Tips untuk Menyerahkan Pengantin Wanita dalam Pernikahan Kristiani

Pemberian pengantin adalah cara yang signifikan untuk melibatkan orang tua pengantin dalam upacara pernikahan Kristen Anda. Di bawah ini adalah beberapa contoh naskah untuk pemberian pengantin secara tradisional. Selain itu, jelajahi asal-usul tradisi tersebut dan pertimbangkan alternatif modern.

Pemberian Adat untuk Pengantin Wanita

Ketika ayah atau orang tua dari kedua mempelai tidak hadir, kemungkinan lain untuk memasukkan elemen ini ke dalam upacara pernikahan Anda dapat dieksplorasi. Beberapa pasangan meminta orang tua baptis, saudara laki-laki, atau mentor yang saleh untuk menikahkan mempelai wanita.

Berikut ini adalah beberapa contoh naskah yang paling umum digunakan untuk memberikan pengantin wanita dalam upacara pernikahan Kristen. Anda dapat menggunakannya sebagaimana adanya, atau Anda dapat memodifikasinya dan membuat naskah Anda sendiri bersama pendeta yang memimpin upacara Anda.

Contoh Naskah #1

"Siapa yang memberikan wanita ini untuk menikah dengan pria ini?"

Pilih salah satu dari jawaban berikut ini:

• "Saya mau"
• "Ibunya dan saya"
• Atau, serempak, "Kami bersedia"

Contoh Naskah #2

"Siapa yang mempersembahkan wanita ini dan pria ini untuk menikah satu sama lain?"

Kedua pasangan orang tua menjawab dengan serempak:

• "Saya bersedia" atau "Kami bersedia."

Contoh Naskah #3

"Diberkatilah pasangan yang datang ke altar pernikahan dengan persetujuan dan restu dari keluarga dan teman-teman mereka, siapa yang mendapat kehormatan untuk mempersembahkan wanita ini untuk dinikahkan dengan pria ini?"

Pilih jawaban yang sesuai dengan preferensi Anda:

• "Saya mau"
• "Ibunya dan saya"
• Atau, serempak, "Kami bersedia"

Asal-usul Pemberian Pengantin Wanita

Banyak kebiasaan yang ditemukan dalam upacara pernikahan Kristen saat ini berasal dari tradisi pernikahan Yahudi dan merupakan simbol perjanjian yang dibuat Tuhan dengan Abraham. Seorang ayah yang mengantar dan menyerahkan putrinya adalah salah satu kebiasaan tersebut.

Bagian dari upacara ini tampaknya menunjukkan adanya pengalihan properti dari orang tua mempelai wanita kepada mempelai pria. Banyak pasangan saat ini merasa bahwa hal ini merendahkan dan ketinggalan zaman dan memilih untuk tidak menyertakan kebiasaan ini dalam upacara pernikahan mereka. Namun, memahami tradisi ini berdasarkan asal usul sejarahnya menempatkan pemberian mas kawin dalam sudut pandang yang berbeda.

Dalam tradisi Yahudi, adalah tugas ayah untuk mempersembahkan putrinya dalam pernikahan sebagai pengantin yang masih perawan dan sebagai orang tua, ayah dan ibu dari pengantin perempuan bertanggung jawab untuk mendukung pilihan putrinya dalam memilih seorang suami.

Dengan mengantar putrinya ke pelaminan, seorang ayah berkata, "Saya telah melakukan yang terbaik untuk mempersembahkanmu, putriku, sebagai pengantin yang suci. Saya menyetujui pria ini sebagai pilihanmu sebagai suami, dan sekarang saya membawamu kepadanya."

Ketika pendeta bertanya, "Siapa yang merestui perempuan ini untuk menikah dengan laki-laki ini?", sang ayah menjawab, "Ibunya dan saya." Kata-kata ini menunjukkan restu orang tua atas pernikahan tersebut dan pengalihan perawatan dan tanggung jawab mereka kepada calon suami.

Alternatif Masa Kini: Menegaskan Kembali Ikatan Keluarga

Meskipun banyak pasangan yang menganggap tindakan tradisional ini kuno dan tidak berarti, mereka masih menghargai makna emosional dan pengakuan ikatan keluarga. Oleh karena itu, beberapa pendeta Kristen saat ini menyarankan untuk menyertakan waktu untuk 'menegaskan kembali ikatan keluarga' sebagai alternatif yang lebih bermakna dan relevan daripada pemberian tradisional kepada pengantin wanita.

Begini cara kerjanya:

Orang tua pengantin pria dan ibu pengantin wanita duduk dengan cara tradisional. Sang ayah mengantar pengantin wanita ke pelaminan seperti biasa, tetapi kemudian duduk bersama istrinya.

Ketika upacara mencapai titik di mana pengantin wanita secara adat diserahkan dalam pernikahan, pendeta meminta kedua pasang orang tua untuk maju dan berdiri bersama anak perempuan dan laki-laki mereka.

Menteri:

"Bapak dan Ibu _____ dan Bapak dan Ibu _____; Saya telah meminta Anda untuk maju sekarang karena kehadiran Anda pada saat ini adalah kesaksian yang hidup tentang pentingnya ikatan keluarga. Anda telah mendorong _____ dan _____ untuk datang pada saat ini untuk menciptakan persatuan keluarga yang baru. Anda memberikan anak-anak Anda ke kehidupan yang baru bersama dengan Tuhan, dan tidak hanya menyerahkan mereka.

"Sebagai orang tua, kita membesarkan anak-anak kita untuk melepaskan mereka pergi. Dan dalam kepergian mereka, mereka kembali lagi dan lagi untuk berbagi penemuan dan kegembiraan mereka. _____ dan _____ menegaskan bahwa Anda sebagai orang tua telah memenuhi tugas Anda. Sekarang, peran baru Anda adalah mendukung dan mendorong putra dan putri Anda dalam perjalanan mereka.

"Tampaknya tepat untuk meminta Anda semua, para ibu dan ayah, untuk membuat sumpah, sama seperti _____ dan _____ yang akan membuat sumpah satu sama lain sebentar lagi.

"Apakah Anda mendukung _____ dan _____ dalam pilihan mereka satu sama lain, dan akankah Anda mendorong mereka untuk membangun rumah tangga yang ditandai dengan keterbukaan, pengertian, dan saling berbagi?"

Para orang tua menjawab: "Kami tahu."

Menteri:

"Bapak dan Ibu _____ dan Bapak dan Ibu _____; terima kasih atas pengaruh pengasuhan Anda yang telah membawa _____ dan _____ sampai hari ini."

Pada titik ini, orang tua dapat duduk atau memeluk anak-anak mereka dan kemudian duduk.

Naskah di atas dapat digunakan sebagaimana adanya atau dimodifikasi untuk membuat teks unik Anda sendiri dengan pendeta yang memimpin upacara Anda.

Sebagai penegasan lain dari ikatan keluarga, beberapa pasangan juga memilih untuk meminta orang tua mereka pergi bersama pesta pernikahan pada penutupan upacara. Tindakan ini mengekspresikan keterlibatan orang tua dalam kehidupan anak-anak mereka dan menunjukkan restu serta dukungan mereka terhadap persatuan.

Sumber

• "Lokakarya Menteri: Tegaskan Kembali Ikatan Keluarga Anda." Christianity Today, 23(8), 32-33.