Kutsal Kitap'ta Tanrı'nın Yüzünü Görmek Ne Anlama Gelir?

Kutsal Kitap'ta kullanılan "Tanrı'nın yüzü" ifadesi Baba Tanrı hakkında önemli bilgiler verir, ancak bu ifade kolayca yanlış anlaşılabilir. Bu yanlış anlama, Kutsal Kitap'ın bu kavram konusunda kendisiyle çelişiyor gibi görünmesine neden olur.

Sorun Mısır'dan Çıkış kitabında, Sina Dağı'nda Tanrı'yla konuşan Musa peygamberin Tanrı'dan Musa'ya görkemini göstermesini istemesiyle başlar. Tanrı şu uyarıda bulunur: "...Yüzümü göremezsin, çünkü kimse beni görüp yaşayamaz." (Mısır'dan Çıkış 33:20, NIV)

Tanrı daha sonra Musa'yı kayadaki bir yarığa yerleştirir, Tanrı geçene kadar Musa'yı eliyle örter, sonra Musa'nın sadece sırtını görebilmesi için elini kaldırır.

Tanrı'yı Tanımlamak için İnsan Özelliklerini Kullanmak

Sorunu çözmek basit bir gerçekle başlar: Tanrı ruhtur, bedeni yoktur: "Tanrı ruhtur ve O'na tapınanlar Ruh'ta ve gerçekte tapınmalıdır." (Yuhanna 4:24, NIV)

İnsan aklı, saf ruh olan, şekli ya da maddi özü olmayan bir varlığı kavrayamaz. İnsan deneyimindeki hiçbir şey böyle bir varlığa yakın bile değildir, bu nedenle okuyucuların Tanrı ile anlaşılabilir bir şekilde ilişki kurmalarına yardımcı olmak için Kutsal Kitap yazarları Tanrı'dan söz ederken insani nitelikler kullanmışlardır. Yukarıdaki Mısır'dan Çıkış pasajında Tanrı bile kendinden söz ederken insani terimler kullanmıştır.yüz, el, kulaklar, gözler, ağız ve güçlü kol.

Tanrı'ya insani özellikler atfetmek antropomorfizm olarak adlandırılır ve Yunanca antropos (adam veya insan) ve morphe (Antropomorfizm anlamak için bir araçtır, ancak kusurlu bir araçtır. Tanrı insan değildir ve yüz gibi bir insan vücudunun özelliklerine sahip değildir ve duyguları olsa da, bunlar insan duygularıyla tam olarak aynı değildir.

Bu kavram, okuyucuların Tanrı'yla ilişki kurmasına yardımcı olmak için değerli olsa da, çok harfi harfine alınırsa sorun yaratabilir. İyi bir Kutsal Kitap çalışması açıklama sağlar.

Tanrı'nın Yüzünü Görüp de Yaşayan Var mı?

Tanrı'nın yüzünü görmekle ilgili bu sorun, Tanrı'yı görüyormuş gibi görünen ama yine de yaşayan Kutsal Kitap karakterlerinin sayısıyla daha da karmaşık hale gelir. Musa bunun en iyi örneğidir: "Rab Musa'yla yüz yüze konuşurdu, tıpkı bir dostla konuşur gibi." (Mısır'dan Çıkış 33:11, NIV)

Bu ayette, "yüz yüze" bir mecazdır, gerçek anlamda alınmaması gereken tanımlayıcı bir ifadedir. Tanrı'nın bir yüzü olmadığı için bu olamaz. Bunun yerine, Tanrı ve Musa'nın derin bir dostluğu paylaştığı anlamına gelir.

