අන්තර්ගත වගුව
යෙසායාව "ගැලවීමේ පොත" ලෙස හැඳින්වේ. යෙසායා යන නමේ තේරුම "ස්වාමින්වහන්සේගේ ගැළවීම" හෝ "ස්වාමින්වහන්සේ ගැළවීමයි" යන්නයි. යෙසායා යනු බයිබලයේ අනාගතවක්තෘවරුන්ගේ ලියවිලි අඩංගු පළමු පොතයි. අනාගතවක්තෘවරුන්ගේ කුමාරයා ලෙස හඳුන්වන කර්තෘ යෙසායා, ශුද්ධ ලියවිල්ලේ අනෙකුත් සියලුම ලේඛකයන්ට සහ අනාගතවක්තෘවරුන්ට වඩා බැබළේ. භාෂාව පිළිබඳ ඔහුගේ ප්‍රවීණත්වය, ඔහුගේ පොහොසත් හා විශාල වචන මාලාව සහ ඔහුගේ කාව්‍ය කුසලතාව ඔහුට "බයිබලයේ ෂේක්ස්පියර්" යන මාතෘකාව ලබා දී ඇත. ඔහු උගත්, කීර්තිමත් සහ වරප්‍රසාද ලත් නමුත් ගැඹුරු අධ්‍යාත්මික මිනිසෙකු ලෙස පැවතුනි. දෙවියන් වහන්සේගේ අනාගතවක්තෘවරයෙකු ලෙස වසර 55-60 ක කාලයක් පුරාවට ඔහු කීකරු වීමට කැපවී සිටියේය. ඔහු තම රටට සහ ජනතාවට ආදරය කළ සැබෑ දේශප්‍රේමියෙකි. ප්‍රබල සම්ප්‍රදායෙන් ඇඟවෙන්නේ ඔහු මනස්සේ රජුගේ පාලන සමයේදී ප්‍රාණ පරිත්‍යාගිකයෙකු ලෙස මිය ගියේ ගසක කඳක කුහරය තුළ තබා දෙකට කපා දැමීමෙනි.
බලන්න: පස්වන සියවසේ පාප්වරුන් දහතුනඅනාගතවක්තෘවරයෙකු ලෙස යෙසායාගේ කැඳවීම මූලික වශයෙන් ජුදා ජාතියට (දකුණු රාජ්‍යය) සහ ජෙරුසලමට ය, ඔවුන්ගේ පාපවලින් පසුතැවිලි වී දෙවියන් වහන්සේ වෙත ආපසු යන ලෙස ජනතාවගෙන් ඉල්ලා සිටියේය. මෙසියස්ගේ පැමිණීම සහ ස්වාමින්වහන්සේගේ ගැළවීම ගැනද ඔහු පුරෝකථනය කළේය. ඔහුගේ බොහෝ අනාවැකි යෙසායාගේ නුදුරු අනාගතයේ සිදු වූ සිදුවීම් පුරෝකථනය කර ඇත, නමුත් ඒ සමඟම ඔවුන් ඈත අනාගතයේ සිදුවීම් (මෙසියස්ගේ පැමිණීම වැනි) පුරෝකථනය කර ඇත, සහ සමහර සිදුවීම් පවා අවසාන දිනවලදී (උදා. ක්රිස්තුස්ගේ දෙවන පැමිණීම).
සාරාංශයක් ලෙස, යෙසායාගේ පණිවිඩය නම් ගැලවීම පැමිණෙන්නේ මිනිසාගෙන් නොව දෙවියන් වහන්සේගෙන් බවයි. දෙවියන් වහන්සේ පමණක් ගැලවුම්කරුවා, පාලකයා සහ රජ වේ.
කර්තෘ
ආමොස්ගේ පුත් යෙසායා අනාගතවක්තෘ.
ලියා ඇති දිනය
(ආසන්න) ක්‍රි.පූ. 740-680 අතර, උස්සියා රජුගේ රාජ්‍යයේ අවසානය දක්වා සහ ජෝතාම්, ආහාස් සහ හෙසකියා රජුගේ පාලන කාලය පුරා ලියා ඇත.
ට ලියා ඇත යෙසායාගේ වචන මූලික වශයෙන් යොමු කෙරුණේ යූදා ජාතියට සහ යෙරුසලමේ වැසියන්ට.
