مواد جي جدول
يسعياه کي "نجات جو ڪتاب" سڏيو ويندو آهي. نالو يسعياه جو مطلب آهي "رب جي نجات" يا "رب نجات آهي." يسعياه پهريون ڪتاب آهي جنهن ۾ بائبل جي نبين جي لکڻين تي مشتمل آهي. ۽ ليکڪ، يسعياه، جنهن کي نبين جو شهزادو سڏيو ويندو آهي، ٻين سڀني ليکڪن ۽ ڪتاب جي نبين کان مٿي چمڪندو آهي. ٻوليءَ تي سندس مهارت، سندس وسيع ۽ وسيع لفظ، ۽ سندس شاعراڻي مهارت کيس ”بائبل جو شيڪسپيئر“ جو لقب ڏنو. هو تعليم يافته، ممتاز ۽ مراعات يافته هو، پر اڃا تائين هڪ تمام گهڻي روحاني انسان رهيو. هو پنهنجي 55-60 سالن جي وزارت جي ڊگهي عرصي دوران خدا جي نبي جي فرمانبرداري لاءِ پابند هو. هو هڪ سچو محب وطن هو جنهن پنهنجي وطن ۽ پنهنجي عوام سان پيار ڪيو. مضبوط روايتن مان معلوم ٿئي ٿو ته هن بادشاهه مناس جي حڪومت ۾ هڪ وڻ جي ٿنڀي جي اندر رکيل ۽ ٻن حصن ۾ آري سان شهيد ٿي وفات ڪئي.
يسعياه جو هڪ نبي جي طور تي سڏڻ بنيادي طور تي يهودين جي قوم (ڏکڻ بادشاهي) ۽ يروشلم ڏانهن هو، ماڻهن کي زور ڀريو ته هو پنهنجن گناهن کان توبه ڪن ۽ خدا ڏانهن موٽن. هن مسيح جي اچڻ ۽ رب جي نجات جي اڳڪٿي پڻ ڪئي. هن جون ڪيتريون ئي اڳڪٿيون اڳڪٿيون ڪن ٿيون جيڪي واقعا يسعياه جي ويجهي مستقبل ۾ پيش اچن ٿا، پر ساڳئي وقت اهي اڳئين دور جي مستقبل جي واقعن جي اڳڪٿي ڪن ٿا (جهڙوڪ مسيح جو اچڻ) ۽ ڪجهه واقعا اڃا به آخري ڏينهن ۾ اچڻ وارا آهن (جهڙوڪ. مسيح جو ٻيو اچڻ).
خلاصو، يسعياه جو پيغام اهو آهي ته نجات خدا کان اچي ٿي، نه انسان. خدا اڪيلو نجات ڏيندڙ، حڪمران ۽ بادشاهه آهي.
مصنف
يسعياه نبي، اموز جو پٽ.
لکيل تاريخ
(تقريبا) 740-680 ق.
ڏانهن لکيل
يسعياه جا لفظ بنيادي طور يهودين جي قوم ۽ يروشلم جي ماڻهن ڏانهن هئا.
ڏسو_ پڻ: Hannukah Menorah کي ڪيئن روشن ڪيو وڃي ۽ حنوڪا جي دعا پڙهومنظر نامو
يسعياه پنهنجي ڊگهي وزارت جي تمام گهڻي عرصي دوران يروشلم ۾ رهندو هو، يهودين جي گاديءَ جو هنڌ. ان دوران يهودين ۾ وڏو سياسي بحران هو ۽ بني اسرائيل جي قوم ٻن بادشاهن ۾ ورهائجي وئي هئي. يسعياه جي نبيءَ جو سڏ يھوداہ ۽ يروشلم جي ماڻھن ڏانھن ھو. هو اموس، هوسيا ۽ ميڪاه جو همعصر هو.
موضوعات
جيئن توقع ٿي سگهي ٿي، نجات يسعياه جي ڪتاب ۾ سڀ کان وڏو موضوع آهي. ٻين موضوعن ۾ شامل آهن فيصلو، تقدس، سزا، قيد، قوم جو زوال، آرام، اميد، ۽ نجات مسيح جي ذريعي.
يسعياه جي پهرين 39 ڪتابن ۾ يهوداه جي خلاف فيصلي ۽ توبه ۽ تقدس جي سڏ لاءِ ڏاڍا مضبوط پيغام آهن. ماڻهن ظاهري طور ديوانگي جو مظاهرو ڪيو، پر سندن دليون خراب ٿي چڪيون هيون. خدا انهن کي يسعياه جي ذريعي ڊيڄاريو، پاڻ کي صاف ۽ پاڪ ڪرڻ لاء، پر انهن هن جي پيغام کي نظرانداز ڪيو. يسعياه موت جي اڳڪٿي ڪئي ۽يهودين جي گرفتاري، اڃا تائين انهن کي هن اميد سان آرام ڪيو: خدا هڪ نجات ڏيندڙ مهيا ڪرڻ جو واعدو ڪيو آهي.
