Τι είναι η Θεοσοφία; Ορισμός, προέλευση, πεποιθήσεις

Η Θεοσοφία είναι ένα φιλοσοφικό κίνημα με αρχαίες ρίζες, αλλά ο όρος χρησιμοποιείται συχνά για να αναφερθεί στο θεοσοφικό κίνημα που ίδρυσε η Έλενα Μπλαβάτσκυ, μια Ρωσογερμανίδα πνευματική ηγέτιδα που έζησε κατά το δεύτερο μισό του 19ου αιώνα. Η Μπλαβάτσκυ, η οποία ισχυριζόταν ότι είχε μια σειρά από ψυχικές δυνάμεις, συμπεριλαμβανομένης της τηλεπάθειας και της διόραση, ταξίδεψε εκτενώς κατά τη διάρκεια της ζωής της. Σύμφωνα με τηνογκώδη συγγράμματα, της δόθηκε διορατικότητα στα μυστήρια του σύμπαντος ως αποτέλεσμα των ταξιδιών της στο Θιβέτ και των συνομιλιών της με διάφορους Δασκάλους ή Μαχάτμα.

Προς το τέλος της ζωής της, η Μπλαβάτσκυ εργάστηκε ακούραστα για να γράψει και να προωθήσει τις διδασκαλίες της μέσω της Θεοσοφικής Εταιρείας. Η Εταιρεία ιδρύθηκε το 1875 στη Νέα Υόρκη, αλλά γρήγορα επεκτάθηκε στην Ινδία και στη συνέχεια στην Ευρώπη και στις υπόλοιπες Ηνωμένες Πολιτείες. Στο απόγειό της, η Θεοσοφία ήταν αρκετά δημοφιλής - αλλά στο τέλος του 20ού αιώνα, μόνο μερικά τμήματα της Εταιρείας παρέμειναν. Θεοσοφίαείναι, ωστόσο, στενά ευθυγραμμισμένη με τη θρησκεία της Νέας Εποχής και αποτελεί έμπνευση για πολλές μικρότερες ομάδες με πνευματικό προσανατολισμό.

Βασικά συμπεράσματα: Θεοσοφία

• Η Θεοσοφία είναι μια εσωτερική φιλοσοφία που βασίζεται σε αρχαίες θρησκείες και μύθους, ιδιαίτερα στον Βουδισμό.
• Η σύγχρονη θεοσοφία ιδρύθηκε από την Έλενα Μπλαβάτσκυ, η οποία έγραψε πολυάριθμα βιβλία σχετικά με το θέμα και συνίδρυσε τη Θεοσοφική Εταιρεία στην Ινδία, την Ευρώπη και τις Ηνωμένες Πολιτείες.
• Τα μέλη της Θεοσοφικής Εταιρείας πιστεύουν στην ενότητα όλης της ζωής και στην αδελφοσύνη όλων των ανθρώπων. Πιστεύουν επίσης σε μυστικιστικές ικανότητες όπως η διόραση, η τηλεπάθεια και τα ταξίδια στο αστρικό επίπεδο.

Προέλευση

Θεοσοφία, από το ελληνικό theos (θεός) και sophia (σοφία), μπορεί να ανιχνευθεί στους αρχαίους Έλληνες Γνωστικούς και Νεοπλατωνικούς. Ήταν γνωστή στους Μανιχαίους (μια αρχαία ιρανική ομάδα) και σε αρκετές μεσαιωνικές ομάδες που περιγράφονται ως "αιρετικοί". Η Θεοσοφία δεν αποτέλεσε, ωστόσο, ένα σημαντικό κίνημα στη σύγχρονη εποχή μέχρι που το έργο της Μαντάμ Μπλαβάτσκυ και των υποστηρικτών της οδήγησε σε μια δημοφιλή εκδοχή της Θεοσοφίας που είχε σημαντική επίδραση κατά τη διάρκεια της ζωής της καιακόμη και σήμερα.

Η Έλενα Μπλαβάτσκυ, η οποία γεννήθηκε το 1831, έζησε μια πολύπλοκη ζωή. Ακόμη και ως πολύ νεαρή γυναίκα ισχυριζόταν ότι είχε μια σειρά από εσωτερικές ικανότητες και γνώσεις που κυμαίνονταν από τη διορατικότητα μέχρι την ανάγνωση του νου και τα ταξίδια στο αστρικό επίπεδο. Στα νιάτα της, η Μπλαβάτσκυ ταξίδεψε εκτενώς και ισχυρίστηκε ότι πέρασε πολλά χρόνια στο Θιβέτ μελετώντας με Δασκάλους και μοναχούς που μοιράζονταν όχι μόνο αρχαίες διδασκαλίες αλλά και τιςγλώσσα και τα γραπτά της χαμένης ηπείρου της Ατλαντίδας.

Το 1875, η Μπλαβάτσκυ, ο Χένρι Στιλ Όλκοτ, ο Γουίλιαμ Κουάν Τζαντζ και αρκετοί άλλοι δημιούργησαν τη Θεοσοφική Εταιρεία στο Ηνωμένο Βασίλειο. Δύο χρόνια αργότερα, δημοσίευσε ένα σημαντικό βιβλίο για τη θεοσοφία με τίτλο "Isis Unveiled", στο οποίο περιέγραφε την "Αρχαία Σοφία" και την ανατολική φιλοσοφία στην οποία βασίζονταν οι ιδέες της.

