අන්තර්ගත වගුව
ධර්මය යනු ධාර්මික මාර්ගය වන අතර හින්දු ග්‍රන්ථවල විස්තර කර ඇති චර්යා ධර්මවලට අනුව කෙනෙකුගේ ජීවිතය ගත කරයි.
ලෝකයේ සදාචාර නීතිය
හින්දු ආගම ධර්මය විස්තර කරන්නේ ස්වභාවික විශ්වීය නීති ලෙසයි, ඒවා පිළිපැදීමෙන් මිනිසුන්ට තෘප්තිමත් වීමටත්, සතුටින් සිටීමටත්, පිරිහීමෙන් හා දුක් වේදනාවලින් ගැලවීමටත් හැකි වේ. ධර්මය යනු කෙනෙකුගේ ජීවිතයට මඟ පෙන්වන අධ්‍යාත්මික විනය සමඟ ඒකාබද්ධ වූ සදාචාර නීතියයි. හින්දු භක්තිකයන් ධර්මය ජීවිතයේ පදනම ලෙස සලකයි. එහි තේරුම මේ ලෝකයේ මිනිසුන් සහ මුළු මැවිල්ලම අල්ලාගෙන සිටින දෙයයි. ධර්මය යනු "භවයේ නීතිය" නොමැතිව දේවල් පැවතිය නොහැක.
ශුද්ධ ලියවිල්ලට අනුව
ධර්මය යනු පුරාණ භාරතීය ග්‍රන්ථවල හින්දු ගුරුවරුන් විසින් ප්‍රකාශ කරන ලද ආගමික ආචාර ධර්ම වෙත යොමු කරයි. Ramcharitmanas හි කතුවරයා වන තුල්සිදාස්, ධර්මයේ මුල මෛත්‍රිය ලෙස අර්ථ දක්වා ඇත. මෙම ප්‍රතිපත්තිය බුදුරජාණන් වහන්සේ විසින් උන්වහන්සේගේ අමරණීය මහා ප්‍රඥා ග්‍රන්ථය වන ධම්මපද ග්‍රන්ථයෙහි දක්වා ඇත. අථර්ව වේදය ධර්මය සංකේතාත්මකව විස්තර කරයි: ප්‍රිතිවිම් ධර්මානා ධෘතම් , එනම් "මේ ලෝකය ධර්මය විසින් රකිනු ලැබේ". වීර කාව්‍යයේ මහාභාරත , පාණ්ඩවයන් ජීවිතයේ ධර්මය නියෝජනය කරන අතර කෞරවයන් අධර්මය නියෝජනය කරයි.
යහපත් ධර්ම = යහපත් කර්ම
හින්දු ආගම පුනරුත්පත්තිය පිළිබඳ සංකල්පය පිළිගනී, ඊළඟ පැවැත්මේ පුද්ගලයාගේ තත්වය තීරණය කරන්නේ කර්මයයි එය සිදු කරන ක්‍රියාවන් ගැන සඳහන් කරයි. ශරීරය විසින්සහ මනස. යහපත් කර්මයක් සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා, ධර්මයට අනුව ජීවිතය ගත කිරීම වැදගත් වේ, නිවැරදි දේ. පුද්ගලයාට, පවුලට, පන්තියට හෝ කුලයට සහ විශ්වයටම සුදුසු දේ කිරීම මෙයට ඇතුළත් වේ. සද්ධර්මය විශ්ව සම්මතයක් බඳු වන අතර යමෙක් සම්මතයට පටහැනිව ගියහොත් එය අකුසල කර්මයකට හේතු විය හැක. ඉතින් ධර්මය අනාගතයට බලපාන්නේ රැස්කරගත් කර්මය අනුවයි. එබැවින් අතීත කර්ම ඵල සියල්ල ඵලයට ගෙන ඒමට අවශ්‍ය වන්නේ ඊළඟ ජීවිතයේ ධාර්මික මාර්ගයයි.
ඔබව ධාර්මික කරන්නේ කුමක් ද?
මනුෂ්‍යයෙකුට දෙවියන් කරා ළඟා වීමට උපකාර වන ඕනෑම දෙයක් ධර්ම වන අතර මනුෂ්‍යයෙකුට දෙවියන් වෙත ළඟා වීමට බාධා කරන ඕනෑම දෙයක් අධර්මය වේ. භගවත් පුරාණය ට අනුව, දැහැමි ජීවිතයක් හෝ ධාර්මික මාර්ගයක ජීවිතයට පැති හතරක් ඇත: අල්පේච්ඡතාව ( තැප් ), පාරිශුද්ධත්වය ( ශෞච් ), මෛත්‍රිය (<4)>දයා ) සහ සත්‍යවාදී බව ( සත්‍යා ); සහ අධාර්මික හෝ අධාර්මික ජීවිතයට දුෂ්චරිත තුනක් ඇත: උඩඟු ( ahankar ), ස්පර්ශය ( සං ), සහ මත්වීම ( මද්‍යා ). ධර්මයේ හරය පවතින්නේ යම් හැකියාවක්, බලයක් සහ අධ්‍යාත්මික ශක්තියක් තිබීම තුළය. ධාර්මික වීමේ ශක්තිය ද ආධ්‍යාත්මික දීප්තිය සහ ශාරීරික ශක්තියේ අද්විතීය සංයෝජනය තුළ පවතී.