භූ දර්ශනය
යෙසායා ඔහුගේ දිගු සේවා කාලය පුරාවටම ජීවත් වූයේ යූදාහි අගනුවර වන ජෙරුසලමේය. මේ කාලයේදී යූදා දේශයේ විශාල දේශපාලන කැළඹීමක් ඇති වූ අතර ඊශ්‍රායෙල් ජාතිය රාජ්‍ය දෙකකට බෙදී ගියේය. යෙසායාගේ අනාවැකිමය කැඳවීම යූදා සහ යෙරුසලමේ වැසියන්ට විය. ඔහු ආමොස්, හොෂෙයා සහ මීකාගේ සමකාලීනයෙක් විය.
තේමා
බලාපොරොත්තු විය හැකි පරිදි, ගැලවීම යනු යෙසායාගේ පොතේ ප්‍රධාන තේමාවයි. අනෙකුත් තේමා අතර විනිශ්චය, ශුද්ධකම, දඬුවම, වහල්භාවය, ජාතියේ වැටීම, සැනසීම, බලාපොරොත්තුව, සහ එළඹෙන මෙසියස් වහන්සේ තුළින් ගැලවීම ඇතුළත් වේ.
යෙසායාගේ පළමු පොත් 39 තුළ යූදාට එරෙහි විනිශ්චය පිළිබඳ ඉතා ප්‍රබල පණිවිඩ සහ පසුතැවිල්ලට සහ ශුද්ධකමට කැඳවීමක් අඩංගු වේ. මිනිසුන් දේව භක්තියේ බාහිර ස්වරූපයක් පෙන්වූ නමුත් ඔවුන්ගේ හදවත් දූෂිත වී තිබුණි. පවිත්‍ර වී තමන්වම පවිත්‍ර කර ගන්නා ලෙස දෙවි යෙසායා මාර්ගයෙන් ඔවුන්ට අවවාද කළ නමුත් ඔවුන් ඔහුගේ පණිවිඩය නොසලකා හැරියේය. යෙසායා අභාවය හා අනාවැකි පළ කළේයයූදාගේ වහල්භාවය, නමුත් මෙම බලාපොරොත්තුවෙන් ඔවුන්ව සනසවා ඇත: දෙවියන් වහන්සේ මිදුම්කරුවෙකු ලබා දීමට පොරොන්දු වී ඇත.
අවසාන පරිච්ඡේද 27 තුළ දෙවියන් වහන්සේගේ සමාව, සැනසීම සහ බලාපොරොත්තුව පිළිබඳ පණිවිඩය අඩංගු වේ, දෙවියන් වහන්සේ යෙසායා හරහා කථා කරන පරිදි, එළඹෙන මෙසියස් වහන්සේ තුළින් ඔහුගේ ආශීර්වාදය සහ ගැලවීමේ සැලැස්ම හෙළි කරයි.
ආවර්ජනය සඳහා චින්තනය
අනාගතවක්තෘවරයාගේ කැඳවීම පිළිගැනීමට මහත් ධෛර්යයක් අවශ්‍ය විය. දෙවියන්වහන්සේගේ ප්‍රකාශකයා වශයෙන්, අනාගතවක්තෘවරයෙකුට දේශයේ ජනතාව සහ නායකයන් සමඟ ගැටීමට සිදු විය. යෙසායාගේ පණිවිඩය කර්කශ සහ සෘජු වූ අතර, මුලදී ඔහුට හොඳ ගෞරවයක් ලැබුණද, අවසානයේදී ඔහු ඉතා අප්‍රසාදයට පත් වූයේ ඔහුගේ වචන මිනිසුන්ට ඇසීමට තරම් රළු සහ අප්‍රසන්න වූ බැවිනි. අනාගතවක්තෘවරයෙකුට සාමාන්‍ය දෙයක් ලෙස, යෙසායාගේ ජීවිතය විශාල පෞද්ගලික පරිත්‍යාගයක් විය. එහෙත් අනාගතවක්තෘවරයාගේ විපාකය අසමසම විය. දෙවියන් වහන්සේ සමඟ මුහුණට මුහුණ සන්නිවේදනය කිරීමේ අතිමහත් වරප්‍රසාදය ඔහු අත්විඳ ඇත - දෙවියන් වහන්සේ ඔහුගේ හදවත ඔහු සමඟ බෙදාගෙන ඔහුගේ මුඛයෙන් කතා කරන තරමට ස්වාමින් වහන්සේ සමඟ සමීපව ගමන් කිරීම.
