Kazalo
Izraz "Božje obličje", kot ga uporablja Sveto pismo, daje pomembno informacijo o Bogu Očetu, vendar ga je mogoče zlahka napačno razumeti. Zaradi tega nesporazuma se zdi, da si Sveto pismo glede tega pojma nasprotuje.
Problem se začne v knjigi Izhod, ko prerok Mojzes v pogovoru z Bogom na gori Sinaj prosi Boga, naj mu pokaže svojo slavo. Bog ga opozori: "... ne moreš videti mojega obličja, kajti nihče me ne more videti in ostati živ." (2 Mz 33,20, NIV)
Nato Bog postavi Mojzesa v skalno razpoko, ga pokrije z roko, dokler Bog ne gre mimo, nato pa roko odstrani, tako da Mojzes vidi le njegov hrbet.
Uporaba človeških lastnosti za opisovanje Boga
Razrešitev problema se začne s preprosto resnico: Bog je duh in nima telesa: "Bog je duh in njegovi častilci ga morajo častiti v duhu in resnici." (Jn 4,24, NIV)
Človeški um ne more razumeti bitja, ki je čisti duh, brez oblike ali materialne snovi. Nič v človeški izkušnji ni niti približno podobno takemu bitju, zato so pisci Svetega pisma, da bi bralcem pomagali razumeti Boga na razumljiv način, uporabljali človeške lastnosti, da bi govorili o njem. V zgornjem odlomku iz Druge Mojzesove knjige celo Bog uporablja človeške izraze, da bi govoril o sebi. V celotnem Svetem pismu beremo o njegovihobraz, roko, ušesa, oči, usta in mogočno roko.
Prilagajanje človeških lastnosti Bogu se imenuje antropomorfizem, iz grških besed anthropos (človek ali človek) in morphe (Antropomorfizem je orodje za razumevanje, vendar pomanjkljivo. Bog ni človek in nima značilnosti človeškega telesa, kot je obraz, in čeprav ima čustva, ta niso povsem enaka človeškim čustvom.
Čeprav je ta koncept lahko koristen pri vzpostavljanju odnosa z Bogom, lahko povzroči težave, če ga razumemo preveč dobesedno. Dobro študijsko Sveto pismo nam ga pojasni.
Ali je kdo videl Božje obličje in ostal živ?
Ta problem videnja Božjega obličja je še bolj zapleten zaradi številnih svetopisemskih likov, za katere se je zdelo, da vidijo Boga, a še vedno živijo. Mojzes je najboljši primer: "Gospod je govoril Mojzesu iz oči v oči, kakor se govori prijatelju." (2 Mz 33,11, NIV)
V tem verzu je "iz oči v oči" besedna figura, opisni izraz, ki ga ne smemo razumeti dobesedno, saj Bog nima obraza, temveč pomeni, da sta imela Bog in Mojzes globoko prijateljstvo.
Patriarh Jakob se je vso noč boril s "človekom" in uspel preživeti s poškodovanim kolkom: "Jakob je kraj poimenoval Peniel in rekel: "Zato, ker sem videl Boga iz obličja v obličje in mi je bilo življenje prihranjeno." (1 Mz 32,30)
Peniel pomeni "Božje obličje". Vendar je bil "človek", s katerim se je Jakob boril, verjetno Gospodov angel, kristofanija pred utelešenjem ali pojav Jezusa Kristusa, preden se je rodil v Betlehemu. Bil je dovolj trden, da se je lahko boril z njim, vendar je bil le fizični prikaz Boga.
Poglej tudi: 7 cerkva iz Razodetja: kaj pomenijo?Gospodovega angela je videl tudi Gideon (Sodnikov 6,22), pa tudi Manoah in njegova žena, Samsonova starša (Sodnikov 13,22).
Prerok Izaija je bil še en svetopisemski lik, ki je dejal, da je videl Boga: "V letu, ko je umrl kralj Ozija, sem videl Gospoda, visokega in vzvišenega, kako sedi na prestolu, in šop njegovega oblačila je napolnil tempelj." (Izaija 6,1, NIV)
To, kar je Izaija videl, je bila Božja vizija, nadnaravna izkušnja, ki jo je zagotovil Bog, da bi razkril informacije. Vsi Božji preroki so opazovali te mentalne slike, ki so bile podobe, ne pa fizična srečanja človeka z Bogom.
Videti Jezusa kot Božjega Človeka
V Novi zavezi je na tisoče ljudi videlo Božje obličje v človeku, Jezusu Kristusu. Nekateri so spoznali, da je Bog, večina pa ne.
Ker je bil Kristus v celoti Bog in v celoti človek, so Izraelci videli le njegovo človeško ali vidno podobo in niso umrli. Kristus se je rodil iz judovske žene. Ko je odrasel, je bil videti kot judovski moški, vendar v evangelijih ni podan njegov fizični opis.
Poglej tudi: Postavitev poganskega oltarja YuleČeprav Jezus svojega človeškega obraza nikakor ni primerjal z Bogom Očetom, je oznanjal skrivnostno enost z Očetom:
Jezus mu je rekel: "Ali sem bil tako dolgo s teboj, pa me še nisi spoznal, Filip? Kdor je videl mene, je videl Očeta; kako lahko rečeš: 'Pokaži nam Očeta'?" (Janez 14,9)"Jaz in Oče sta eno." (Janez 10,30)
Nazadnje, najbližje temu, da bi ljudje v Svetem pismu videli Božje obličje, je bila Jezusova spremenitev, ko so bili Peter, Jakob in Janez na gori Hermon priča veličastnemu razodetju Jezusove resnične narave. Bog Oče je prizor zakril z oblakom, kot je to pogosto storil v drugi Mojzesovi knjigi.
Sveto pismo pravi, da bodo verniki res videli Božje obličje, vendar v novem nebu in novi zemlji, kot je razodeto v Razodetju 22,4: "Videli bodo njegovo obličje in njegovo ime bo na njihovih čelih." (NIV)
Razlika bo v tem, da bodo takrat verniki že umrli in bodo v vstajenjskih telesih. Na to, kako se bo Bog pokazal kristjanom, bo treba počakati do tistega dne.
Viri
- Stewart, Don. "Ali Sveto pismo ne pravi, da so ljudje dejansko videli Boga?" Modra črka Biblije , www.blueletterbible.org/faq/don_stewart/don_stewart_1301.cfm.
- Towns, Elmer. "Ali je kdo videl Božje obličje?" Sveto pismo Sprout , www.biblesprout.com/articles/god/gods-face/.
- Wellman, Jared. "Kaj pomeni v Razodetju 22,4, ko pravi, da 'bodo videli Božje obličje'?"
- CARM.org , Christian Apologetics & Research Ministry, 17. julij 2017, carm.org/revelation-they-will-see-the-face-of-god.