آخري 27 بابن ۾ خدا جي بخشش، تسلي ۽ اميد جو پيغام شامل آهي، جيئن خدا يسعياه جي ذريعي ڳالهائي ٿو، پنهنجي برڪت ۽ نجات جي منصوبي کي ايندڙ مسيح جي ذريعي ظاهر ڪري ٿو.
غور فڪر
پيغمبر جي سڏ کي قبول ڪرڻ لاءِ وڏي همت جي ضرورت هئي. خدا جي ترجمان جي حيثيت ۾، هڪ نبيءَ کي ملڪ جي ماڻهن ۽ اڳواڻن سان منهن ڏيڻو پوندو هو. يسعياه جو پيغام خوفناڪ ۽ سڌو هو، ۽ جيتوڻيڪ پهرين ۾، هن کي چڱي طرح عزت ڏني وئي، آخرڪار هو تمام غير مقبول ٿي ويو، ڇاڪاڻ ته هن جا لفظ ٻڌي ماڻهن لاء تمام سخت ۽ ناپسنديده هئا. جيئن هڪ نبي لاءِ عام آهي، يسعياه جي زندگي عظيم ذاتي قربانين مان هڪ هئي. تنهن هوندي به نبيءَ جو انعام بي مثال هو. هن کي خدا سان منهن ڏيڻ لاءِ ڳالهائڻ جو عظيم اعزاز حاصل ٿيو - رب سان ايترو ويجھو هلڻ جو ته خدا هن سان پنهنجي دل کي شيئر ڪندو ۽ هن جي وات ذريعي ڳالهائيندو.
دلچسپيءَ جا نقطا
- ايسعيا نثر ۽ شاعري ٻنهي کي پنهنجي تحفيل تحريرن ۾ شامل ڪري ٿو، جن ۾ طنز، استعارا، شخصيت، ۽ ٻيا ڪيترائي مهارت وارا ادبي روپ شامل آهن.
- يسعياه کي 66 بابن ۾ ورهايو ويو آهي، پوري بائبل جي تقسيم کي 66 ڪتابن ۾ متوازي ڪندي. يسعياه جي پهرين 39 بابن ۾ خدا جي فيصلي جا مضبوط موضوع آهن، جيڪي 39 پراڻي عهد نامي جي ڪتابن وانگر آهن. جڏهن ته آخري 27يسعياه جا باب آرام ۽ مسيح جي اچڻ تي ڌيان ڏين ٿا، جيڪي 27 نئين عهد نامي جي ڪتابن جي موضوعن سان مشابهت رکن ٿا.
- نئين عهد نامي ۾ Isaiah 66 ڀيرا حوالو ڏنو ويو آهي، صرف زبور کان مٿي آهي.
- يسعياه جي زال کي نبيءَ جي نالي سان سڏيو وڃي ٿو.
اهم ڪردار
يسعياه ۽ سندس ٻه پٽ، شير-جاشوب ۽ مهر-شلال-هاش-باز.
هن جي پنهنجي نالي وانگر، جيڪو هن جي نجات جي پيغام جي علامت آهي، يسعياه جي پٽ جا نالا پڻ هن جي نبوت واري پيغام جو حصو آهن. شير-جشوب جو مطلب آهي "هڪ بچيل واپس ايندو" ۽ مهر-شلال-هش-باز جو مطلب آهي "لٽڻ ۾ جلدي، لوڻ ڏانهن تيز." يسعياه 6:8
پوءِ مون خداوند جو آواز ٻڌو تہ ”آءٌ ڪنھن کي موڪليان؟ اسان لاء ڪير ويندو؟" ۽ مون چيو، "هتي آهيان، مون کي موڪليو!" (NIV)
10> يسعياه 53: 5
پر هو اسان جي لاء سوراخ ڪيو ويو. ڏوهن، هن کي اسان جي ڏوهن جي لاء ڪچليو ويو؛ جنهن عذاب اسان کي سلامتي ڏني، ان تي هو، ۽ هن جي زخمن سان اسان کي شفا ملي. (NIV)
خاڪو
ججمينٽ - يسعياه 1:1-39:8
ڏسو_ پڻ: Appalachian لوڪ جادو ۽ ناني جادوگر- يھوداہ ۽ اسرائيل جي حدن آس پاس جي قومن جي خلاف فيصلو
- خدا جي فيصلي جو مقصد
- يروشلم جي سچي ۽ ڪوڙي اميد
- حزقياه جي حڪومت 9>
آرام - يسعياه 40:1-66:24
- 7>اسرائيل جي قيد مان آزاد ٿيڻ 7>مستقبل جو مسيحا مستقبل جي بادشاهي
