តារាងមាតិកា
អេសាយត្រូវបានគេហៅថា "សៀវភៅនៃសេចក្តីសង្គ្រោះ" ។ ឈ្មោះ អេសាយ មានន័យថា "សេចក្តីសង្គ្រោះរបស់ព្រះអម្ចាស់" ឬ "ព្រះអម្ចាស់ជាសេចក្តីសង្គ្រោះ" ។ អេសាយគឺជាសៀវភៅដំបូងដែលមានការសរសេររបស់ព្យាការីនៃព្រះគម្ពីរ។ ហើយអ្នកនិពន្ធគឺអេសាយ ដែលត្រូវបានគេហៅថាជាព្រះអង្គម្ចាស់នៃព្យាការីបានភ្លឺជាងអ្នកសរសេរនិងហោរាដទៃទៀតនៃបទគម្ពីរ។ ភាពប៉ិនប្រសប់នៃភាសារបស់គាត់ វាក្យសព្ទដ៏សម្បូរបែប និងទូលំទូលាយរបស់គាត់ និងជំនាញកំណាព្យរបស់គាត់បានធ្វើឱ្យគាត់ទទួលបានងារជា "Shakespeare of the Bible" ។ គាត់ត្រូវបានអប់រំ សម្គាល់ និងឯកសិទ្ធិ ប៉ុន្តែនៅតែជាបុរសខាងវិញ្ញាណដ៏ជ្រាលជ្រៅ។ គាត់បានប្ដេជ្ញាគោរពតាមរយៈពេលដ៏យូរនៃកិច្ចបម្រើរបស់គាត់ពី 55-60 ឆ្នាំក្នុងនាមជាព្យាការីរបស់ព្រះ។ គាត់ជាអ្នកស្នេហាជាតិពិតប្រាកដ ដែលស្រលាញ់ប្រទេស និងប្រជាជនរបស់គាត់។ ទំនៀមទម្លាប់ដ៏រឹងមាំបង្ហាញថាទ្រង់សោយទិវង្គតជាការសោយទិវង្គតក្រោមរជ្ជកាលរបស់ស្តេចម៉ាណាសេ ដោយត្រូវគេដាក់ក្នុងប្រហោងនៃដើមឈើ ហើយកាត់ជាពីរ។
ការត្រាស់ហៅរបស់អេសាយជាព្យាការីគឺចម្បងចំពោះប្រជាជាតិយូដា (នគរភាគខាងត្បូង) និងក្រុងយេរូសាឡឹម ដោយជំរុញប្រជាជនឱ្យប្រែចិត្តពីអំពើបាបរបស់ពួកគេ ហើយត្រឡប់ទៅរកព្រះវិញ។ គាត់ក៏បានទាយអំពីការយាងមករបស់ព្រះមែស៊ី និងការសង្គ្រោះរបស់ព្រះអម្ចាស់។ ទំនាយជាច្រើនរបស់គាត់បានទាយអំពីព្រឹត្ដិការណ៍ដែលកើតឡើងនៅក្នុងអនាគតដ៏ខ្លីរបស់អេសាយ ប៉ុន្តែក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ ពួកគេបានទាយអំពីព្រឹត្ដិការណ៍នៃអនាគតដ៏ឆ្ងាយ (ដូចជាការយាងមកនៃព្រះមេស្ស៊ី) ហើយសូម្បីតែព្រឹត្ដិការណ៍មួយចំនួននៅតែនឹងមកដល់នៅថ្ងៃចុងក្រោយ (ដូចជា ការយាងមកជាលើកទីពីររបស់ព្រះគ្រីស្ទ) ។
សរុបមក សាររបស់អេសាយគឺថា សេចក្តីសង្រ្គោះកើតចេញពីព្រះ មិនមែនមនុស្សទេ។ ព្រះតែមួយគត់គឺជាព្រះអង្គសង្គ្រោះ អ្នកគ្រប់គ្រង និងជាស្តេច។
អ្នកនិពន្ធ
អេសាយ ជាព្យាការី ជាកូនរបស់អាម៉ុស។
សូមមើលផងដែរ: ស្ត្រីនៅអណ្តូង - សៀវភៅណែនាំអំពីការសិក្សាព្រះគម្ពីរកាលបរិច្ឆេទសរសេរ
សរសេរនៅចន្លោះឆ្នាំ 740-680 មុនគ.
