Di Pratîkên Olî de Tabû Çi ne?

Tabû tiştek e ku çand qedexe dihesibîne. Her çandek wan heye, û bê guman ne hewce ye ku ew olî bin.

Hin tabû ew qas êrîşkar in ku ew jî neqanûnî ne. Mînakî, li Amerîka (û gelek deverên din) pedofîlî ew qas tabû ye ku kiryar neqanûnî ye, û tewra fikirîna li ser xwestekên zayendî yên zarokan jî pir acizker e. Axaftina li ser ramanên weha di piraniya derdorên civakî de tabû ye.

Tabûyên din hêniktir in. Mînakî, gelek Amerîkî axaftina li ser ol û siyasetê di nav nasên rast de wekî tabûyek civakî dihesibînin. Di dehsalên berê de, bi eşkereyî pejirandina yekî wekî homoseksuel jî tabû bû, her çend her kes jixwe ew bizanibûya.

Tabûyên olî

Tabûyên olî yên taybet hene. Xerabkirina xwedayan an jî Xwedê ya herî eşkere ye, lê cûrbecûr tabû jî hene ku bandorê li çalakiyên rojane dikin.

Tabûyên Zayendî

Hin ol (û her weha çand bi gelemperî) kiryarên zayendî yên cihêreng wek tabû dihesibînin. Homoseksuelî, ensest, û heywanparêzî ji bo kesên ku Mizgîniya Xirîstiyanî dişopînin bi xwezayî tabû ne. Di nav katolîk de, her cûre seks ji bo dîndaran - kahîn, rahîb û rahîban - tabû ye lê ne ji bo bawermendên gelemperî. Di demên Mizgîniyê de, serekên kahînan Cihûyan destûr nedidan ku bi hin celeb jinan re bizewicin.

Tabûyên Xwarinê

Cihû û Misilman hin xwarinên wek goştê beraz û kelûpelan dihesibînin.nepak be. Ji ber vê yekê, xwarina wan ji hêla giyanî ve qirêj û tabû ye. Van qayde û yên din diyar dikin ku xwarina helal a Cihû û Îslamî çi ye.

Hinduyan li hember xwarina goştê goştê tabû hene ji ber ku ew heywanek pîroz e. Xwarina wê heramkirina wê ye. Hinduyên kastên bilind jî bi cûreyên xwarinên paqij ên bi sînor re rû bi rû dimînin. Yên ji kasta bilind ji hêla giyanî ve bêtir paqijkirî têne hesibandin û ji çerxa reincarnasyonê xilas dibin. Bi vî awayî, ji wan re hêsantir e ku ji hêla giyanî ve qirêj bibin.

Di van mînakan de, komên cûda xwedî tabûyek hevpar in (nexwarina hin xwarinan), lê sedem bi tevahî cûda ne.

Tabûyên Komelê

Hin ol girêdana bi hin komên din ên mirovan re wekî tabû dihesibînin. Hindus bi kevneşopî bi kasta ku wekî bêdesthilat tê zanîn re têkildar nakin an jî qebûl nakin. Dîsa, ew ji hêla giyanî ve qirêj dibe.

Tabûyên Mejdaniyê

Dema ku jidayikbûna zarokekî di piraniya çandan de bûyerek girîng û pîroz e, ev kiryar bi xwe carinan ji hêla giyanî ve pir qirêjî tê dîtin, mîna ku menstruasyon. Dibe ku jinên mêtînger li jûreyek din an jî li avahiyek din werin girtin û dibe ku ji ayînên olî werin qedexe kirin. Dûv re dibe ku rîtuelek paqijkirinê hewce bike ku hemî şopên qirêjiyê bi fermî ji holê rakin.

Xirîstiyanên serdema navîn bi gelemperî rîtuelek bi navê dêrê ku tê de tê de digotin, dikirinjina ku nû welidiye tê pîroz kirin û piştî girtina wê dîsa li dêrê tê pêşwazî kirin. Dêra îroyîn wê bi tevahî wekî bereketê binav dike, lê gelek hêmanên paqijkirinê jê re dibînin, nemaze ku ew carinan di Serdema Navîn de dihate kirin. Wekî din, ew ji beşên Tewratê derdixe ku bi eşkere banga paqijkirina dayikên nû piştî demek nepakiyê dike.

Şikandina Bi qestî ya Tabûyê

Pirî caran, mirov hewl didin ku ji şikandina tabûyên çanda xwe dûr bikevin ji ber ku stigma ku di nav dijwarkirina hêviyên civakî an olî de ye. Lêbelê hin kes bi qestî tabûyan dişkînin. Şikandina tabûyan hêmanek diyarker a giyanîtiya Riya Çep e. Peyv di pratîkên Tantric ên li Asyayê de derket holê, lê komên cûda yên rojavayî, tevî Şeytanîstan, ew hembêz kirine.

Ji bo endamên rojavayî yên Rêya Çep, şikandina tabûyan li şûna ku bi konforma civakî ve were sînordarkirin, azadkirin û kesayetiya xwe xurt dike. Ev bi gelemperî ne ew qas li ser lêgerîna tabûyan ji bo şikandina (her çend hin jî dikin) lê di şikandina tabûyan de bi rehetî ye ku tê xwestin.

Di Tantra de, pratîkên Riya Çep têne pejirandin ji ber ku ew wekî rêyek zûtir a armancên giyanî têne dîtin. Di nav wan de rîtuelên cinsî, karanîna maddeyên serxweş û qurbankirina heywanan jî hene. Lê ew ji hêla giyanî ve jî xeternaktir têne hesibandin û hêsantir têne bikar anîn.