ආගමික පිළිවෙත්වල ඇති ටැබූස් මොනවාද?

තහනම් යනු සංස්කෘතියක් තහනම් යැයි සලකන දෙයකි. සෑම සංස්කෘතියකම ඒවා ඇති අතර, ඔවුන් නිසැකවම ආගමික විය යුතු නැත.

සමහර තහනම් කිරීම් කෙතරම් අහිතකර ද යත් ඒවා නීති විරෝධී ද වේ. නිදසුනක් වශයෙන්, ඇමරිකාවේ (සහ තවත් බොහෝ ස්ථානවල) ළමා ලිංගිකත්වය කෙතරම් තහනම් ද යත්, එම ක්‍රියාව නීති විරෝධී වන අතර, ලිංගික ආශාවන් ඇති දරුවන් ගැන සිතීම පවා දැඩි ලෙස පිළිකුල් සහගත ය. බොහෝ සමාජ කවයන් තුළ එවැනි සිතුවිලි ගැන කතා කිරීම තහනම්ය.

වෙනත් තහනම් කිරීම් වඩාත් හිතකර ය. නිදසුනක් වශයෙන්, බොහෝ ඇමරිකානුවන් අනියම් හඳුනන අය අතර ආගම සහ දේශපාලනය ගැන කතා කිරීම සමාජ තහනමක් ලෙස සලකයි. පෙර දශකවලදී, සියලු දෙනා දැනටමත් එය දැන සිටියත්, සමලිංගිකයෙකු ලෙස ප්‍රසිද්ධියේ පිළිගැනීම තහනම් විය.

ආගමික තහනම්

ආගම්වලට ඔවුන්ගේම තහනම් මාලාවක් ඇත. දෙවියන්ට හෝ දෙවියන්ට අමනාප කිරීම වඩාත්ම පැහැදිලිය, නමුත් දෛනික ක්‍රියාකාරකම්වලට බලපාන විවිධ තහනම් කිරීම් ද තිබේ.

ලිංගික තහනම්

සමහර ආගම් (මෙන්ම පොදුවේ සංස්කෘතීන්) විවිධ ලිංගික භාවිතයන් තහනම් ලෙස සලකයි. ක්‍රිස්තියානි බයිබලය අනුගමනය කරන අයට සමලිංගිකත්වය, ව්‍යභිචාරය සහ තිරිසන්කම සහජයෙන්ම තහනම්ය. කතෝලිකයන් අතර, ඕනෑම ආකාරයක ලිංගික හැසිරීම පූජකයන් සඳහා තහනම් වේ - පූජකයන්, කන්‍යා සොහොයුරියන් සහ භික්ෂූන් - නමුත් සාමාන්‍ය ඇදහිලිවන්තයන් සඳහා නොවේ. බයිබලානුකුල කාලවලදී, යුදෙව් උත්තම පූජකයන්ට ඇතැම් ස්ත්‍රීන් සමඟ විවාහ වීමට අවසර තිබුණේ නැත.

ආහාර තහනම්

යුදෙව්වන් සහ මුස්ලිම්වරු ඌරු මස් සහ බෙල්ලන් වැනි ඇතැම් ආහාර ලෙස සලකති.අපිරිසිදු වන්න. මේ අනුව, ඒවා අනුභව කිරීම අධ්‍යාත්මිකව දූෂණය වන අතර තහනම්ය. මෙම නීති සහ අනෙකුත් යුදෙව් කොෂර් සහ ඉස්ලාමීය හලාල් ආහාර යනු කුමක්ද යන්න නිර්වචනය කරයි.

හින්දු භක්තිකයන්ට හරක් මස් කෑමට එරෙහිව තහනම් ඇත, මන්ද එය පූජනීය සත්වයකි. එය අනුභව කිරීම එය අපවිත්‍ර කිරීමකි. උසස් කුලවල හින්දු භක්තිකයන් ද වඩ වඩාත් සීමිත පිරිසිදු ආහාර වර්ගවලට මුහුණ දෙති. උසස් කුලයේ අය වඩාත් අධ්‍යාත්මිකව පිරිපහදු කළ අය ලෙස සලකනු ලබන අතර පුනරුත්පත්ති චක්‍රයෙන් ගැලවීමට සමීප වේ. ඒ නිසා ඔවුන්ට අධ්‍යාත්මික වශයෙන් දූෂණය වීම පහසුයි.

මෙම උදාහරණ වලදී, විවිධ කණ්ඩායම්වලට පොදු තහනමක් ඇත (ඇතැම් ආහාර අනුභව නොකිරීම), නමුත් හේතු ඊට හාත්පසින්ම වෙනස් ය.

