ဟိန္ဒူဘာသာက တရားဓမ္မကို ဘယ်လိုအဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုသည်ကို ရှာဖွေပါ။

တရားဓမ္မသည် ဟိန္ဒူကျမ်းဂန်များတွင် ဖော်ပြထားသည့် ကျင့်ထုံးများနှင့်အညီ ကုသိုလ်တရား၏ လမ်းကြောင်းဖြစ်သည်။

လောကီစာရိတ္တနိယာမ

ဟိန္ဒူအယူဝါဒသည် တရားဓမ္မကို လူသားတို့ ကျေနပ်ပျော်ရွှင်နိုင်စေကာ ဆုတ်ယုတ်မှုနှင့် ဆင်းရဲဒုက္ခများမှ ကယ်တင်နိုင်စေသည့် သဘာဝစကြဝဠာနိယာမများအဖြစ် တရားဓမ္မကို ဖော်ပြသည်။ တရားဓမ္မသည် မိမိဘဝကို လမ်းညွှန်ပေးသော နာမ်တရားနှင့် ပေါင်းစပ်ထားသော ကိုယ်ကျင့်တရားဖြစ်သည်။ ဟိန္ဒူဘာသာဝင်များသည် တရားဓမ္မသည် ဘဝ၏အခြေခံအုတ်မြစ်ဖြစ်သည်ဟု ယူဆကြသည်။ ဤလောက၏လူများနှင့် ဖန်ဆင်းခြင်းတစ်ခုလုံးကို ကိုင်ဆောင်ထားသည့်အရာဟု ဆိုလိုသည်။ ဓမ္မသည် တည်ရှိမနေနိုင်သော အရာများမရှိသော "ဖြစ်ခြင်းတရား" ဖြစ်သည်။

သမ္မာကျမ်းစာအရ

ဓမ္မသည် ရှေးအိန္ဒိယကျမ်းစာများတွင် ဟိန္ဒူဂုရုများ ပြဋ္ဌာန်းထားသည့် ဘာသာရေးကျင့်ဝတ်များကို ရည်ညွှန်းသည်။ Ramcharitmanas ကို ရေးသားသူ Tulsidas သည် တရားဓမ္မ၏ အရင်းမြစ်ကို ကရုဏာဟု သတ်မှတ်ခဲ့သည်။ ဤနိယာမကို မြတ်စွာဘုရား ရှင်တော် မသေနိုင်သော ဉာဏ်ပညာကြီးသော ကျမ်း၊ <၄>ဓမ္မပဒ<၅> ၌ ပြဋ္ဌာန်းထားပါသည်။ Atharva Veda သည် တရားဓမ္မကို သင်္ကေတသဘောဖြင့် ဖော်ပြသည်- Prithivim dharmana dhritam ၊ ဆိုလိုသည်မှာ "ဤလောကသည် တရားဖြင့် စောင့်ထိန်းသည်"။ ဂါရဝကဗျာ မဟာဘာရတ တွင်၊ ပဏ္ဍတ္တသည် ဘဝ၌ တရားဓမ္မကို ကိုယ်စားပြုပြီး ကရဝသည် တရားဓမ္မကို ကိုယ်စားပြုသည်။

ကောင်းသောတရား = ကောင်းသောကံ

ဟိန္ဒူဘာသာသည် လူဝင်စားခြင်း၏ သဘောတရားကို လက်ခံသည်၊ ပရလောကတွင် လူတစ်ဦး၏ အခြေအနေကို အဆုံးအဖြတ်ပေးသည့်အရာမှာ ကုသိုလ်ကံ ဟူသော လုပ်ရပ်ကို ရည်ညွှန်းသည်။ ခန္ဓာကိုယ်အားဖြင့်စိတ်။ ကောင်းသော အကျင့်ကို ကျင့်ရန် တရားဓမ္မနှင့်အညီ မှန်ကန်စွာ ကျင့်ကြံနေထိုင်ရန် အရေးကြီးပါသည်။ ယင်းတွင် တစ်ဦးချင်း၊ မိသားစု၊ လူတန်းစား သို့မဟုတ် ဇာတ်နှင့် စကြာဝဠာကိုယ်တိုင်အတွက် မှန်ကန်သောအရာကို လုပ်ဆောင်ခြင်း ပါဝင်သည်။ တရားဓမ္မသည် နတ်ဘုံစံနှင့်တူပြီး စံကိုဆန့်ကျင်လျှင် မကောင်းသောကံကို ဖြစ်ပေါ်စေနိုင်သည်။ ထို့ကြောင့် တရားဓမ္မသည် စုဆောင်းထားသော ကုသိုလ်အတိုင်း အနာဂတ်ကို သက်ရောက်သည်။ ထို့ကြောင့် နောင်ဘဝ၌ ကျင့်ရမည့် တရားသည် အတိတ်ကံ၏ အကျိုးကို ဆောင်ရန် လိုအပ်ပေ၏။

