth, roedd y corff fel arfer yn cael ei adael yn hongian ar y groes.

Ffynonellau

• Geiriadur Beiblaidd Newydd.
• “Croeshoeliad.” Geiriadur Beiblaidd Lexham .
• Gwyddoniadur y Beibl Baker.
• Geiriadur Beiblaidd HarperCollins.