Tìm hiểu Ấn Độ giáo định nghĩa Pháp như thế nào

Pháp là con đường chính nghĩa và sống cuộc sống của một người theo các quy tắc ứng xử như được mô tả trong kinh điển Ấn Độ giáo.

Quy luật đạo đức của thế giới

Ấn Độ giáo mô tả pháp là những quy luật phổ quát tự nhiên mà việc tuân thủ chúng giúp con người hài lòng, hạnh phúc và tự cứu mình khỏi sự suy thoái và đau khổ. Pháp là luật đạo đức kết hợp với kỷ luật tâm linh hướng dẫn cuộc sống của một người. Người theo đạo Hindu coi pháp là nền tảng của cuộc sống. Nó có nghĩa là "thứ chứa đựng" con người của thế giới này và toàn bộ tạo vật. Pháp là "quy luật của bản thể" mà không có nó mọi thứ không thể tồn tại.

Theo Kinh điển

Pháp đề cập đến đạo đức tôn giáo do các bậc thầy Ấn Độ giáo đề xuất trong kinh điển Ấn Độ cổ đại. Tulsidas, tác giả của Ramcharitmanas , đã định nghĩa gốc rễ của Pháp là lòng từ bi. Nguyên tắc này đã được Đức Phật đưa ra trong cuốn sách trí tuệ vĩ đại bất hủ của Ngài, Dhammapada . Atharva Veda mô tả pháp một cách tượng trưng: Prithivimdharmana dhritam , nghĩa là "thế giới này được duy trì bởi pháp". Trong sử thi Mahabharata , Pandavas đại diện cho pháp trong cuộc sống và Kauravas đại diện cho adharma.

Pháp tốt = Nghiệp tốt

Ấn Độ giáo chấp nhận khái niệm luân hồi và thứ quyết định trạng thái của một cá nhân trong kiếp sau là nghiệp dùng để chỉ những hành động đã thực hiện bởi cơ thểvà tâm trí. Để đạt được thiện nghiệp, điều quan trọng là phải sống theo chánh pháp, điều đúng đắn. Điều này liên quan đến việc làm những gì phù hợp với cá nhân, gia đình, giai cấp hoặc đẳng cấp và cả cho chính vũ trụ. Phật Pháp giống như một quy luật của vũ trụ và nếu một người đi ngược lại quy luật, nó có thể dẫn đến nghiệp xấu. Vì vậy, pháp ảnh hưởng đến tương lai theo nghiệp đã tích lũy. Do đó, con đường pháp của một người trong kiếp sau là con đường cần thiết để mang lại kết quả tất cả những kết quả của nghiệp quá khứ.

Điều gì khiến bạn trở thành Dharmic?

Bất cứ điều gì giúp con người tiếp cận với thượng đế đều là pháp và bất cứ điều gì cản trở con người tiếp cận với thượng đế đều là phi pháp. Theo Bhagavat Purana , sống chân chính hay sống trên con đường chánh pháp có bốn khía cạnh: khổ hạnh ( tap ), thanh tịnh ( shauch ), từ bi ( daya ) và chân thật ( satya ); và cuộc sống phi pháp hay bất chính có ba tật xấu: kiêu ngạo ( ahankar ), xúc ( sangh ) và say sưa ( madya ). Bản chất của pháp nằm ở việc sở hữu một khả năng, sức mạnh và sức mạnh tinh thần nhất định. Sức mạnh của pháp cũng nằm ở sự kết hợp độc đáo giữa sự thông minh về tinh thần và năng lực thể chất.

10 quy tắc của Pháp

Manusmriti được viết bởi nhà hiền triết cổ đại Manu, quy định 10 quy tắc thiết yếu để tuân thủ Pháp: Nhẫn nhục ( dhriti ), tha thứ( kshama ), lòng mộ đạo hoặc tự chủ ( dama ), trung thực ( asteya ), thánh thiện ( shauch ), kiểm soát các giác quan ( indraiya-nigrah ), lý trí ( dhi ), kiến ​​thức hay sự học hỏi ( vidya ), sự trung thực ( satya ) và không sân hận ( krodha ). Manu viết thêm, "Không bạo lực, sự thật, không tham lam, thân tâm thanh tịnh, kiểm soát các giác quan là bản chất của pháp". Do đó luật pháp không chỉ chi phối cá nhân mà tất cả trong xã hội.

Mục đích của Pháp

Mục đích của Pháp không chỉ là đạt được sự hợp nhất của linh hồn với thực tại tối cao, nó còn đề xuất một quy tắc ứng xử nhằm đảm bảo cả hai niềm vui trần tục và hạnh phúc tột đỉnh. Rishi Kanda đã định nghĩa pháp trong Vaisesika là "điều mang lại niềm vui trần tục và dẫn đến hạnh phúc tối cao". Ấn Độ giáo là tôn giáo đề xuất các phương pháp để đạt được lý tưởng cao nhất và hạnh phúc vĩnh cửu ở đây và bây giờ trên trái đất chứ không phải ở đâu đó trên thiên đàng. Ví dụ, nó tán thành ý tưởng rằng việc kết hôn, nuôi nấng gia đình và chu cấp cho gia đình đó bằng bất cứ cách nào cần thiết là điều hợp pháp của một người. Việc thực hành pháp mang lại trải nghiệm bình yên, niềm vui, sức mạnh và sự tĩnh lặng trong bản thân mỗi người và khiến cuộc sống trở nên có kỷ luật.