උනන්දුව දක්වන කරුණු
- යෙසායා උපහාසය, රූපක, පුද්ගලාරෝපණය සහ තවත් බොහෝ දක්ෂ සාහිත්‍ය ආකෘති අඩංගු ඔහුගේ දක්ෂ ලේඛනවලට ගද්‍ය සහ පද්‍ය යන දෙකම ඇතුළත් කරයි.
- යෙසායා පරිච්ඡේද 66කට බෙදා ඇති අතර, මුළු බයිබලයම පොත් 66කට බෙදීමට සමාන්තරව ඇත. යෙසායාගේ පළමු පරිච්ඡේද 39 පැරණි ගිවිසුමේ පොත් 39 ට සමාන දෙවියන් වහන්සේගේ විනිශ්චයේ ප්‍රබල තේමා අඩංගු වේ. පසුගිය 27 වන විටයෙසායාගේ පරිච්ඡේද නව ගිවිසුමේ පොත් 27 හි තේමාවන්ට සමානකමක් දරණ සැනසීම සහ මෙසියස්ගේ පැමිණීම කෙරෙහි අවධානය යොමු කරයි.
- නව ගිවිසුම යෙසායාව 66 වතාවක් උපුටා දක්වයි, එය ගීතාවලියෙන් පමණක් අභිබවා යයි.
- යෙසායාගේ භාර්යාව අනාගතවක්තෘවරියක් ලෙස හැඳින්වේ.
ප්‍රධාන චරිත
යෙසායා සහ ඔහුගේ පුතුන් දෙදෙනා වන ෂියර්-ජෂුබ් සහ මහර්-ෂාලාල්-හෂ්-බාස්.
ඔහුගේ ගැලවීම පිළිබඳ පණිවිඩය සංකේතවත් කළ ඔහුගේම නම මෙන්, යෙසායාගේ පුත්‍රයාගේ නම් ඔහුගේ අනාවැකිමය පණිවිඩයේ කොටසක්ද නියෝජනය කළේය. Shear-Jashub යන්නෙහි තේරුම "ඉතිරි වූ පිරිසක් නැවත පැමිණෙනු ඇත" සහ Maher-Shalal-Hash-Baz යනු "කොල්ලයට ඉක්මන්, කොල්ලයට ඉක්මන්" යන්නයි.
ප්‍රධාන වාක්‍ය
යෙසායා 6:8
එවිට සමිඳාණන් වහන්සේගේ හඬ මට ඇසිණි, “මා යවන්නේ කාවද? කවුද අපි වෙනුවෙන් යන්නේ?" මම කිව්වා, "මෙන්න මම. මාව එවන්න!" (NIV)
යෙසායා 53:5
එහෙත් ඔහු විදින්නේ අප වෙනුවෙන් ය. අපරාධ, අපේ අයුතුකම් නිසා ඔහු තැළුණු සේක. අපට සාමය ගෙන දුන් දඬුවම ඔහු පිට විය, ඔහුගේ තුවාලවලින් අපි සුවය ලැබුවෙමු. (NIV)
දළ සටහන
විනිශ්චය - යෙසායා 1:1-39:8
බලන්න: Mictecacihuatl: Aztec ආගමේ මරණයේ දේවතාවිය- ජුදා සහ ඊශ්‍රායලයේ අපරාධ
- අවට ජාතීන්ට එරෙහි විනිශ්චය
- දෙවියන්වහන්සේගේ විනිශ්චයේ අරමුණ
- ජෙරුසලමේ සැබෑ සහ ව්‍යාජ බලාපොරොත්තුව
- හෙසකියාගේ පාලනය
සැනසිල්ල - යෙසායා 40:1-66:24
- ඊශ්‍රායලය වහල්භාවයෙන් නිදහස් වීම
- අනාගත මෙසියස්
- අනාගත රාජ්‍යය
