Mundarija
Muqaddas Kitobda qo'llanilgan "Xudoning yuzi" iborasi Ota Xudo haqida muhim ma'lumot beradi, ammo iborani noto'g'ri tushunish oson. Bu tushunmovchilik Muqaddas Kitobni bu tushunchaga qarama-qarshilikka olib keladi.
Muammo Muso payg'ambar Sinay tog'ida Xudo bilan gaplashib, Musoga o'zining ulug'vorligini ko'rsatishni so'raganida, Chiqish kitobida boshlanadi. Xudo shunday ogohlantiradi: "...Sizlar mening yuzimni ko'ra olmaysizlar, chunki hech kim meni ko'rmaydi va tirik qolmaydi". (Chiqish 33:20, NIV)
Shuningdek qarang: Olovli sehrli folklor, afsonalar va afsonalarKeyin Xudo Musoni qoyaning yorig'iga qo'yadi, Xudo o'tib ketguncha Musoni qo'li bilan qoplaydi, so'ng Muso faqat orqasini ko'rishi uchun qo'lini olib tashlaydi.
Xudoni tasvirlash uchun insoniy xususiyatlardan foydalanish
Muammoni hal qilish oddiy haqiqatdan boshlanadi: Xudo ruhdir. Uning tanasi yo'q: "Xudo ruhdir va Uning topinuvchilari Ruhda va haqiqatda sajda qilishlari kerak". (Yuhanno 4:24, NIV)
Inson ongi shaklsiz va moddiy moddasiz sof ruh bo'lgan mavjudotni anglay olmaydi. Insoniyat tajribasida hech narsa bunday mavjudotga yaqin emas, shuning uchun o'quvchilarga Xudo bilan qandaydir tushunarli tarzda munosabatda bo'lishlariga yordam berish uchun Muqaddas Kitob mualliflari Xudo haqida gapirish uchun insoniy sifatlardan foydalanganlar. Yuqoridagi Chiqishdan parchada, hatto Xudo O'zi haqida gapirish uchun insoniy atamalardan foydalangan. Muqaddas Kitobda biz uning yuzi, qo'li, quloqlari, ko'zlari, og'zi va qudratli qo'li haqida o'qiymiz.
Insoniy xususiyatlarni Xudoga tatbiq etish yunoncha antropomorfizm deb ataladi antropos (odam yoki inson) va morfe (shakl) soʻzlari. Antropomorfizm tushunish uchun vosita, ammo nuqsonli vositadir. Xudo inson emas va inson tanasining yuzi kabi xususiyatlariga ega emas va u his-tuyg'ularga ega bo'lsa-da, ular insoniy his-tuyg'ularga mutlaqo o'xshamaydi.
Garchi bu tushuncha o'quvchilarga Xudo bilan munosabatda bo'lishga yordam berishi mumkin bo'lsa-da, agar u haddan tashqari tom ma'noda qabul qilinsa, muammoga olib kelishi mumkin. Yaxshi tadqiq Muqaddas Kitob tushuntirish beradi.
Xudoning yuzini ko'rgan va yashaganlar bormi?
Xudoning yuzini ko'rish bilan bog'liq bu muammo, Xudoni hali ham tirik ko'rgan Muqaddas Kitob qahramonlarining soni bilan yanada murakkablashadi. Muso alayhissalomning eng yaxshi namunasidir: “Kim do'sti bilan gaplashsa, Rabbiy Muso bilan yuzma-yuz gaplashardi”. (Chiqish 33:11, NIV)
Ushbu oyatda "yuzma-yuz" so'zma-so'z ma'noda qabul qilinishi mumkin bo'lmagan tavsiflovchi iboradir. Bunday bo'lishi mumkin emas, chunki Xudoning yuzi yo'q. Buning o'rniga, bu Xudo va Musoning chuqur do'stligini anglatadi.
Patriarx Yoqub tun bo'yi "bir odam" bilan kurashdi va jarohatlangan son bilan tirik qolishga muvaffaq bo'ldi: "Shunday qilib, Yoqub bu joyni Peniel deb atadi va shunday dedi: "Bu men Xudoni yuzma-yuz ko'rganim uchun, lekin hali ham. mening hayotim saqlanib qoldi." (Ibtido 32:30, NIV)
Peniel "Xudoning yuzi" degan ma'noni anglatadi. Biroq, Yoqub bilan kurashgan "odam" ehtimol Rabbiyning farishtasi, mujassamlanishdan oldingi Kristofaniya yoki qiyofasi bo'lgan.Iso Masih Baytlahmda tug'ilishidan oldin. U kurashish uchun etarlicha mustahkam edi, lekin u faqat Xudoning jismoniy vakili edi.
