தியோசோபி என்றால் என்ன? வரையறை, தோற்றம், நம்பிக்கைகள்

தியோசோபி என்பது பண்டைய வேர்களைக் கொண்ட ஒரு தத்துவ இயக்கம், ஆனால் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் வாழ்ந்த ரஷ்ய-ஜெர்மன் ஆன்மீகத் தலைவரான ஹெலினா பிளாவட்ஸ்கியால் நிறுவப்பட்ட தியோசோபிகல் இயக்கத்தைக் குறிக்க இந்த சொல் பெரும்பாலும் பயன்படுத்தப்படுகிறது. டெலிபதி மற்றும் தெளிவுத்திறன் உட்பட பலவிதமான அமானுஷ்ய சக்திகளைக் கொண்டிருப்பதாகக் கூறிய பிளாவட்ஸ்கி, தனது வாழ்நாளில் விரிவாகப் பயணம் செய்தார். அவரது மிகப்பெரிய எழுத்துக்களின் படி, திபெத்துக்கு அவர் மேற்கொண்ட பயணங்கள் மற்றும் பல்வேறு மாஸ்டர்கள் அல்லது மகாத்மாக்களுடன் உரையாடியதன் விளைவாக பிரபஞ்சத்தின் மர்மங்களைப் பற்றிய நுண்ணறிவு அவருக்கு வழங்கப்பட்டது.

அவரது வாழ்க்கையின் பிற்பகுதியில், தியோசாபிகல் சொசைட்டி மூலம் தனது போதனைகளைப் பற்றி எழுதவும் மேம்படுத்தவும் பிளாவட்ஸ்கி அயராது உழைத்தார். சங்கம் 1875 இல் நியூயார்க்கில் நிறுவப்பட்டது, ஆனால் விரைவாக இந்தியாவிற்கும் பின்னர் ஐரோப்பாவிற்கும் மற்ற அமெரிக்காவிற்கும் விரிவுபடுத்தப்பட்டது. அதன் உச்சத்தில், இறையியல் மிகவும் பிரபலமாக இருந்தது - ஆனால் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், சங்கத்தின் சில அத்தியாயங்கள் மட்டுமே எஞ்சியிருந்தன. எவ்வாறாயினும், தியோசோபி புதிய வயது மதத்துடன் நெருக்கமாக இணைந்துள்ளது மற்றும் பல சிறிய ஆன்மீகம் சார்ந்த குழுக்களுக்கு உத்வேகம் அளிக்கிறது.

முக்கிய கருத்துக்கள்: தியோசோபி

• தியோசோபி என்பது பண்டைய மதங்கள் மற்றும் புராணங்களின் அடிப்படையில், குறிப்பாக பௌத்தத்தின் அடிப்படையிலான ஒரு ஆழ்ந்த தத்துவமாகும்.
• நவீன இறையியல் என்பது ஹெலினா பிளாவட்ஸ்கி என்பவரால் நிறுவப்பட்டது. இந்த விஷயத்தில் ஏராளமான புத்தகங்கள் மற்றும் இந்தியா, ஐரோப்பா மற்றும் ஐக்கிய நாடுகளில் தியோசாபிகல் சொசைட்டியை இணைந்து நிறுவியது.மாநிலம்.
• தியோசோபிகல் சொசைட்டியின் உறுப்பினர்கள் அனைத்து உயிர்களின் ஒற்றுமை மற்றும் அனைத்து மக்களின் சகோதரத்துவத்தையும் நம்புகிறார்கள். அவர்கள் தெளிவுத்திறன், டெலிபதி மற்றும் நிழலிடா விமானத்தில் பயணம் போன்ற மாய திறன்களையும் நம்புகிறார்கள்.

தோற்றம்

தியோசோபி, கிரேக்க மொழியில் இருந்து தியோஸ் (கடவுள்) மற்றும் சோஃபியா (ஞானம்), பண்டைய கிரேக்க நாஸ்டிக்ஸ் மற்றும் நியோபிளாடோனிஸ்டுகளிடம் கண்டறியப்படலாம். இது மனிகேயன்ஸ் (ஒரு பண்டைய ஈரானிய குழு) மற்றும் "மதவெறி" என்று விவரிக்கப்படும் பல இடைக்கால குழுக்களுக்கு அறியப்பட்டது. எவ்வாறாயினும், மேடம் பிளாவட்ஸ்கி மற்றும் அவரது ஆதரவாளர்களின் பணி அவரது வாழ்நாளிலும் இன்றைய காலத்திலும் குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்திய தியோசோபியின் பிரபலமான பதிப்பிற்கு இட்டுச் செல்லும் வரை, நவீன காலத்தில் தியோசோபி ஒரு குறிப்பிடத்தக்க இயக்கமாக இல்லை.

