Tudja meg, hogyan határozza meg a hinduizmus a Dharmát

A dharma az igazságosság útja és az életnek a hindu szentírásokban leírt magatartási kódexek szerinti élete.

A világ erkölcsi törvénye

A hinduizmus a dharmát úgy írja le, mint azokat a természetes egyetemes törvényeket, amelyek betartása lehetővé teszi az ember számára, hogy elégedett és boldog legyen, és megmentse magát a lealacsonyodástól és a szenvedéstől. A dharma a szellemi fegyelemmel kombinált erkölcsi törvény, amely az ember életét irányítja. A hinduk a dharmát az élet alapjának tekintik. Azt jelenti, "ami tartja" az embereket ezen a világon és az egész teremtésen. A dharma a "törvényelény", amely nélkül a dolgok nem létezhetnek.

A Szentírás szerint

A dharma a hindu guruk által az ősi indiai szentírásokban megfogalmazott vallási etikára utal. Tulsidas, a Dharma című mű szerzője Ramcharitmanas , a dharma gyökerét az együttérzésként határozta meg. Ezt az elvet az Úr Buddha vette át a nagy bölcsesség halhatatlan könyvében, Dhammapada . Atharva Véda szimbolikusan írja le a dharmát: Prithivim dharmana dhritam , vagyis "ezt a világot a dharma tartja fenn". Az eposzban Mahábhárata , a Pándavák a dharmát képviselik az életben, a Kauravák pedig az adharmát.

Jó Dharma = Jó Karma

A hinduizmus elfogadja a reinkarnáció fogalmát, és ami meghatározza az egyén állapotát a következő létezésben, az a karma. A jó karma elérése érdekében fontos, hogy az életet a dharmának, a helyesnek megfelelően éljük. Ez magában foglalja, hogy azt tesszük, ami helyes az egyén, a család, az osztály vagy a kaszt, és maga az univerzum számára is. A dharma olyan, mint egy kozmikus norma, és ha valaki a norma ellen vét, az rossz karmát eredményezhet. A dharma tehát hatással van az emberre.Ezért a következő életben az egyén dharmikus útja az, ami ahhoz szükséges, hogy a múltbeli karma minden eredményét gyümölcsözővé tegye.

Mitől leszel dharmikus?

Bármi, ami segít az embernek abban, hogy elérje Istent, az dharma, és bármi, ami akadályozza az embert abban, hogy elérje Istent, az adharma. A Bhagavat Purana , az igaz életnek vagy a dharmikus úton való életnek négy aspektusa van: a szigor ( tap ), tisztaság ( shauch ), együttérzés ( daya ) és az igazmondás ( satya ); és az adharmikus vagy igazságtalan életnek három bűne van: a büszkeség ( ahankar ), kapcsolat ( sangh ), és a mérgezés ( madya ). A dharma lényege egy bizonyos képesség, hatalom és szellemi erő birtoklásában rejlik. A dharmaság ereje szintén a szellemi ragyogás és a fizikai rátermettség egyedülálló kombinációjában rejlik.

A Dharma 10 szabálya

Manusmriti amelyet az ősi bölcs Manu írt, 10 alapvető szabályt ír elő a dharma betartásához: türelem ( dhriti ), megbocsátás ( kshama ), jámborság vagy önuralom ( dama ), őszinteség ( asteya ), szentség ( shauch ), az érzékek ellenőrzése ( indraiya-nigrah ), ok ( dhi ), tudás vagy tanulás ( vidya ), az igazmondás ( satya ) és a harag hiánya ( krodha ). Manu írja továbbá: "Az erőszakmentesség, az igazság, a nem-szeretet, a test és az elme tisztasága, az érzékek ellenőrzése a dharma lényege." Ezért a dharmatörvények nemcsak az egyént, hanem a társadalomban mindenkit irányítanak.

A Dharma célja

A dharma célja nemcsak a léleknek a legfelsőbb valósággal való egyesülésének elérése, hanem olyan magatartási kódexet is javasol, amely mind az evilági örömöket, mind a legfelsőbb boldogságot hivatott biztosítani. Rishi Kanda a dharmát a Vaisesikában úgy határozta meg, hogy "ami evilági örömöket ad és a legfelsőbb boldogsághoz vezet". A hinduizmus az a vallás, amely módszereket javasol a legmagasabb eszmény és az örökkévaló elérésére.boldogság itt és most, a földön, és nem valahol a mennyben. Például támogatja azt az elképzelést, hogy az ember dharmája, hogy megházasodjon, családot alapítson, és gondoskodjon a családjáról, bármilyen módon, ami szükséges. A dharma gyakorlása a béke, az öröm, az erő és a nyugalom élményét adja az emberben, és fegyelmezetté teszi az életet.