Patrik Yakup gece boyunca "bir adamla" güreşti ve yaralı bir kalçayla hayatta kalmayı başardı: "Bunun üzerine Yakup oraya Peniel adını verdi, 'Çünkü Tanrı'yı yüz yüze gördüm, yine de canım bağışlandı' dedi." (Yaratılış 32:30, NIV)

Peniel "Tanrı'nın yüzü" anlamına gelir. Ancak Yakup'un güreştiği "adam" muhtemelen Rab'bin meleğiydi, İsa Mesih'in Beytlehem'de doğmadan önceki görünümü ya da enkarnasyon öncesi bir Hristofani'ydi. Güreşmek için yeterince sağlamdı, ancak Tanrı'nın yalnızca fiziksel bir temsiliydi.

Gidyon da Rab'bin meleğini gördü (Hakimler 6:22), Şimşon'un anne babası Manoah ve karısı da (Hakimler 13:22).

Peygamber Yeşaya, Tanrı'yı gördüğünü söyleyen bir başka Kutsal Kitap karakteriydi: "Kral Uzziya'nın öldüğü yıl, Rab'bi gördüm, yüksek ve yüce, bir tahtta oturuyordu; ve kaftanının kuyruğu tapınağı dolduruyordu." (Yeşaya 6:1, NIV)

Yeşaya'nın gördüğü şey Tanrı'nın bir görümüydü, Tanrı'nın bilgiyi açıklamak için sağladığı doğaüstü bir deneyimdi. Tanrı'nın tüm peygamberleri bu zihinsel resimleri gözlemledi, bunlar imgelerdi ama fiziksel insan-Tanrı karşılaşmaları değildi.

Tanrı-İnsan İsa'yı Görmek

Yeni Ahit'te binlerce insan Tanrı'nın yüzünü bir insanda, İsa Mesih'te gördü. Bazıları onun Tanrı olduğunu anladı; çoğu anlamadı.

Mesih tamamen Tanrı ve tamamen insan olduğu için, İsrail halkı onun sadece insani ya da görünür şeklini gördü ve ölmedi. Mesih Yahudi bir kadından doğdu. Büyüdüğünde Yahudi bir erkeğe benziyordu, ancak İncillerde onun fiziksel bir tanımı verilmemiştir.

İsa kendi insan yüzünü hiçbir şekilde Baba Tanrı ile kıyaslamamış olsa da, Baba ile gizemli bir birlikteliği olduğunu ilan etmiştir:

"Ben ve Baba biriz." (Yuhanna 10:30, NIV)

Son olarak, insanların Kutsal Kitap'ta Tanrı'nın yüzünü görmeye en çok yaklaştıkları olay, Petrus, Yakup ve Yuhanna'nın Hermon Dağı'nda İsa'nın gerçek doğasının görkemli bir şekilde açığa çıkışına tanık oldukları İsa Mesih'in Başkalaşımıydı. Baba Tanrı, Mısır'dan Çıkış kitabında sık sık yaptığı gibi, sahneyi bir bulut olarak maskelemişti.

Kutsal Kitap inananların gerçekten de Tanrı'nın yüzünü göreceklerini söyler, ancak Vahiy 22:4'te açıklandığı gibi Yeni Cennet ve Yeni Dünya'da: "Onun yüzünü görecekler ve adı alınlarında olacak." (NIV)

Aradaki fark, bu noktada imanlıların ölmüş ve diriliş bedenlerinde olacak olmalarıdır. Tanrı'nın kendisini Hıristiyanlara nasıl görünür kılacağını bilmek için o güne kadar beklemek gerekecektir.

Kaynaklar

• Stewart, Don. "Kutsal Kitap İnsanların Tanrı'yı Gerçekten Gördüğünü Söylemiyor mu?" Mavi Harfli İncil , www.blueletterbible.org/faq/don_stewart/don_stewart_1301.cfm.
• Towns, Elmer. "Tanrı'nın Yüzünü Gören Var mı?" İncil Filizi , www.biblesprout.com/articles/god/gods-face/.
• Wellman, Jared. "Vahiy 22:4'te 'Tanrı'nın Yüzünü Görecekler' Denmesi Ne Anlama Geliyor?"
• CARM.org Christian Apologetics & Research Ministry, 17 Temmuz 2017, carm.org/revelation-they-will-see-the-face-of-god.