សូមមើលផងដែរ: ការអធិស្ឋានសម្រាប់ប្រទេសរបស់អ្នក និងមេដឹកនាំរបស់ខ្លួន។សរសេរទៅ
ពាក្យរបស់អេសាយត្រូវបានណែនាំជាចម្បងដល់ប្រជាជាតិយូដា និងប្រជាជនក្រុងយេរូសាឡឹម។
ទេសភាព
ពេញមួយកិច្ចបម្រើដ៏យូររបស់គាត់ភាគច្រើន អេសាយបានរស់នៅក្នុងក្រុងយេរូសាឡិម ជារាជធានីនៃប្រទេសយូដា។ ក្នុងអំឡុងពេលនេះ មានភាពចលាចលផ្នែកនយោបាយយ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងប្រទេសយូដា ហើយប្រជាជាតិអ៊ីស្រាអែលត្រូវបានបែងចែកជាពីរនគរ។ ការហៅតាមទំនាយរបស់អេសាយគឺចំពោះប្រជាជនយូដា និងក្រុងយេរូសាឡឹម។ គាត់គឺជាសហសម័យរបស់អេម៉ុស ហូសេ និងមីកា។
ប្រធានបទ
ដូចដែលអាចនឹងត្រូវបានរំពឹងទុក សេចក្ដីសង្គ្រោះគឺជាប្រធានបទសំខាន់ក្នុងសៀវភៅអេសាយ។ ប្រធានបទផ្សេងទៀតរួមមាន ការជំនុំជំរះ ភាពបរិសុទ្ធ ការដាក់ទណ្ឌកម្ម ការជាប់ជាឈ្លើយ ការដួលរលំនៃប្រជាជាតិ ការលួងលោម ក្តីសង្ឃឹម និងការសង្គ្រោះតាមរយៈព្រះមេស្ស៊ីដែលយាងមក។
សៀវភៅអេសាយចំនួន 39 ក្បាលដំបូងមានសារសំខាន់នៃការវិនិច្ឆ័យប្រឆាំងនឹងយូដា និងការអំពាវនាវឱ្យប្រែចិត្ត និងបរិសុទ្ធ។ មនុស្សបានបង្ហាញទម្រង់ខាងក្រៅនៃការគោរពព្រះ ប៉ុន្តែចិត្តរបស់គេបានខូច។ ព្រះបានព្រមានពួកគេតាមរយៈអេសាយ ឲ្យមកជាស្អាតបរិសុទ្ធ ហើយបន្សុទ្ធខ្លួនឯង ប៉ុន្តែពួកគេមិនអើពើនឹងសាររបស់លោកទេ។ អេសាយបានទស្សន៍ទាយពីការស្លាប់និងការជាប់ឃុំឃាំងនៃសាសន៍យូដា ប៉ុន្តែបានសម្រាលទុក្ខពួកគេដោយក្ដីសង្ឃឹមនេះ ៖ ព្រះបានសន្យាថានឹងផ្ដល់ព្រះដ៏ប្រោសលោះ។
ជំពូក 27 ចុងក្រោយមានសារលិខិតរបស់ព្រះនៃការអភ័យទោស ការលួងលោមចិត្ត និងក្តីសង្ឃឹម ដូចដែលព្រះមានបន្ទូលតាមរយៈអេសាយ ដោយបង្ហាញពីផែនការនៃពរជ័យ និងសេចក្តីសង្គ្រោះរបស់ទ្រង់តាមរយៈព្រះមេស្ស៊ីដែលយាងមក។
ការគិតសម្រាប់ការឆ្លុះបញ្ចាំង
វាត្រូវការភាពក្លាហានយ៉ាងខ្លាំងក្នុងការទទួលយកការហៅរបស់ព្យាការី។ ក្នុងនាមជាអ្នកនាំពាក្យរបស់ព្រះ ហោរាត្រូវប្រឈមមុខនឹងប្រជាជន និងមេដឹកនាំនៃដែនដី។ សាររបស់អេសាយគឺគួរឱ្យខ្ពើមរអើម និងចំៗ ហើយទោះបីជាដំបូងក៏ដោយ គាត់ត្រូវបានគេគោរពយ៉ាងល្អ ប៉ុន្តែនៅទីបំផុតគាត់បានក្លាយជាមនុស្សមិនពេញនិយមដោយសារតែពាក្យរបស់គាត់គឺឃោរឃៅ និងមិនសប្បាយចិត្តសម្រាប់មនុស្សដែលបានឮ។ ដូចធម្មតាសម្រាប់ព្យាការី ជីវិតរបស់អេសាយគឺជាការលះបង់ផ្ទាល់ខ្លួនដ៏អស្ចារ្យមួយ។ ប៉ុន្តែរង្វាន់របស់ព្យាការីគឺមិនអាចប្រៀបផ្ទឹមបាន។ គាត់បានជួបប្រទះនូវឯកសិទ្ធិដ៏អស្ចារ្យនៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នាទល់មុខនឹងព្រះ—ដោយការដើរយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងព្រះអម្ចាស់ ដែលព្រះនឹងចែកចាយជាមួយគាត់នូវចិត្តរបស់គាត់ ហើយនិយាយតាមមាត់របស់គាត់។
ចំណុចគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍
- អេសាយបានបញ្ចូលទាំងពាក្យសំដី និងកំណាព្យទៅក្នុងសំណេរដ៏មានអំណោយទានរបស់គាត់ ដែលមានពាក្យអសុរោះ ពាក្យប្រៀបធៀប លក្ខណៈបុគ្គល និងទម្រង់អក្សរសាស្ត្រដ៏ប៉ិនប្រសប់ជាច្រើនទៀត។
- អេសាយត្រូវបានបែងចែកជា 66 ជំពូកដែលស្របគ្នានឹងការបែងចែកព្រះគម្ពីរទាំងមូលជា 66 សៀវភៅ។ ជំពូកទី 39 នៃគម្ពីរអេសាយមានប្រធានបទដ៏រឹងមាំនៃការជំនុំជំរះរបស់ព្រះ ដែលស្រដៀងនឹងសៀវភៅគម្ពីរសញ្ញាចាស់ចំនួន 39 ។ ខណៈពេលដែល 27 ចុងក្រោយជំពូកនៃអេសាយផ្តោតលើការលួងលោម និងការយាងមកនៃព្រះមេស្ស៊ី ដែលមានលក្ខណៈស្រដៀងទៅនឹងប្រធានបទនៃគម្ពីរសញ្ញាថ្មីទាំង 27 ។
- គម្ពីរសញ្ញាថ្មីបានដកស្រង់អេសាយ 66 ដង លើសតែទំនុកតម្កើងប៉ុណ្ណោះ។
- ប្រពន្ធរបស់អេសាយត្រូវបានគេហៅថាជាហោរា។
តួអង្គសំខាន់ៗ
អេសាយ និងកូនប្រុសពីរនាក់របស់គាត់គឺ Shear-Jashub និង Maher-Shalal-Hash-Baz ។
ដូចជាឈ្មោះរបស់គាត់ ដែលតំណាងសារនៃសេចក្ដីសង្គ្រោះនោះ ឈ្មោះកូនប្រុសរបស់អេសាយតំណាងឲ្យផ្នែកនៃសារទំនាយរបស់គាត់ផងដែរ។ Shear-Jashub មានន័យថា "សំណល់នឹងត្រលប់មកវិញ" ហើយ Maher-Shalal-Hash-Baz មានន័យថា "រហ័សទៅរកការប្លន់ រហ័សទៅរកការរឹបអូស" ។
ខគម្ពីរសំខាន់ៗ
អេសាយ 6:8
បន្ទាប់មក ខ្ញុំបានឮសំឡេងរបស់ព្រះអម្ចាស់មានព្រះបន្ទូលថា « តើខ្ញុំនឹងចាត់អ្នកណា? តើអ្នកណានឹងទៅរកយើង?” ហើយខ្ញុំបាននិយាយថា “ខ្ញុំនេះហើយ សូមចាត់ខ្ញុំមក!” (NIV)
អេសាយ 53:5
ប៉ុន្តែគាត់ត្រូវបានគេទម្លុះដើម្បីយើង អំពើទុច្ចរិត ទ្រង់ត្រូវបានកំទេចដោយអំពើទុច្ចរិតរបស់យើង។ ទណ្ឌកម្មដែលនាំឲ្យយើងមានសេចក្ដីសុខសាន្តបានធ្លាក់មកលើគាត់ ហើយយើងបានជាសះស្បើយដោយរបួសរបស់គាត់។ (NIV)
គ្រោង
ការជំនុំជំរះ - អេសាយ 1:1-39:8
- ការរំលងរបស់យូដា និងអ៊ីស្រាអែល
- ការវិនិច្ឆ័យប្រឆាំងនឹងប្រជាជាតិជុំវិញ
- គោលបំណងនៃការជំនុំជំរះរបស់ព្រះ
- សេចក្តីសង្ឃឹមពិត និងក្លែងក្លាយរបស់ក្រុងយេរូសាឡឹម
- រជ្ជកាលរបស់ហេសេគា
ការលួងលោម - អេសាយ 40:1-66:24
- ការដោះលែងអ៊ីស្រាអែលពីការជាប់ឃុំឃាំង
- ព្រះមេស្ស៊ីនាពេលអនាគត
- នគរនាពេលអនាគត
