Мазмұны
Жаратылу тарихы Киелі кітаптың алғашқы тарауынан және мына сөздерден басталады: «Басында Құдай аспан мен жерді жаратты». (NIV) Бұл сөйлем ашылғалы тұрған драманы қорытындылайды.
Мәтіннен біз жердің пішінсіз, бос және қараңғы екенін және Құдайдың Рухы Құдайдың жасампаз Сөзін орындауға дайындалып, судың үстінде қозғалғанын білеміз. Содан кейін Құдай өмірдің бар екенін айтқан барлық уақыттағы жеті ең жасампаз күн басталды. Күннен-күнге есептік жазба келеді.
1:38Қазір қараңыз: Киелі кітаптың жаратылу тарихының қарапайым нұсқасы
Күн сайын жаратылу
Жаратылыс 1:1-2: Жаратылыс оқиғасы: 3.
Сондай-ақ_қараңыз: Кіші Джеймс: Мәсіхтің белгісіз елшісі- 1-күн - Алла нұрды жаратып, жарықты қараңғылықтан ажыратып, жарықты «күн», қараңғылықты «түн» деп атады.
- Күн. 2 - Құдай суды бір-бірінен бөлу үшін кеңісті жаратып, оны «аспан» деп атады.
- 3-ші күн - Құдай құрғақ жерді жаратып, суды жинап, құрғақ жерді атады " құрлық», ал жиналған сулар «теңіздер». Үшінші күні Құдай өсімдіктерді де (өсімдіктер мен ағаштарды) жаратты.
- 4-ші күн - Құдай күнді, айды және жұлдыздарды жерге нұр беру үшін және оларды басқару және бөлу үшін жаратты. күн мен түн. Олар сондай-ақ жыл мезгілдерін, күндерді және жылдарды белгілейтін белгілер ретінде қызмет етеді.
- 5-ші күн - Құдай теңіздердегі әрбір тірі жанды және әрбір қанатты құсты жаратып, оларға көбейіп, оларды толтыру үшін батасын берді. сулар мен аспанөмірмен.
- 6-күн - Құдай жерді толтыру үшін жануарларды жаратқан. Алтыншы күні Құдай сондай-ақ онымен сөйлесу үшін еркек пен әйелді (Адам мен Хауаны) өз бейнесінде жаратты. Ол оларға батасын берді және оларға барлық жаратылыстар мен бүкіл жерді басқаруға, қамқорлық жасауға және өңдеуге берді.
- 7-ші күн - Құдай жарату ісін аяқтады, сондықтан ол жер бетінде демалды. жетінші күн, оған батасын беріп, оны киелі етіңіз.
Қарапайым — ғылыми емес — ақиқат
Жаратылыс 1, библиялық драманың алғашқы көрінісі, бізді екі басты кейіпкермен таныстырады. Киелі кітапта: Құдай және адам. Автор Джин Эдвардс бұл драманы «құдайлық романтика» деп атайды. Мұнда біз барлық нәрсенің Құдіретті Жаратушысы Құдайды кездестіреміз, ол өзінің сүйіспеншілігінің түпкі нысанасын — адамды — керемет жаратылыс жұмысын аяқтаған кезде ашады. Құдай сахнаны қойды. Драма басталды.
Киелі кітаптағы жаратылыс оқиғасының қарапайым ақиқаты - Құдай жаратылыстың авторы. Жаратылыс 1-де бізге тек сенім тұрғысынан қарауға және түсінуге болатын құдайлық драманың басы ұсынылған. Қанша уақыт өтті? Бұл қалай болды, дәл? Бұл сұрақтарға ешкім нақты жауап бере алмайды. Шындығында, бұл жұмбақтар жаратылу тарихының өзегі емес. Мақсаты, керісінше, моральдық және рухани ашу.
Бұл жақсы
Құдай өзінің жаратылысына қатты риза болды. Жасау барысында алты рет,Құдай тоқтап, оның қолын бақылап, оның жақсы екенін көрді. Жаратқанның бәрін ақырғы тексергенде, Құдай оны «өте жақсы» деп бағалады.