1831 இல் பிறந்த ஹெலினா பிளாவட்ஸ்கி சிக்கலான வாழ்க்கையை வாழ்ந்தார். மிகவும் இளம் பெண்ணாக இருந்தபோதும், தெளிவுத்திறன் முதல் மனதை வாசிப்பது வரை நிழலிடா விமானத்தில் பயணம் செய்வது வரை பலவிதமான ஆழ்ந்த திறன்கள் மற்றும் நுண்ணறிவுகளைக் கொண்டிருப்பதாக அவர் கூறினார். தனது இளமைப் பருவத்தில், பிளாவட்ஸ்கி விரிவாகப் பயணம் செய்து, திபெத்தில் பல ஆண்டுகள் பழங்காலப் போதனைகள் மட்டுமின்றி, தொலைந்து போன அட்லாண்டிஸ் கண்டத்தின் மொழி மற்றும் எழுத்துக்களைப் பகிர்ந்து கொண்ட மாஸ்டர்கள் மற்றும் துறவிகளுடன் படிப்பதாகக் கூறினார்.

1875 இல், பிளாவட்ஸ்கி, ஹென்றி ஸ்டீல் ஓல்காட், வில்லியம் குவான் ஜட்ஜ் மற்றும் பலர் ஐக்கிய இராச்சியத்தில் தியோசாபிகல் சொசைட்டியை உருவாக்கினர். இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, அவர் இறையியல் பற்றிய ஒரு பெரிய புத்தகத்தை வெளியிட்டார்"Isis Unveiled" என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது "பண்டைய ஞானம்" மற்றும் கிழக்கு தத்துவத்தை விவரிக்கிறது.

1882 இல், பிளாவட்ஸ்கியும் ஓல்காட்டும் இந்தியாவின் அடையாருக்குச் சென்றனர், அங்கு அவர்கள் தங்கள் சர்வதேச தலைமையகத்தை நிறுவினர். ஆசிய தத்துவத்தை (முக்கியமாக பௌத்தம்) பெரிதும் அடிப்படையாகக் கொண்டிருந்ததால், ஐரோப்பாவை விட இந்தியாவில் ஆர்வம் அதிகமாக இருந்தது. இருவரும் பல கிளைகளை உள்ளடக்கி சங்கத்தை விரிவுபடுத்தினர். ஓல்காட் நாடு முழுவதும் விரிவுரை செய்தார், அதே நேரத்தில் பிளாவட்ஸ்கி எழுதினார் மற்றும் அடையாரில் ஆர்வமுள்ள குழுக்களை சந்தித்தார். இந்த அமைப்பு அமெரிக்காவிலும் ஐரோப்பாவிலும் அத்தியாயங்களை நிறுவியது.

1884 ஆம் ஆண்டு பிரிட்டிஷ் சொசைட்டி ஃபார் சைக்கிகல் ரிசர்ச் வெளியிட்ட அறிக்கையின் விளைவாக இந்த அமைப்பு சிக்கல்களை எதிர்கொண்டது, இது பிளாவட்ஸ்கியையும் அவரது சமூகத்தையும் மோசடிகள் என்று அறிவித்தது. அறிக்கை பின்னர் ரத்து செய்யப்பட்டது, ஆனால் ஆச்சரியப்படுவதற்கில்லை, இந்த அறிக்கை தியோசோபிகல் இயக்கத்தின் வளர்ச்சியில் எதிர்மறையான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. இருப்பினும், தயங்காமல், பிளாவட்ஸ்கி இங்கிலாந்து திரும்பினார், அங்கு அவர் தனது "மாஸ்டர்வொர்க்", "தி சீக்ரெட் டாக்ட்ரின்" உட்பட அவரது தத்துவத்தைப் பற்றிய முக்கிய தலைப்புகளை எழுதினார்.

1901 இல் பிளாவட்ஸ்கியின் மரணத்தைத் தொடர்ந்து, தியோசோபிகல் சொசைட்டி பல மாற்றங்களைச் சந்தித்தது, மேலும் இறையியல் மீதான ஆர்வம் குறைந்தது. எவ்வாறாயினும், இது உலகெங்கிலும் உள்ள அத்தியாயங்களுடன் ஒரு சாத்தியமான இயக்கமாக தொடர்கிறது. புதியது உட்பட இன்னும் பல சமகால இயக்கங்களுக்கு இது உத்வேகமாக மாறியுள்ளது1960கள் மற்றும் 1970களில் இறையியலில் இருந்து வளர்ந்த வயது இயக்கம்.

