খ্ৰীষ্টান বিয়াত কইনাক দিয়াৰ বাবে টিপছ

কইনাৰ দান-বৰঙণি আপোনাৰ খ্ৰীষ্টান বিয়াৰ অনুষ্ঠানত দৰা-কইনাৰ পিতৃ-মাতৃক জড়িত কৰাৰ এক উল্লেখযোগ্য উপায়। তলত কইনাৰ পৰম্পৰাগত দানৰ বাবে কেইবাটাও নমুনা চিত্ৰনাট্য দিয়া হ’ল। লগতে পৰম্পৰাৰ উৎপত্তিৰ বিষয়েও অন্বেষণ কৰক আৰু আধুনিক যুগৰ বিকল্পৰ কথাও বিবেচনা কৰক।

পৰম্পৰাগতভাৱে কইনাক দিয়া

যেতিয়া দৰা-কইনাৰ পিতৃ বা পিতৃ-মাতৃ উপস্থিত নাথাকে, তেতিয়া আপোনাৰ বিয়াৰ অনুষ্ঠানত এই উপাদানটো অন্তৰ্ভুক্ত কৰাৰ অন্যান্য সম্ভাৱনাসমূহ অন্বেষণ কৰিব পাৰি। কিছুমান দম্পতীয়ে গডপেৰেণ্ট, ভাই বা ভগৱান গুৰুক কইনাখন দিবলৈ কয়।

খ্ৰীষ্টান বিয়াৰ অনুষ্ঠানত কইনাক উপহাৰ দিয়াৰ বাবে কিছুমান সাধাৰণ নমুনা লিপি আগবঢ়োৱা হ'ল। আপুনি সেইবোৰ যিদৰে আছে তেনেদৰেই ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰে, বা আপুনি সেইবোৰ পৰিৱৰ্তন কৰি আপোনাৰ অনুষ্ঠান পৰিৱেশন কৰা মন্ত্ৰীৰ সৈতে একেলগে আপোনাৰ নিজৰ লিপি তৈয়াৰ কৰিব বিচাৰিব পাৰে।

নমুনা লিপি #1

"এই মহিলাগৰাকীক এই পুৰুষৰ লগত বিয়া কৰাবলৈ কোনে দিয়ে?"

এই উত্তৰবোৰৰ এটা বাছি লওক:

• "মই কৰো"
• "তাইৰ মাক আৰু মই কৰোঁ"
• বা, একেলগে, " আমি কৰোঁ"

নমুনা লিপি #2

"এই মহিলাগৰাকী আৰু এই পুৰুষক ইজনে সিজনৰ লগত বিয়া কৰাবলৈ কোনে উপস্থাপন কৰে?"

অভিভাৱকৰ দুয়োটা গোটে একেলগে উত্তৰ দিয়ে:

• "মই কৰো" বা "আমি কৰোঁ।"

নমুনা লিপি #3

"দুগুণ ধন্য সেই দম্পতী যি নিজৰ পৰিয়াল আৰু বন্ধু-বান্ধৱীৰ অনুমোদন আৰু আশীৰ্বাদত বিবাহ বেদীলৈ আহে। যাৰ সন্মান আছে।"এই মহিলাগৰাকীক এই পুৰুষৰ সৈতে বিয়া কৰাবলৈ উপস্থাপন কৰাৰ কথা?"

আপোনাৰ পছন্দৰ উপযুক্ত উত্তৰ বাছক:

• "মই কৰো"
• "তাইৰ মাক আৰু মই do"
• বা, একেলগে, "আমি কৰোঁ"

কইনাক দিয়াৰ উৎপত্তি

আজিৰ খ্ৰীষ্টান বিবাহ অনুষ্ঠানত পোৱা বহুতো ৰীতি-নীতিৰ সূত্ৰপাত হয় তেখেতে তেখেতৰ কন্যাক এস্কৰ্ট কৰা আৰু দিয়াটো তেনে এটা প্ৰথা।