බලන්න: රවුම වර්ග කිරීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද?පුරාණ සෘෂිවරයා වන මනු විසින් ලියන ලද ධර්ම රීති 10
මනුස්මෘති ධර්මය පිළිපැදීම සඳහා අත්‍යවශ්‍ය නීති 10 ක් නියම කරයි: ඉවසීම ( dhriti ), සමාව දීම( ක්ෂම ), භක්තිය, හෝ ස්වයං පාලනය ( දාම ), අවංකකම ( අස්තේ ), ශුද්ධකම ( ශෞච් ), ඉන්ද්‍රිය පාලනය ( ඉන්ද්‍රිය-නිග්‍රහ ), හේතුව ( ධි ), දැනුම හෝ උගත්කම ( විද්‍යා ), සත්‍යවාදී බව ( සත්‍යා ) සහ කෝපය නොමැතිකම ( ක්‍රෝධා ). මනු තවදුරටත් ලියයි, "අහිංසාව, සත්‍යය, තෘෂ්ණාව නැතිකම, කය හා මනසෙහි පිරිසිදුකම, ඉන්ද්‍රියයන් පාලනය කිරීම ධර්මයේ හරයයි". එබැවින් ධාර්මික නීති පුද්ගලයා පමණක් නොව සමාජයේ සියල්ල පාලනය කරයි.
සද්ධර්මයේ අරමුණ
ධර්මයේ අරමුණ උත්තරීතර යථාර්ථය සමඟ ආත්මය එක්වීම පමණක් නොව, ලෞකික ප්‍රීතිය දෙකම සුරක්ෂිත කිරීමට අදහස් කරන ආචාර ධර්ම පද්ධතියක් ද යෝජනා කරයි. සහ උත්තරීතර සතුට. රිෂි කන්ද විසින් වෛසේසික ධර්මය අර්ථ දක්වා ඇත්තේ "ලෞකික ප්‍රීතිය ලබා දෙන සහ උත්තරීතර සතුටට මඟ පෙන්වන" ලෙසයි. හින්දු ආගම යනු ස්වර්ගයේ කොතැනක හෝ නොව මෙලොවෙහි සහ දැන් මෙලොවෙහි ඉහළම පරමාදර්ශය සහ සදාකාලික සතුට ලබා ගැනීම සඳහා ක්‍රම යෝජනා කරන ආගමයි. නිදසුනක් වශයෙන්, විවාහ වී පවුලක් ඇති දැඩි කිරීම සහ එම පවුලට අවශ්‍ය ඕනෑම ආකාරයකින් සැපයීම කෙනෙකුගේ ධර්මයක් යන අදහස එය අනුමත කරයි. ධර්මයේ යෙදීමෙන් කෙනෙකුගේ ආත්මය තුළ සාමය, ප්‍රීතිය, ශක්තිය සහ සන්සුන් භාවය පිළිබඳ අත්දැකීමක් ලබා දෙන අතර ජීවිතය හික්මීමක් ඇති කරයි.
බලන්න: දිව්‍ය දූතයන්, දේවදූතයන් සහ ආත්ම මාර්ගෝපදේශකයන් ලෙස බල්ලන්මෙම ලිපිය උපුටා දක්වන්න ඔබේ උපුටා දැක්වීමේ ආකෘතිය Das, Subhamoy. "හින්දු ආගම ධර්මය නිර්වචනය කරන්නේ කෙසේදැයි සොයා බලන්න." ආගම් ඉගෙන ගන්න, අප්රේල් 5, 2023, learnreligions.com/what-is-ධර්ම-1770048. දාස්, සුභමොයි. (2023, අප්රේල් 5). හින්දු ආගම ධර්මය නිර්වචනය කරන්නේ කෙසේදැයි සොයා බලන්න. //www.learnreligions.com/what-is-dharma-1770048 Das, Subhamoy වෙතින් ලබා ගන්නා ලදී. "හින්දු ආගම ධර්මය නිර්වචනය කරන්නේ කෙසේදැයි සොයා බලන්න." ආගම් ඉගෙන ගන්න. //www.learnreligions.com/what-is-dharma-1770048 (2023 මැයි 25 ප්‍රවේශ විය). උපුටා දැක්වීම