König Davids Ehefrauen und Ehen in der Bibel

David ist den meisten Menschen als großer Held der Bibel bekannt, weil er gegen Goliath von Gat, einen (riesigen) Philister, kämpfte. David ist auch bekannt, weil er Harfe spielte und Psalmen schrieb. Dies waren jedoch nur einige von Davids vielen Errungenschaften. Zu Davids Geschichte gehören auch viele Ehen, die seinen Aufstieg und Fall beeinflussten.

Viele von Davids Ehen waren politisch motiviert. So bot König Saul, Davids Vorgänger, seine beiden Töchter zu verschiedenen Zeiten als Ehefrauen für David an. Über Jahrhunderte hinweg wurde dieses Konzept des "Blutsbandes" - die Vorstellung, dass sich Herrscher an die Königreiche gebunden fühlen, die von den Verwandten ihrer Frauen regiert werden - oft angewandt und ebenso oft verletzt.

Wie viele Frauen heirateten David in der Bibel?

Begrenzte Polygamie (ein Mann, der mit mehr als einer Frau verheiratet ist) war in dieser Epoche der Geschichte Israels erlaubt. Die Bibel nennt sieben Frauen als Davids Ehefrauen, aber es ist möglich, dass er noch mehr hatte, ebenso wie mehrere Konkubinen, die ihm ungezählte Kinder geboren haben könnten.

Die zuverlässigste Quelle für Davids Frauen ist 1 Chronik 3, in der Davids Nachkommenschaft über 30 Generationen hinweg aufgelistet ist. In dieser Quelle werden sieben Frauen genannt:

1. Ahinoam von Jesreel
2. Abigail der Karmel
3. Maacha, die Tochter des Königs Talmai von Geshur
4. Haggith
5. Abital
6. Eglah
7. Bathschua (Bathseba), die Tochter Ammiels

Die Anzahl, der Ort und die Mütter von Davids Kindern

David war während der 7-1/2 Jahre, die er als König von Juda in Hebron regierte, mit Ahinoam, Abigail, Maacha, Haggith, Abital und Eglah verheiratet. Nachdem David seine Hauptstadt nach Jerusalem verlegt hatte, heiratete er Bathseba. Jede seiner ersten sechs Frauen gebar David einen Sohn, während Bathseba ihm vier Söhne gebar. Insgesamt hatte David laut der Schrift 19 Söhne von verschiedenen Frauen und eine Tochter, Tamar.

Wo in der Bibel hat David Michal geheiratet?

In der Liste der Söhne und Ehefrauen in 1 Chronik 3 fehlt Michal, die Tochter von König Saul, der um 1025-1005 v. Chr. regierte. Ihre Auslassung in der Genealogie kann mit 2 Samuel 6:23 in Verbindung gebracht werden, wo es heißt: "Michal, die Tochter Sauls, hatte bis zu ihrem Tod keine Kinder".

Laut der Enzyklopädie Jüdische Frauen Es gibt rabbinische Traditionen im Judentum, die drei Behauptungen über Michal aufstellen:

1. dass sie wirklich die Lieblingsfrau von David war
2. dass sie wegen ihrer Schönheit den Spitznamen "Eglah" erhielt, was "Kalb" oder "kalbähnlich" bedeutet
3. dass sie bei der Geburt von Davids Sohn Ithream starb

Das Endergebnis dieser rabbinischen Logik ist, dass der Verweis auf Eglah in 1 Chronik 3 als Verweis auf Michal verstanden wird.

Wo lagen die Grenzen der Polygamie?

Jüdische Frauen sagt, dass die Rabbiner Eglah mit Michal gleichsetzten, um Davids Ehen mit den Anforderungen von Deuteronomium 17:17 in Einklang zu bringen, einem Gesetz der Thora, das vorschreibt, dass der König "nicht viele Frauen haben soll". David hatte sechs Frauen, als er in Hebron als König von Juda regierte. Während er dort lebte, sagt der Prophet Nathan zu David in 2 Samuel 12:8: "Ich würde dir doppelt so viel geben", was die Rabbinerinterpretiert, dass die Zahl der bestehenden Ehefrauen Davids verdreifacht werden konnte: von sechs auf 18. David erhöhte die Zahl seiner Ehefrauen auf sieben, als er später Bathseba in Jerusalem heiratete, so dass David weit unter der Höchstzahl von 18 Ehefrauen blieb.

Gelehrte streiten, ob David Merab geheiratet hat

In 1 Samuel 18:14-19 wird Merab, die ältere Tochter Sauls und Schwester Michals, als weitere Verlobte Davids genannt. Frauen in der Heiligen Schrift stellt fest, dass Saul hier die Absicht hatte, David durch seine Heirat als Soldat auf Lebenszeit zu binden und ihn so in eine Lage zu bringen, in der die Philister ihn töten konnten. David ging nicht auf den Köder ein, denn in Vers 19 ist Merab mit Adriel, dem Meholathiter, verheiratet, mit dem sie fünf Kinder hatte.

Jüdische Frauen sagt, dass einige Rabbiner in dem Bemühen, den Konflikt zu lösen, argumentieren, dass Merab David erst nach dem Tod ihres ersten Mannes heiratete und Michal David erst nach dem Tod ihrer Schwester heiratete. Diese Zeitlinie würde auch ein Problem lösen, das durch 2 Samuel 21:8 entstanden ist, in dem es heißt, dass Michal Adriel heiratete und ihm fünf Söhne gebar. Die Rabbiner behaupten, dass Michal nach dem Tod von Merab ihredie fünf Kinder ihrer Schwester, als wären es ihre eigenen, so dass Michal als deren Mutter anerkannt wurde, obwohl sie nicht mit Adriel, dem Vater der Kinder, verheiratet war.

Hätte David Merab geheiratet, dann hätte er insgesamt acht legitime Ehefrauen gehabt - immer noch innerhalb der Grenzen des religiösen Gesetzes, wie es die Rabbiner später auslegten. Das Fehlen Merabs in der davidischen Chronologie in 1 Chronik 3 könnte dadurch erklärt werden, dass die Schrift keine Kinder von Merab und David aufzeichnet.

Unter all den Ehefrauen Davids in der Bibel stechen 3 hervor

Inmitten dieses zahlenmäßigen Durcheinanders stechen drei der vielen Ehefrauen Davids in der Bibel hervor, weil ihre Beziehungen wichtige Einblicke in Davids Charakter gewähren: Michal, Abigail und Bathseba, deren Geschichten die Geschichte Israels stark beeinflusst haben.

Hinweise auf die vielen Ehefrauen Davids in der Bibel

• _{Die jüdische Studienbibel (Oxford University Press, 2004).}
• _{"Michal, Tochter des Saul: Midrasch und Aggada," Jüdische Frauen: Eine umfassende historische Enzyklopädie //jwa.org/encyclopedia/article/michal-daughter-of-saul-midrash-and-aggadah auf The Jewish Women's Archive //jwa.org/encyclopedia.}
• _{"Merab". Jüdische Frauen: Eine umfassende historische Enzyklopädie //jwa.org/encyclopedia/article/merab-bible entries in Jüdische Frauen: Eine umfassende historische Enzyklopädie auf The Jewish Women's Archive //jwa.org/encyclopedia.}
• _{"Michal". Frauen in der Heiligen Schrift Carol Meyers, General Editor (Houghton Mifflin Company, 2000).}
• _{"Merab". Frauen in der Heiligen Schrift Carol Meyers, General Editor (Houghton Mifflin Company, 2000).}