نصائح لإعطاء العروس في حفل زفاف مسيحي

يعتبر التبرع من العروس طريقة مهمة لإشراك والدي العروس والعريس في مراسم الزفاف المسيحية. يوجد أدناه عدة نصوص نموذجية للتبرع التقليدي للعروس. أيضًا ، استكشف أصول التقاليد وفكر في بديل معاصر.

التبرع التقليدي للعروس

عندما لا يكون والد أو والدا العروس والعريس حاضرين ، يمكن استكشاف الاحتمالات الأخرى لدمج هذا العنصر في حفل زفافك. يطلب بعض الأزواج من العراب أو الأخ أو المعلم التقي أن يتنازل عن العروس.

فيما يلي بعض النصوص الأكثر شيوعًا للتخلي عن العروس في حفل زفاف مسيحي. يمكنك استخدامها كما هي ، أو قد ترغب في تعديلها وإنشاء السيناريو الخاص بك مع الوزير الذي يؤدي حفلتك.

نموذج السيناريو رقم 1

"من يعطي هذه المرأة لكي تتزوج من هذا الرجل؟"

اختر أحد هذه الردود:

• "أنا أفعل"
• "أمها وأنا أفعل"
• أو ، في انسجام تام ، " نقوم بعمل "

نموذج السيناريو رقم 2

" من يقدم هذه المرأة وهذا الرجل لكي يتزوجا من بعضهما البعض؟ "

يجيب كلا مجموعتي الوالدين معًا:

• "أنا أفعل" أو "نحن نفعل".

نموذج البرنامج النصي # 3

"طوبى للزوجين اللذين يأتيان إلى مذبح الزواج برضا وبركات أهلهما وأصدقائهما. فمن له الشرف؟لتقديم هذه المرأة لتكون متزوجة من هذا الرجل؟ "

اختر الرد المناسب الذي تفضله:

• " أفعل "
• " أنا ووالدتها افعل "
• أو ، في انسجام تام ،" نحن نفعل "

أصول العطاء للعروس

تعود العديد من العادات الموجودة في مراسم الزفاف المسيحية اليوم إلى الوراء إلى تقاليد الزفاف اليهودية وهي رموز للعهد الذي قطعه الله مع إبراهيم. يعتبر الأب الذي يرافق ابنته ويتخلى عنها أحد هذه العادة.

يبدو أن هذا الجزء من الحفل يشير إلى نقل الملكية من والدي العروس يشعر العديد من الأزواج اليوم أن الاقتراح مهين وعفا عليه الزمن ويختارون عدم تضمين العرف في خدمة زفافهم. ومع ذلك ، فإن فهم التقاليد في ضوء أصلها التاريخي يضع منح العروس في ضوء مختلف.

في التقاليد اليهودية ، كان من واجب الأب تقديم ابنته للزواج كعروس عذراء نقية ، كما يتحمل الأب والأم ، كوالدين ، مسؤولية تأييد اختيار ابنتهما للزوج.

من خلال مرافقة ابنته في الممر ، يقول الأب ، "لقد بذلت قصارى جهدي لتقديمك ، يا ابنتي ، كعروس نقية. أوافق على أن يكون هذا الرجل هو اختيارك للزوج ، و الآن آتي بك إليه ".

عندما يسأل الوزير "من يعطي هذه المرأة لتتزوج من هذا الرجل؟" أجاب الأب ، "والدتها وأنا أفعل. "هذه الكلمات تظهر نعمة الوالدين على الاتحاد ونقل رعايتهما ومسؤوليتهما إلى الزوج.

بديل في العصر الحديث: إعادة تأكيد الروابط الأسرية

بينما يعتقد العديد من الأزواج أن الفعل التقليدي قديم ولا معنى له ، فهم لا يزالون يقدرون الأهمية العاطفية والاعتراف بالروابط الأسرية.وبالتالي ، يقترح بعض القساوسة المسيحيين اليوم تضمين وقت "إعادة تأكيد الروابط الأسرية" كبديل أكثر جدوى وذو صلة بالعلاقات الأسرية التقليدية. التخلي عن العروس.

وإليك طريقة العمل:

يجلس والدا العريس ووالدة العروس بالطريقة التقليدية ، ويرافق الأب العروس في الممر كالمعتاد ولكن بعد ذلك يجلس مع زوجته.

عندما يصل الحفل إلى النقطة التي يتم فيها منح العروس عادة للزواج ، يطلب الوزير من كلا المجموعتين من الآباء التقدم والوقوف مع ابنتهم وابنهم.

الوزير:

"السيد والسيدة _____ والسيد والسيدة _____ ؛ لقد طلبت منك أن تتقدم الآن لأن وجودك في هذا الوقت هو شهادة حيوية على أهمية الروابط الأسرية. لقد شجعت _____ و _____ على المجيء إلى هذه اللحظة لإنشاء اتحاد عائلي جديد. إنك تمنح أطفالك حياة جديدة مع الله ، وليس مجرد منحهم إياهم.

"بصفتنا آباء ، نربي أطفالنا على السماح لهم بالرحيل. وفي ذهابهم ، همأعود مرارًا وتكرارًا لمشاركة اكتشافاتهم وأفراحهم. _____ و _____ يؤكدان أنك كوالد قد أنجزت مهمتك. الآن ، دورك الجديد هو دعم وتشجيع ابنك وابنتك في دورهم.

"يبدو من الصواب ، إذن ، أن أطلب منكم جميعًا ، الأمهات والآباء ، أن نقطع نذرًا ، تمامًا كما سيقدم _____ و _____ نذرهما لبعضهما البعض في لحظة.

"هل تدعم _____ و _____ في اختيارهما لبعضهما البعض ، وهل ستشجعهما على بناء منزل يتميز بالانفتاح والتفاهم والمشاركة المتبادلة؟"

يرد الوالدان: "نحن نفعل".

الوزير:

"السيد. والسيدة _____ والسيد والسيدة _____ ؛ شكرًا لك على تأثيرك المغذي الذي يجلب _____ و _____ حتى يومنا هذا. "

في هذه المرحلة ، يمكن للوالدين إما أن يجلسوا أو يحتضنوا أطفالهم ثم يجلسوا.

يمكن استخدام النص أعلاه كما هو أو تعديله لإنشاء نص فريد خاص بك مع الوزير الذي يؤدي حفلتك.

كتأكيد آخر للروابط الأسرية ، يختار بعض الأزواج أيضًا أن يغادر الوالدان مع حفل الزفاف في ختام الحفل. يعبر هذا القانون عن مشاركة الوالدين في حياة أطفالهم ويظهر مباركتهم ودعمهم للاتحاد.

المصدر

• "ورشة عمل الوزير: أعد تأكيد الروابط العائلية." Christianity Today، 23 (8) ، 32–33.