Kuningas Taaveti naised ja abielud Piiblis

Taavet on enamikele inimestele tuttav kui piibli suur kangelane, sest ta võitles Goliati (hiiglasliku) vilistide sõdalase Goliatiga. Taavet on tuntud ka sellepärast, et ta mängis harfi ja kirjutas psalme. Need olid aga ainult mõned Taaveti paljudest saavutustest. Taaveti loos on ka palju abielusid, mis mõjutasid tema tõusu ja langust.

Paljud Taaveti abielud olid poliitiliselt motiveeritud. Näiteks kuningas Saul, Taaveti eelkäija, pakkus oma mõlemat tütart erinevatel aegadel Taavetile naiseks. Sajandeid kasutati sageli seda "veresideme" kontseptsiooni - ideed, et valitsejad tunnevad end seotud kuningriikidega, mida valitsevad nende naise sugulased - ja sama sageli rikuti seda.

Mitu naist abiellus Piiblis Taavetiga?

Piiratud polügaamia (üks mees oli abielus rohkem kui ühe naisega) oli Iisraeli ajaloo sellel ajastul lubatud. Kuigi Piibel nimetab Taaveti abikaasadeks seitse naist, on võimalik, et tal oli rohkem naisi, samuti mitu kaaslast, kes võisid talle sünnitada loendamatuid lapsi.

Kõige autoriteetsem allikas Taaveti naiste kohta on 1. Ajaraamat 3, kus on loetletud Taaveti järeltulijad 30 põlvkonna jooksul. Selles allikas on nimetatud seitse naist:

1. Ahinoam Jisreeli linnast
2. Abigail Karmel
3. Maacha, Gesuri kuninga Talmai tütar Maacha.
4. Haggith
5. Abital
6. Eglah
7. Bath-shua (Bathsheba), Ammieli tütar.

Taaveti laste arv, asukoht ja emad

Taavet oli abielus Ahinoami, Abigaili, Maacha, Haggithi, Abitali ja Eglaga selle 7 ja poole aasta jooksul, mil ta valitses Juuda kuningana Hebronis. Pärast seda, kui Taavet kolis oma pealinna Jeruusalemma, abiellus ta Batsebaga. Kõik tema esimesed kuus naist sünnitasid Taavetile ühe poja, Batseba aga neli poega. Kokku on pühakirjas kirjas, et Taavetil oli 19 poega eri naistelt ja üks tütar, Tamar.

Kus Piiblis abiellus Taavet Michaliga?

1. Ajaraamatus 3 puudub poegade ja abikaasade nimekirjast Miikal, kuningas Sauli tütar, kes valitses umbes 1025-1005 eKr. Tema puudumine genealoogiast võib olla seotud 2. Saamueli 6:23-ga, kus öeldakse: "Sauli tütrel Miikal ei olnud kuni oma surmani lapsi".

Kuid entsüklopeedia kohaselt Juudi naised , on juutluse sees rabiinlikud traditsioonid, mis esitavad Michali kohta kolm väidet:

1. et ta oli tegelikult Taaveti lemmiknaine
2. et oma ilu tõttu sai ta hüüdnime "Eglah", mis tähendab vasikat või vasikalaadset
3. et ta suri Taaveti poja Ithreami sünnitades.

Selle rabiinliku loogika lõpptulemus on see, et viide Eglale 1. Ajaraamatus 3 võetakse viitena Michalile.

Millised olid polügaamia piirid?

Juudi naised ütleb, et Eglahi võrdsustamine Michaliga oli rabide viis viia Taaveti abielud kooskõlla 5. Moosese 17:17 nõuetega, mis on Toora seadus, mis kohustab kuningat "mitte omama palju naisi." Taavetil oli kuus naist, kui ta valitses Juuda kuningana Hebronis. Seal olles ütleb prohvet Naatan Taavetile 2. Saamueli 12:8: "Ma annaksin sulle kaks korda rohkem", mida rabidtõlgendada nii, et Taaveti olemasolevate naiste arv võis kolmekordistuda: kuuelt 18-le. Taavet tõi oma abikaasade arvu seitsmele, kui ta hiljem Jeruusalemmas Batsebaga abiellus, nii et Taavetil oli tublisti alla 18 naise maksimumi.

Teadlased vaidlevad selle üle, kas Taavet abiellus Merabiga

1. Saamueli 18:14-19 loetleb Sauli vanemat tütart Merabi, kes oli Miikaali õde, samuti Taavetile kihlatud. Naised Pühakirjas märgib, et Saul tahtis siinkohal siduda Taavetit abielu kaudu eluaegseks sõduriks ja seeläbi panna Taavet olukorda, kus vilistid saaksid teda tappa. Taavet ei võtnud sööta, sest 19. salmis on Merab abiellunud Meholati Adrieliga, kellega tal oli 5 last.

Juudi naised ütleb, et püüdes lahendada konflikti, väidavad mõned rabid, et Merab abiellus Taavetiga alles pärast oma esimese abikaasa surma ja Michal abiellus Taavetiga alles pärast oma õe surma. See ajajoon lahendaks ka probleemi, mis tekkis 2. Saamueli 21:8, kus Michal olevat abiellunud Adrieliga ja sünnitanud talle viis poega. Rabbid väidavad, et kui Merab suri, kasvatas Michal omaõe viis last, nagu oleksid need tema omad, nii et Michal tunnistati nende emaks, kuigi ta ei olnud nende isa Adrieliga abielus.

Kui Taavet oleks abiellunud Merabiga, siis oleks tema legitiimsete abikaasade arv olnud kokku kaheksa - ikka veel religioosse seaduse piirides, nagu rabid hiljem tõlgendasid. Merabi puudumist Taaveti kronoloogiast 1. Ajaraamatus 3 võib seletada sellega, et pühakirjas ei ole kirjas ühtegi Merabi ja Taaveti last, kes oleks sündinud.

Kõigi Piibli Taaveti naiste seas paistavad 3 välja

Selle arvulise segaduse keskel paistavad Piiblis välja kolm Taaveti paljudest naistest, sest nende suhted annavad olulise ülevaate Taaveti iseloomust. Need naised on Michal, Abigail ja Batseba ning nende lood mõjutasid suuresti Iisraeli ajalugu.

Viited Taaveti paljudele naistele Piiblis

• _{Juudi õpperaamat (Oxford University Press, 2004).}
• _{"Michal, Sauli tütar: Midraš ja Aggada," Juudi naised: Põhjalik ajalooline entsüklopeedia //jwa.org/encyclopedia/article/michal-daughter-of-saul-midrash-and-aggadah at The Jewish Women's Archive. //jwa.org/encyclopedia.}
• _{"Merab," Juudi naised: Põhjalik ajalooline entsüklopeedia //jwa.org/encyclopedia/article/merab-bible entries in Juudi naised: Põhjalik ajalooline entsüklopeedia The Jewish Women's Archive. //jwa.org/encyclopedia.}
• _{"Michal," Naised Pühakirjas , Carol Meyers, peatoimetaja (Houghton Mifflin Company, 2000).}
• _{"Merab," Naised Pühakirjas , Carol Meyers, peatoimetaja (Houghton Mifflin Company, 2000).}