အဘယ်အရာက သင့်ကို တရားဓမ္မ ဖြစ်စေသနည်း။

လူကို ဘုရားရောက်အောင် ကူညီပေးတဲ့ ဘာမဆို တရားဓမ္မပဲ၊ လူကို ဘုရားဆီ ရောက်ဖို့ အဟန့်အတားဖြစ်စေတဲ့ အရာမှန်သမျှဟာ တရားဓမ္မပါပဲ။ <၄>ဘဂဝဿပူရန အရ ဖြောင့်မတ်စွာနေထိုင်ခြင်း သို့မဟုတ် တရားလမ်း၌ အသက်တာ၌ ခြိုးခြံခြင်း (<၄>ပုတ် ) ၊ ဖြူစင်ခြင်း (<၄>ဇော<၅>)၊ ကရုဏာ (<၄>ပါး)၊>daya ) နှင့် သစ္စာ ( satya ); တရားမမျှတသောဘဝ၌ မာန်မာန (<၄>အာဟနကာ<၅>)၊ တွယ်တာခြင်း (<၄>သင်္ခါ ) နှင့် သေရည်ကျခြင်း (<၄>မာန<၅>)။ တရားဓမ္မ၏ အနှစ်သာရသည် တစ်စုံတစ်ခုသော စွမ်းရည်၊ တန်ခိုးနှင့် နာမ်စွမ်းအားတို့ကို ပိုင်ဆိုင်ခြင်း၌ တည်သည်။ တရားဖြစ်ခြင်း၏ အစွမ်းသတ္တိသည်လည်း နာမ်တရားထက်မြက်မှုနှင့် ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ စွမ်းပကားတို့ ပေါင်းစပ်မှုတွင် တည်ရှိသည်။

တရားဓမ္မ ၁၀ ပါး

မနုဿီတိ ရှေးပညာရှိ မနုဿတိ ရေးသော တရားဓမ္မကို စောင့်ထိန်းခြင်းအတွက် မရှိမဖြစ်လိုအပ်သော သိက္ခာပုဒ် ၁၀ ပါးကို ပြဌာန်းသည်- သည်းခံခြင်း ( dhriti ), ခွင့်လွှတ်ခြင်း။( kshama )၊ ဘာသာတရား (သို့) မိမိကိုယ်ကို ထိန်းချုပ်ခြင်း ( dama )၊ ရိုးသားမှု ( asteya )၊ သန့်ရှင်းမှု ( shauch )၊ အာရုံများကို ထိန်းချုပ်ခြင်း ( ဣန္ဒိယ-နိဂရာ )၊ အကြောင်းတရား ( ဒိဋ္ဌိ )၊ အသိပညာ သို့မဟုတ် သင်ယူခြင်း ( ဝိသုကာ )၊ သစ္စာရှိခြင်း ( သတ္တာ ) နှင့် ဒေါသကင်းခြင်း၊ ( krodha )။ Manu က "အကြမ်းမဖက်၊ သစ္စာ၊ လောဘကင်းတဲ့၊ ကိုယ်နဲ့စိတ် ဖြူစင်မှု၊ အာရုံတွေကို ထိန်းချုပ်နိုင်မှုဟာ တရားရဲ့ အနှစ်သာရပဲ" လို့ ရေးသားထားပါတယ်။ ထို့ကြောင့် တရားဓမ္မများသည် လူတစ်ဦးချင်းသာမက လူ့အဖွဲ့အစည်းတစ်ခုလုံးကို အုပ်ချုပ်သည်။

တရားဓမ္မ၏ ရည်ရွယ်ချက်

တရားဓမ္မ၏ ရည်ရွယ်ချက်မှာ အမြင့်မြတ်ဆုံးသော အမှန်တရားနှင့် စိတ်ဝိညာဉ် ပေါင်းစည်းရန်သာမက လောကီ ချမ်းသာမှု နှစ်ရပ်စလုံးကို လုံခြုံစေရန် ရည်ရွယ်သည့် ကျင့်ထုံးကိုလည်း ညွှန်ပြပါသည်။ နှင့် အမြင့်မြတ်ဆုံး ပျော်ရွှင်မှု။ ဝေသာလီက တရားဓမ္မကို "လောကီချမ်းသာများ ပေးဆောင်ပြီး အမြင့်မြတ်ဆုံး ပျော်ရွှင်မှုဆီသို့ ဦးတည်စေသော" ဟု ရှင်ရိရှီကန္ဒက တရားဓမ္မကို အနက်ဖွင့်ဆိုထားသည်။ ဟိန္ဒူဘာသာသည် အမြင့်ဆုံးစံနမူနာနှင့် ထာဝရပျော်ရွှင်မှုကို ရရှိရန် နည်းလမ်းများကို ညွှန်ပြသော ဘာသာတရားဖြစ်ပြီး ဤနေရာနှင့် ယခု ကမ္ဘာမြေကြီးပေါ်ရှိ ကောင်းကင်တစ်နေရာတွင် မဟုတ်ဘဲ၊ ဥပမာအားဖြင့် အိမ်ထောင်ပြုရန်၊ မိသားစုကို ပြုစုပျိုးထောင်ပြီး ထိုမိသားစုအတွက် လိုအပ်သည့်နည်းဖြင့် ပံ့ပိုးပေးသည့် တရားဓမ္မဖြစ်သည်ဟူသော အယူအဆကို ထောက်ခံသည်။ တရားဓမ္မကျင့်ခြင်းသည် ငြိမ်းချမ်းခြင်း၊ ရွှင်လန်းခြင်း၊ ခွန်အား၊ စိတ်အေးချမ်းမှုကို ခံစားရစေပြီး ဘဝစည်းကမ်းကို ဖြစ်စေသည်။