நம்பிக்கைகள் மற்றும் நடைமுறைகள்

இறையியல் என்பது ஒரு பிடிவாதமான தத்துவமாகும், அதாவது உறுப்பினர்கள் தங்கள் தனிப்பட்ட நம்பிக்கைகளின் விளைவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படுவதில்லை அல்லது வெளியேற்றப்படுவதில்லை. எவ்வாறாயினும், இறையியல் பற்றிய ஹெலினா பிளாவட்ஸ்கியின் எழுத்துக்கள் பல தொகுதிகளை நிரப்புகின்றன - பண்டைய ரகசியங்கள், தெளிவுபடுத்தல், நிழலிடா விமானத்தில் பயணம் மற்றும் பிற மர்மமான மற்றும் மாய யோசனைகள் பற்றிய விவரங்கள் உட்பட.

உலகெங்கிலும் உள்ள பழங்கால தொன்மங்கள் உட்பட பல ஆதாரங்களை பிளாவட்ஸ்கியின் எழுத்துக்கள் கொண்டிருக்கின்றன. இந்தியா, திபெத், பாபிலோன், மெம்பிஸ், எகிப்து மற்றும் பண்டைய கிரீஸ் போன்ற தொன்மையான நம்பிக்கை அமைப்புகளில் சிறப்பு கவனம் செலுத்தி, இறையியலைப் பின்பற்றுபவர்கள் வரலாற்றின் சிறந்த தத்துவங்கள் மற்றும் மதங்களைப் படிக்க ஊக்குவிக்கப்படுகிறார்கள். இவை அனைத்திற்கும் பொதுவான ஆதாரம் மற்றும் பொதுவான கூறுகள் இருப்பதாக நம்பப்படுகிறது. கூடுதலாக, தியோசோபிகல் தத்துவத்தின் பெரும்பகுதி பிளாவட்ஸ்கியின் வளமான கற்பனையில் தோன்றியிருக்கலாம்.

தியோசாபிகல் சொசைட்டியின் நோக்கங்கள் அதன் அரசியலமைப்பில் கூறப்பட்டுள்ளன:

• பிரபஞ்சத்தில் உள்ளார்ந்த சட்டங்களைப் பற்றிய அறிவை மனிதர்களிடையே பரப்புவது
• எல்லாவற்றின் இன்றியமையாத ஒற்றுமை பற்றிய அறிவும், இந்த ஒற்றுமை இயற்கையில் அடிப்படையானது என்பதை நிரூபித்தல்
• மனிதர்களிடையே செயலூக்கமான சகோதரத்துவத்தை உருவாக்குதல்
• பண்டைய மற்றும் நவீன மதம், அறிவியல் மற்றும் தத்துவத்தைப் படிக்க
• விசாரணை செய்யமனிதனில் உள்ளார்ந்த சக்திகள்

அடிப்படைப் போதனைகள்

தியோசோபிகல் சொசைட்டியின்படி, இறையியலின் மிக அடிப்படையான போதனை என்னவென்றால், எல்லா மக்களும் ஒரே ஆன்மீக மற்றும் உடல் தோற்றம் கொண்டவர்கள், ஏனெனில் அவர்கள் "அடிப்படையில் ஒரே சாராம்சம், அந்த சாரம் ஒன்று - எல்லையற்றது, உருவாக்கப்படாதது மற்றும் நித்தியமானது, அதை நாம் கடவுள் அல்லது இயற்கை என்று அழைத்தாலும்." இந்த ஒற்றுமையின் விளைவாக, "எதுவும்... மற்ற எல்லா நாடுகளையும் மற்ற எல்லா மனிதர்களையும் பாதிக்காமல் ஒரு தேசத்தையோ அல்லது ஒரு மனிதனையோ பாதிக்காது."

தியோசபியின் மூன்று பொருள்கள்

பிளாவட்ஸ்கியின் படைப்பில் கூறப்பட்டுள்ளபடி, தியோசபியின் மூன்று பொருள்கள்:

1. உலகளாவிய சகோதரத்துவத்தின் கருவை உருவாக்குதல் மனிதகுலம், இனம், மதம், பாலினம், சாதி அல்லது நிற வேறுபாடு இல்லாமல்
2. ஒப்பீட்டு மதம், தத்துவம் மற்றும் அறிவியல் படிப்பை ஊக்குவிக்கவும்
3. இயற்கையின் விவரிக்கப்படாத விதிகள் மற்றும் மனிதர்களில் மறைந்திருக்கும் சக்திகளை ஆராயுங்கள்

மூன்று அடிப்படை முன்மொழிவுகள்

அவரது "தி சீக்ரெட் டாக்ட்ரின்" புத்தகத்தில், பிளேவட்ஸ்கி தனது தத்துவத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட மூன்று "அடிப்படை முன்மொழிவுகளை" முன்வைக்கிறார்:

