Žene i brakovi kralja Davida u Bibliji

David je većini ljudi poznat kao veliki heroj iz Biblije zbog njegovog sukoba s Golijatom iz Gata, (divovskim) filistejskim ratnikom. David je poznat i po tome što je svirao harfu i pisao psalme. Međutim, to su samo neka od brojnih Davidovih postignuća. Davidova priča uključuje i mnoge brakove koji su utjecali na njegov uspon i pad.

Mnogi Davidovi brakovi bili su politički motivirani. Na primjer, kralj Šaul, Davidov prethodnik, ponudio je obje svoje kćeri u različito vrijeme za Davidove žene. Stoljećima se ovaj koncept "krvne veze" - ideja da se vladari osjećaju vezanima za kraljevstva kojima upravljaju rođaci njihovih žena - često koristio, a jednako često i kršio.

Koliko se žena udalo za Davida u Bibliji?

Ograničena poligamija (jedan muškarac oženjen s više od jedne žene) bila je dopuštena tijekom ove ere izraelske povijesti. Iako Biblija navodi sedam žena kao Davidove supružnike, moguće je da ih je imao više, kao i više priležnica koje su mu možda rodile nestalu djecu.

Najautoritativniji izvor za Davidove žene je 1. Ljetopisa 3, koja navodi Davidove potomke kroz 30 generacija. Ovaj izvor navodi sedam žena:

1. Ahinoam iz Jizreela
2. Abigail iz Karmela
3. Maaka, kći kralja Talmaija od Gešura
4. Hagita
5. Abital
6. Eglah
7. Bath-shua (Bathsheba) kći Ammielova

Broj, mjesto i majke Davidove djece

David je bio oženjen Ahinoamom, Abigailom, Maakom, Hagitom, Abitalom i Eglom tijekom 7-1/2 godina koliko je vladao u Hebronu kao kralj Judeje. Nakon što je David preselio svoju prijestolnicu u Jeruzalem, oženio se Bat-Šebom. Svaka od njegovih prvih šest žena rodila je Davidu sina, dok mu je Bat-Šeba rodila četiri sina. Sve u svemu, Sveto pismo bilježi da je David imao 19 sinova od raznih žena i jednu kćer, Tamaru.

Gdje se u Bibliji David oženio Michalom?

Na popisu sinova i žena u 1. Ljetopisa 3 nedostaje Mihala, kći kralja Šaula koja je vladala c. 1025.-1005. pr. Kr. Njezino izostavljanje iz rodoslovlja može se povezati s 2. Samuelovom 6:23, gdje se kaže: "Mikala, Šaulova kći, nije imala djece do svoje smrti."

Međutim, prema enciklopediji Židovske žene , postoje rabinske tradicije unutar judaizma koje iznose tri tvrdnje o Michal:

1. da je ona stvarno bila Davidova omiljena žena
2. da je zbog svoje ljepote dobila nadimak "Eglah," što znači tele ili nalik na tele
3. da je umrla rađajući Davidova sina Itreama

Kraj Rezultat ove rabinske logike je da se referenca na Eglah u 1. Ljetopisa 3 uzima kao referenca na Michal.

Koja su bila ograničenja poligamije?

Židovke kažu da je izjednačavanje Eglaha s Michalom bio način na koji su rabini doveli Davidove brakove u sklad szahtjevi Ponovljenog zakona 17:17, zakona Tore koji nalaže da kralj "ne smije imati mnogo žena". David je imao šest žena dok je vladao u Hebronu kao judejski kralj. Dok je bio tamo, prorok Nathan kaže Davidu u 2. Samuelovoj 12:8: "Dao bih ti dvostruko više," što rabini tumače tako da bi se broj Davidovih postojećih žena mogao utrostručiti: sa šest na 18. David je donio njegov broj supružnika popeo se na sedam kad se kasnije oženio Bat-Šebom u Jeruzalemu, tako da je David imao znatno manje od najviše 18 žena.

Znanstvenici se spore oko toga je li David oženio Merabu

1. Samuelova 18:14-19 navodi Merabu, Šaulovu stariju kćer i Mihalinu sestru, kao također zaručenu s Davidom. Women in Scripture primjećuje da je Šaulova namjera ovdje bila doživotno vezati Davida kao vojnika svojim brakom i tako dovesti Davida u položaj u kojem bi ga Filistejci mogli ubiti. David nije zagrizao mamac jer je u stihu 19 Merab udata za Adriela iz Meholata, s kojim je imala 5 djece.

Židovske žene kaže da u nastojanju da riješe sukob, neki rabini tvrde da se Merab udala za Davida tek nakon što je njezin prvi muž umro i da se Michal udala za Davida tek nakon umrla joj je sestra. Ova vremenska crta također bi riješila problem koji stvara 2. Samuelova 21:8, u kojoj se kaže da se Michal udala za Adriela i rodila mu pet sinova. Rabini tvrde da kada je Merab umro,Michal je odgajala petero djece svoje sestre kao da su njezina, tako da je Michal bila priznata kao njihova majka, iako nije bila udana za Adriela, njihovog oca.

Da se David oženio Merabom, tada bi njegov ukupan broj zakonitih supružnika bio osam -- još uvijek u granicama vjerskog zakona, kako su ga rabini kasnije protumačili. Merabovo odsustvo iz Davidove kronologije u 1. Ljetopisa 3 moglo bi se objasniti činjenicom da Sveto pismo ne bilježi djecu rođenu od Meraba i Davida.

Usred svih Davidovih žena u Bibliji 3 ističu se

Usred ove brojčane zbrke, tri od mnogih Davidovih žena u Bibliji ističu se jer njihove veze pružaju značajan uvid u Davidov karakter . Ove žene su Michal, Abigail i Batsheba, a njihove su priče uvelike utjecale na povijest Izraela.

Reference za mnoge Davidove žene u Bibliji

• _{The Jewish Study Bible (Oxford University Press, 2004).}
• _{"Michal, Šaulova kći: Midraš i Agada," Židovske žene: Sveobuhvatna povijesna enciklopedija //jwa.org/encyclopedia/article/michal-daughter-of-saul -midrash-and-aggadah u The Jewish Women's Archive. //jwa.org/encyclopedia.}
• _{"Merab," Židovke: Sveobuhvatna povijesna enciklopedija //jwa.org/encyclopedia/article/merab-bible unosi u Židovke: ASveobuhvatna povijesna enciklopedija u Židovskom ženskom arhivu. //jwa.org/encyclopedia.}
• _{"Michal," Žene u Svetom pismu , Carol Meyers, glavna urednica (Houghton Mifflin Company, 2000).}
• _{"Merab," Žene u Svetom pismu , Carol Meyers, glavna urednica (Houghton Mifflin Company, 2000).}