Бұл Құдайдың жаратылысының бір бөлігі екенімізді еске түсіретін тамаша уақыт. Оның разылығына лайық болмасаң да, Алланың сені жаратқанын және саған разы екенін ұмытпа. Сіз ол үшін өте құндысыз.
Жаратылыстағы Үшбірлік
26-аятта Құдай былай дейді: « Бізді бізде кескін, біздің ұқсастығымызда ..." Бұл жаратылыс есебінде Құдайдың өзіне сілтеме жасау үшін көпше түрін қолданатын жалғыз мысал. Бір қызығы, бұл ол адамды жасай бастаған кезде болады. Көптеген ғалымдар бұл Киелі кітапта Үшбірлік туралы алғашқы сілтеме деп санайды.
Құдайдың қалған бөлігі
Жетінші күні Құдай демалды. Құдайға демалу неліктен қажет болатынын анықтау қиын, бірақ ол мұны маңызды деп санаған сияқты. Демалыс - бұл біздің қарбалас, қарқынды әлемде жиі бейтаныс ұғым. Бір күн демалу қоғам үшін қолайсыз. Құдай бізге сергіту уақытын қажет ететінін біледі. Біздің үлгіміз, Иса Мәсіх, уақытты көпшіліктен алыс, жалғыз өткізді.
Жетінші күндегі Құдайдың демалысы біздің жұмысымыздан тұрақты демалыс күнін қалай өткізуге және ләззат алуға болатынын көрсетеді. Біз апта сайын демалуға және денемізді, жанымызды,және рухтар.
Бірақ Құдайдың демалуының одан да терең мәні бар. Бұл бейнелі түрде сенушілер үшін рухани демалысты білдіреді. Киелі кітап Иса Мәсіхке сену арқылы сенушілер көкте Құдаймен бірге мәңгілік демалудың ләззаттарын сезінетінін үйретеді: «Осылайша, Құдайдың тыныштығы адамдар кіруі үшін бар, бірақ бұл ізгі хабарды алғаш естігендер Құдайға мойынсұнбағандықтан кіре алмады. Өйткені Құдайдың тыныштығына енгендердің бәрі, Құдай дүниені жаратқаннан кейін жасағандай, өз еңбектерінен демалады». (Еврейлерге 4:1-10 қараңыз)
Сондай-ақ_қараңыз: Жүрегіңді жоғалтпа - Қорынттықтарға 2-хат 4:16-18Ойлануға арналған сұрақтар
Жаратқан оқиғасы Құдайдың жаратылыс ісімен айналысқанда рахат алғанын анық көрсетеді. Бұрын атап өткендей, ол алты рет тоқтап, жетістіктерінен дәм татты. Егер Құдай өз қолымен жасаған ісінен ләззат алатын болса, біздің жетістіктерімізге риза болуымызда қандай да бір қателік бар ма?
Сізге жұмысыңыз ұнай ма? Сіздің жұмысыңыз болсын, хоббиіңіз немесе қызметіңіз болсын, егер сіздің жұмысыңыз Құдайға ұнамды болса, ол сізге де рахат әкелуі керек. Қолдарыңыздың жұмысын қарастырыңыз. Өзіңізге де, Құдайға да рахат әкелу үшін не істеп жатырсыз?
Осы мақаланы келтіріңіз Дәйексөз пішімі Фэрчайлд, Мэри. «Жаратылу тарихы: қорытынды және оқу құралы». Діндерді үйрену, 2020 жылғы 28 тамыз, learnreligions.com/the-creation-story-700209. Фэрчайлд, Мэри. (2020 жыл, 28 тамыз). Жаратылыс тарихы: қорытынды және оқуға арналған нұсқаулық. Қай жерден алынды//www.learnreligions.com/the-creation-story-700209 Фэрчайлд, Мэри. «Жаратылу тарихы: қорытынды және оқу құралы». Діндерді үйрену. //www.learnreligions.com/the-creation-story-700209 (қолжетімділігі 2023 жылғы 25 мамыр). дәйексөзді көшіру