5> எங்கும் நிறைந்த, நித்திய, எல்லையற்ற, மற்றும் மாறாத கோட்பாடு மனித கருத்தாக்கத்தின் சக்தியை மீறுவதால் அனைத்து ஊகங்களும் சாத்தியமற்றது மற்றும் எந்தவொரு மனித வெளிப்பாடு அல்லது உருவகத்தால் மட்டுமே குள்ளமாக முடியும்.
1. பிரபஞ்சத்தின் நித்தியம் மொத்தத்தில் எல்லையற்ற விமானமாக; அவ்வப்போது "எண்ணற்ற பிரபஞ்சங்களின் விளையாட்டு மைதானம்இடைவிடாமல் வெளிப்படும் மற்றும் மறைந்து, "வெளிப்படும் நட்சத்திரங்கள்" என்றும், "நித்தியத்தின் தீப்பொறிகள்" என்றும் அழைக்கப்படுகின்றன.
2. அனைத்து ஆத்மாக்களின் அடிப்படை அடையாளம் உலகளாவிய ஓவர்-ஆன்மாவுடன், பிந்தையது அறியப்படாத மூலத்தின் ஒரு அம்சமாகும். ; மற்றும் ஒவ்வொரு ஆன்மாவிற்கும் கட்டாய யாத்திரை - முந்தைய ஒரு தீப்பொறி - சுழற்சி மற்றும் கர்ம சட்டத்தின்படி, முழு காலத்திலும், அவதார சுழற்சி (அல்லது "தேவை") மூலம்.

தியோசபிகல் பயிற்சி

இறையியல் ஒரு மதம் அல்ல, மேலும் இறையியல் தொடர்பான பரிந்துரைக்கப்பட்ட சடங்குகள் அல்லது சடங்குகள் எதுவும் இல்லை. இருப்பினும், சில வழிகளில் தியோசோபிகல் குழுக்கள் ஃப்ரீமேசன்களைப் போலவே இருக்கின்றன; எடுத்துக்காட்டாக, உள்ளூர் அத்தியாயங்கள் லாட்ஜ்கள் என குறிப்பிடப்படுகின்றன, மேலும் உறுப்பினர்கள் ஒரு வகையான துவக்கத்தை மேற்கொள்ளலாம்.

ஆழ்ந்த அறிவை ஆராய்வதில், தியோசோபிஸ்டுகள் குறிப்பிட்ட நவீன அல்லது பண்டைய மதங்கள் தொடர்பான சடங்குகள் மூலம் செல்ல தேர்வு செய்யலாம். அவர்கள் சீன்ஸ் அல்லது பிற ஆன்மீக நடவடிக்கைகளிலும் பங்கேற்கலாம். ஊடகங்கள் இறந்தவர்களுடன் தொடர்பு கொள்ள முடியும் என்று பிளேவட்ஸ்கியே நம்பவில்லை என்றாலும், டெலிபதி மற்றும் தெளிவுத்திறன் போன்ற ஆன்மீக திறன்களில் அவர் உறுதியாக நம்பினார் மற்றும் நிழலிடா விமானத்தில் பயணம் செய்வது குறித்து பல கூற்றுக்கள் செய்தார்.

மரபு மற்றும் தாக்கம்

19 ஆம் நூற்றாண்டில், ஐரோப்பாவிலும் அமெரிக்காவிலும் கிழக்குத் தத்துவத்தை (குறிப்பாக பௌத்தம்) பிரபலப்படுத்தியவர்களில் முதன்மையானவர்களில் இறையியலாளர்கள் இருந்தனர். கூடுதலாக, இறையியல், எனினும்ஒரு மிகப் பெரிய இயக்கம், எஸோதெரிக் குழுக்கள் மற்றும் நம்பிக்கைகள் மீது குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. சர்ச் யுனிவர்சல் மற்றும் ட்ரையம்பன்ட் மற்றும் ஆர்க்கேன் பள்ளி உட்பட 100 க்கும் மேற்பட்ட எஸோதெரிக் குழுக்களுக்கு தியோசபி அடித்தளம் அமைத்தது. மிக சமீபத்தில், 1970 களில் அதன் உச்சத்தில் இருந்த புதிய வயது இயக்கத்திற்கான பல அடித்தளங்களில் ஒன்றாக தியோசோபி ஆனது.

ஆதாரங்கள்

• மெல்டன், ஜே. கார்டன். "தியோசோபி." என்சைக்ளோபீடியா பிரிட்டானிக்கா , என்சைக்ளோபீடியா பிரிட்டானிக்கா, இன்க்., 15 மே 2019, www.britannica.com/topic/theosophy.
• Osterhage, Scott J. Theosophical Society: அதன் இயல்பு மற்றும் குறிக்கோள்கள் (துண்டுப்பிரசுரம்) , www.theosophy-nw.org/theosnw/theos/th-gdpob.htm#psychic.
• Theosophical Society , www.theosociety.org/ pasadena/ts/h_tsintro.htm.