සංගම් තහනම්

ඇතැම් ආගම් වෙනත් ඇතැම් පුද්ගල කණ්ඩායම් සමඟ ඇසුරු කිරීම තහනම් ලෙස සලකයි. හින්දු භක්තිකයන් සාම්ප්‍රදායිකව ස්පර්ශ කළ නොහැකි අය ලෙස හඳුන්වන කුලය සමඟ සම්බන්ධ වී හෝ පිළිගන්නේ නැත. නැවතත්, එය අධ්‍යාත්මිකව දූෂණය කරයි.

ඔසප් වීම තහනම්

බොහෝ සංස්කෘතීන් තුළ දරුවෙකුගේ උපත වැදගත් සහ සැමරුම් සිදුවීමක් වන අතර, එම ක්‍රියාවම ඔසප් වීම මෙන්ම සමහර විට අධ්‍යාත්මික වශයෙන් අතිශයින් දූෂිත වන බව පෙනේ. ඔසප් කාන්තාවන් වෙනත් නිදන කාමරයක හෝ වෙනත් ගොඩනැගිල්ලක පවා රඳවා තබා ඇති අතර ආගමික චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර තහනම් කළ හැකිය. දූෂණයේ සියලුම අංශු විධිමත් ලෙස ඉවත් කිරීම සඳහා පිරිසිදු කිරීමේ චාරිත්‍රයක් අවශ්‍ය විය හැකිය.

මධ්‍යකාලීන ක්‍රිස්තියානීන් බොහෝ විට පල්ලි යන චාරිත්‍රයක් සිදු කළහමෑතකදී ප්‍රසූත කළ කාන්තාවක් ආශීර්වාද ලත් අතර සිරගත කිරීමෙන් පසු නැවත පල්ලියට පිළිගනු ලැබේ. අද පල්ලිය එය සම්පූර්ණයෙන්ම ආශීර්වාදයක් ලෙස විස්තර කරයි, නමුත් බොහෝ දෙනෙක් එහි පිරිසිදු කිරීමේ අංග දකිති, විශේෂයෙන් එය සමහර විට මධ්‍යතන යුගයේ භාවිතා කරන ලදී. ඊට අමතරව, එය අපිරිසිදු කාල පරිච්ඡේදයකින් පසු නව මව්වරුන් පවිත්‍ර කිරීම සඳහා පැහැදිලිවම ඉල්ලා සිටින ටෝරා ඡේදවලින් උපුටා ගනී.

හිතාමතාම ටැබූ බිඳ දැමීම

බොහෝ විට, සමාජීය හෝ ආගමික අපේක්ෂාවන්ට අභියෝග කිරීම සම්බන්ධ අපකීර්තිය නිසා බොහෝ විට මිනිසුන් තම සංස්කෘතියේ තහනම් බිඳ දැමීමෙන් වැළකී සිටීමට උත්සාහ කරයි. කෙසේ වෙතත්, සමහර අය හිතාමතාම තහනම් කිරීම් කඩ කරති. වාමාංශික මාර්ග අධ්‍යාත්මිකත්වයේ නිර්වචන අංගයක් වන්නේ තහනම් බිඳ දැමීමයි. මෙම යෙදුම ආසියාවේ තාන්ත්‍රික පිළිවෙත් වලින් ආරම්භ වූ නමුත් සාතන්වාදීන් ඇතුළු විවිධ බටහිර කණ්ඩායම් එය වැළඳගෙන ඇත.

වාමාංශික මාවතේ බටහිර සාමාජිකයන් සඳහා, තහනම බිඳ දැමීම සමාජ අනුකූලතාවයෙන් සීමා වීමට වඩා කෙනෙකුගේ පෞද්ගලිකත්වය විමුක්තිය සහ ශක්තිමත් කරයි. මෙය සාමාන්‍යයෙන් කඩ කිරීමට තහනම් සෙවීම ගැන එතරම් නොවේ (සමහරු එසේ කළත්) නමුත් කැමති පරිදි තහනම් කඩ කිරීම පහසු වීම.

තන්ත්‍රයෙහි, වාමාංශික මාර්ග පිළිවෙත් වැලඳගනු ලබන්නේ ඒවා අධ්‍යාත්මික ඉලක්ක වෙත ඉක්මන් මාර්ගයක් ලෙස පෙනෙන බැවිනි. ලිංගික චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර, මත් ද්‍රව්‍ය භාවිතය සහ සත්ව බිලි පූජාවන් ඒ අතර වේ. නමුත් ඒවා වඩාත් අධ්‍යාත්මිකව අනතුරුදායක සහ පහසුවෙන් සූරාකෑමට ලක්විය හැකි ඒවා ලෙසද සැලකේ.