অনুষ্ঠানৰ এই অংশই কইনাৰ পিতৃ-মাতৃৰ পৰা সম্পত্তি হস্তান্তৰ কৰাৰ ইংগিত দিয়া যেন লাগে 'আজিৰ বহু দম্পতীয়ে এই পৰামৰ্শক হেয়জ্ঞান আৰু পুৰণি বুলি অনুভৱ কৰে আৰু তেওঁলোকৰ বিয়াৰ সেৱাত এই প্ৰথা অন্তৰ্ভুক্ত নকৰাটো বাছি লয় ১><০> ইহুদী পৰম্পৰাত কন্যাক বিশুদ্ধ কুমাৰী কইনা হিচাপে বিবাহত উপস্থাপন কৰাটো পিতৃৰ কৰ্তব্য আছিল।লগতে পিতৃ-মাতৃ হিচাপে কইনাৰ পিতৃ আৰু মাতৃয়ে নিজৰ কন্যাৰ স্বামীৰ পছন্দক সমৰ্থন কৰাৰ দায়িত্ব লয়।

ছোৱালীজনীক আইলেণ্ডৰ পৰা তললৈ লৈ গৈ এজন পিতৃয়ে কয়, "মই তোমাক, মোৰ ছোৱালীক, বিশুদ্ধ কইনা হিচাপে উপস্থাপন কৰিবলৈ যৎপৰোনাস্তি চেষ্টা কৰিছো। এই মানুহজনক মই আপোনাৰ স্বামীৰ পছন্দ হিচাপে অনুমোদন জনাইছো, আৰু... এতিয়া মই তোমাক তেওঁৰ ওচৰলৈ লৈ আহিছো।"

যেতিয়া মন্ত্ৰীয়ে সুধিব, "এই মহিলাগৰাকীক এই পুৰুষৰ লগত বিয়া কৰাবলৈ কোনে দিয়ে?," পিতৃয়ে উত্তৰ দিয়ে, "তাইৰ মাক আৰু...এই শব্দবোৰে সংঘৰ ওপৰত পিতৃ-মাতৃৰ আশীৰ্বাদ আৰু তেওঁলোকৰ যত্ন আৰু দায়িত্ব স্বামীৰ ওপৰত হস্তান্তৰ কৰাটো প্ৰদৰ্শন কৰে।

এটা আধুনিক-দিনৰ বিকল্প: পাৰিবাৰিক সম্পৰ্ক পুনৰ দৃঢ় কৰা

আনহাতে বহুতো দম্পতীয়ে পৰম্পৰাগত কাৰ্য্যক প্ৰাচীন আৰু অৰ্থহীন বুলি ভাবে, তেওঁলোকে এতিয়াও আৱেগিক তাৎপৰ্য্য আৰু পাৰিবাৰিক সম্পৰ্কৰ স্বীকৃতিৰ শলাগ লয়

ইয়াৰ কাম কেনেকৈ হয়:

দৰাৰ পিতৃ-মাতৃ আৰু কইনাৰ মাকক পৰম্পৰাগতভাৱে বহিবলৈ দিয়া হয়

যেতিয়া অনুষ্ঠানটোৱে কইনাক বিয়াত দিয়া হয়, তেতিয়া মন্ত্ৰীয়ে পিতৃ-মাতৃৰ দুয়োটা গোটকে আগবাঢ়ি আহি নিজৰ ছোৱালী আৰু পুত্ৰৰ সৈতে থিয় হ'বলৈ কয়।

মন্ত্ৰী:

“মিষ্টাৰ আৰু মিচেছ _____ আৰু মিষ্টাৰ আৰু মিচেছ _____; মই আপোনালোকক এতিয়াই আগবাঢ়ি আহিবলৈ কৈছো কাৰণ এই সময়ত আপোনাৰ উপস্থিতি পাৰিবাৰিক সম্পৰ্কৰ গুৰুত্বৰ এক সজীৱ সাক্ষ্য। আপুনি _____ আৰু _____ক নতুন পৰিয়াল সংঘ সৃষ্টিৰ এই মুহূৰ্তলৈ আহিবলৈ উৎসাহিত কৰিছে। আপুনি আপোনাৰ সন্তানক ঈশ্বৰৰ সৈতে একেলগে নতুন জীৱনলৈ দিছে, আৰু কেৱল তেওঁলোকক দান কৰা নাই।