Shuningdek qarang: Nosiralik e'tiqodlari va ibodat amaliyotlari cherkoviGido'n ham Rabbiyning farishtasini ko'rdi (Hakamlar 6:22), shuningdek, Monoah va uning xotini, Shimsho'nning ota-onasi (Hakamlar 13:22).
Ishayo payg'ambar Muqaddas Kitobning yana bir qahramoni bo'lib, u Xudoni ko'rganini aytdi: "Shoh Uzziyo vafot etgan yili men yuksak va yuksak Rabbiyni taxtda o'tirganini ko'rdim va uning kiyimi to'lgan edi. ma'bad." (Ishayo 6:1, NIV)
Ishayo payg'ambar ko'rgan narsa Xudo haqidagi vahiy, ma'lumotni ochish uchun Xudo tomonidan taqdim etilgan g'ayritabiiy tajriba edi. Xudoning barcha payg'ambarlari bu ruhiy tasvirlarni kuzatganlar, ular tasvirlar bo'lgan, lekin Xudo bilan insonning jismoniy uchrashuvlari emas.
Xudo-Inson Isoni ko'rish
Yangi Ahdda minglab odamlar Xudoning yuzini inson, Iso Masihda ko'rgan. Ba'zilar Uning Xudo ekanligini tushunishdi; ko'pchilik qilmadi.
Masih to'liq Xudo va to'liq inson bo'lganligi sababli, Isroil xalqi faqat uning insoniy yoki ko'rinadigan qiyofasini ko'rdi va o'lmadi. Masih yahudiy ayoldan tug'ilgan. O'sib ulg'ayganida, u yahudiy odamga o'xshardi, lekin Xushxabarda uning jismoniy tavsifi berilmagan.
Garchi Iso hech qanday tarzda O'zining insoniy qiyofasini Ota Xudo bilan taqqoslamagan bo'lsa ham, u Otasi bilan sirli birlikni e'lon qildi:
Iso unga dedi: "Men sen bilan shuncha vaqt birga bo'ldimmi? Lekin sen Meni tanimadingmi, Filippmi?Meni ko'rgan Otamni ko'rgan; Qanday qilib “Bizga Otani ko‘rsating”, deb ayta olasiz? (Yuhanno 14:9, NIV)“Men va Otam birmiz”. (Yuhanno 10:30, NIV)
Nihoyat, insoniyat Muqaddas Kitobda Xudoning yuzini ko'rishga eng yaqin bo'lgan narsa bu Iso Masihning o'zgarishi bo'lgan, o'shanda Butrus, Yoqub va Yuhanno Isoning asl tabiatining ulug'vor vahiysiga guvoh bo'lishgan. Hermon tog'i. Xudo Ota, Chiqish kitobida tez-tez bo'lgani kabi, bu manzarani bulut sifatida yashirgan.
Muqaddas Kitobda aytilishicha, imonlilar, albatta, Xudoning yuzini ko'radilar, lekin Vahiy 22:4 da vahiy qilinganidek, Yangi Osmon va Yangi Erda: “Ular Uning yuzini ko'radilar va Uning ismi Yerda bo'ladi. ularning peshonalari". (NIV)
Farqi shundaki, bu vaqtda sodiqlar o'lib, tirilish tanalarida bo'ladilar. Xudo O'zini nasroniylarga qanday qilib ko'rsatishini bilish uchun o'sha kungacha kutish kerak bo'ladi.
Manbalar
- Styuart, Don. "Muqaddas Kitobda aytilishicha, odamlar haqiqatda Xudoni ko'rgan?" Blue Letter Bible , www.blueletterbible.org/faq/don_stewart/don_stewart_1301.cfm.
- Towns, Elmer. "Hech kim Xudoning yuzini ko'rganmi?" Bible Sprout , www.biblesprout.com/articles/god/gods-face/.
- Wellman, Jared. “Vahiy 22:4 da “Ular Xudoning yuzini ko‘radilar” degani nimani anglatadi?”
- CARM.org , Christian Apologetics & Tadqiqot vazirligi, 2017-yil, 17-iyul, carm.org/revelation-they-will-see-the-face-of-god.