“পিতৃ-মাতৃ হিচাপে আমি আমাৰ সন্তানক এৰি দিবলৈ ডাঙৰ-দীঘল কৰোঁ। আৰু তেওঁলোকৰ যোৱাৰ সময়ত তেওঁলোকে...বাৰে বাৰে উভতি আহি তেওঁলোকৰ আৱিষ্কাৰ আৰু তেওঁলোকৰ আনন্দৰ বিষয়ে শ্বেয়াৰ কৰিব। _____ আৰু _____ এ দৃঢ়তাৰে কয় যে আপুনি পিতৃ-মাতৃ হিচাপে আপোনাৰ কাম সম্পূৰ্ণ কৰিছে। এতিয়া আপোনাৰ নতুন ভূমিকা হ’ল আপোনাৰ পুত্ৰ-কন্যাক তেওঁলোকৰ ভূমিকাত সহায় আৰু উৎসাহিত কৰা।

“তেন্তে আপোনালোক সকলোকে মাক-দেউতাকক প্ৰতিজ্ঞা কৰিবলৈ কোৱাটো ঠিক যেন লাগে, ঠিক যেনেকৈ _____ আৰু _____ য়ে ক্ষন্তেকতে ইজনে সিজনৰ ওচৰত নিজৰ প্ৰতিজ্ঞা কৰিব।

“আপুনি _____ আৰু _____ক ইজনে সিজনক বাছনি কৰাত সমৰ্থন কৰেনে, আৰু আপুনি তেওঁলোকক মুকলি মন, বুজাবুজি আৰু পাৰস্পৰিক ভাগ-বতৰাৰে চিহ্নিত ঘৰ গঢ়ি তুলিবলৈ উৎসাহিত কৰিবনে?”

পিতৃ-মাতৃয়ে উত্তৰ দিয়ে: “আমি কৰোঁ।”

মন্ত্ৰী:

“মি. আৰু শ্ৰীমতী _____ আৰু শ্ৰীমতী আৰু শ্ৰীমতী _____; আপোনাৰ লালন-পালন কৰা প্ৰভাৱৰ বাবে ধন্যবাদ যিয়ে _____ আৰু _____ আজিলৈ লৈ আহে।”

এইখিনিতে পিতৃ-মাতৃক হয় বহিব পাৰে নহয় সন্তানক সাৱটি ধৰিব পাৰে আৰু তাৰ পিছত বহিব পাৰে।

ওপৰৰ লিপিখন যিদৰে আছে তেনেদৰেই ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰি বা আপোনাৰ অনুষ্ঠান সম্পন্ন কৰা মন্ত্ৰীৰ সৈতে আপোনাৰ নিজৰ অনন্য লিখনী সৃষ্টি কৰিবলৈ পৰিবৰ্তন কৰিব পাৰি।

পাৰিবাৰিক সম্পৰ্কৰ আন এটা দৃঢ়তা হিচাপে কিছুমান দম্পতীয়েও অনুষ্ঠানৰ সামৰণিত পিতৃ-মাতৃক বিয়াৰ পাৰ্টিৰ সৈতে যাবলৈ বাছি লয়। এই আইনখনে পিতৃ-মাতৃৰ সন্তানৰ জীৱনত জড়িততা প্ৰকাশ কৰে আৰু সংঘৰ প্ৰতি তেওঁলোকৰ আশীৰ্বাদ আৰু সমৰ্থন প্ৰদৰ্শন কৰে।

উৎস

• “মন্ত্ৰীৰ কৰ্মশালা: আপোনাৰ পাৰিবাৰিক সম্পৰ্ক পুনৰ দৃঢ় কৰক।” খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম আজি, ২৩(৮), ৩২–৩৩।