Το 1882, η Μπλαβάτσκυ και ο Όλκοτ ταξίδεψαν στο Αντυάρ της Ινδίας, όπου εγκατέστησαν τη διεθνή έδρα τους. Το ενδιαφέρον ήταν μεγαλύτερο στην Ινδία από ό,τι στην Ευρώπη, κυρίως επειδή η θεοσοφία βασιζόταν σε μεγάλο βαθμό στην ασιατική φιλοσοφία (κυρίως στον Βουδισμό). Οι δυο τους επέκτειναν την Εταιρεία ώστε να περιλαμβάνει πολλά παραρτήματα. Ο Όλκοτ έδωσε διαλέξεις σε όλη τη χώρα, ενώ η Μπλαβάτσκυ έγραφε και συναντούσε ενδιαφερόμενες ομάδεςΗ οργάνωση ίδρυσε επίσης παραρτήματα στις Ηνωμένες Πολιτείες και την Ευρώπη.

Η οργάνωση αντιμετώπισε προβλήματα το 1884, ως αποτέλεσμα μιας έκθεσης που δημοσιεύτηκε από τη Βρετανική Εταιρεία Ψυχικών Ερευνών, η οποία κήρυξε την Μπλαβάτσκυ και την εταιρεία της ως απατεώνες. Η έκθεση αργότερα ανακλήθηκε, αλλά όπως ήταν φυσικό, η έκθεση είχε αρνητικό αντίκτυπο στην ανάπτυξη του θεοσοφικού κινήματος. Απτόητη, ωστόσο, η Μπλαβάτσκυ επέστρεψε στην Αγγλία, όπου συνέχισε να γράφει σημαντικέςτόμους για τη φιλοσοφία της, συμπεριλαμβανομένου του "αριστουργήματός" της, "Η Μυστική Διδασκαλία".

Μετά το θάνατο της Μπλαβάτσκυ το 1901, η Θεοσοφική Εταιρεία πέρασε από διάφορες αλλαγές και το ενδιαφέρον για τη θεοσοφία μειώθηκε. Συνεχίζει, ωστόσο, να είναι ένα βιώσιμο κίνημα, με παραρτήματα σε όλο τον κόσμο. Έχει επίσης γίνει η έμπνευση για πολλά πιο σύγχρονα κινήματα, συμπεριλαμβανομένου του κινήματος της Νέας Εποχής, το οποίο αναπτύχθηκε από τη θεοσοφία κατά τις δεκαετίες του 1960 και 1970.

Πεποιθήσεις και πρακτικές

Η Θεοσοφία είναι μια μη δογματική φιλοσοφία, πράγμα που σημαίνει ότι τα μέλη δεν γίνονται δεκτά ούτε αποβάλλονται λόγω των προσωπικών τους πεποιθήσεων. Τούτου λεχθέντος, ωστόσο, τα γραπτά της Έλενας Μπλαβάτσκυ για τη Θεοσοφία γεμίζουν πολλούς τόμους -συμπεριλαμβάνοντας λεπτομέρειες σχετικά με αρχαία μυστικά, τη διόραση, τα ταξίδια στο αστρικό επίπεδο και άλλες εσωτερικές και μυστικιστικές ιδέες.

Τα γραπτά της Μπλαβάτσκυ έχουν πολλές πηγές, συμπεριλαμβανομένων αρχαίων μύθων από όλο τον κόσμο. Όσοι ακολουθούν τη θεοσοφία ενθαρρύνονται να μελετούν τις μεγάλες φιλοσοφίες και θρησκείες της ιστορίας, με ιδιαίτερη έμφαση στα αρχαϊκά συστήματα πεποιθήσεων, όπως αυτά της Ινδίας, του Θιβέτ, της Βαβυλώνας, της Μέμφιδος, της Αιγύπτου και της αρχαίας Ελλάδας. Όλα αυτά πιστεύεται ότι έχουν κοινή πηγή και κοινά στοιχεία. ΣτηνΕπιπλέον, φαίνεται πολύ πιθανό ότι μεγάλο μέρος της θεοσοφικής φιλοσοφίας προήλθε από τη γόνιμη φαντασία της Μπλαβάτσκυ.

Οι στόχοι της Θεοσοφικής Εταιρείας, όπως αναφέρονται στο καταστατικό της, είναι:

• Η διάδοση στους ανθρώπους της γνώσης των νόμων που ενυπάρχουν στο σύμπαν.
• Να διαδώσει τη γνώση της ουσιαστικής ενότητας όλων όσων υπάρχουν και να αποδείξει ότι αυτή η ενότητα είναι θεμελιώδης στη φύση.
• Να σχηματίσει μια ενεργή αδελφότητα μεταξύ των ανδρών
• Μελέτη της αρχαίας και σύγχρονης θρησκείας, της επιστήμης και της φιλοσοφίας
• Να διερευνήσει τις έμφυτες δυνάμεις του ανθρώπου

Βασικές διδασκαλίες

Η πιο βασική διδασκαλία της Θεοσοφίας, σύμφωνα με τη Θεοσοφική Εταιρεία, είναι ότι όλοι οι άνθρωποι έχουν την ίδια πνευματική και φυσική προέλευση, επειδή είναι "ουσιαστικά από μία και την ίδια ουσία, και αυτή η ουσία είναι μία-άπειρη, άκτιστη και αιώνια, είτε την ονομάζουμε Θεό είτε Φύση". Ως αποτέλεσμα αυτής της ενότητας, "τίποτα... δεν μπορεί να επηρεάσει ένα έθνος ή έναν άνθρωπο χωρίς να επηρεάσει όλους τους άλλους...έθνη και όλους τους άλλους ανθρώπους."

Τα τρία αντικείμενα της Θεοσοφίας

Τα τρία αντικείμενα της θεοσοφίας, όπως ορίζονται στο έργο της Μπλαβάτσκυ, είναι:

1. Να αποτελέσουν έναν πυρήνα της παγκόσμιας αδελφότητας της ανθρωπότητας, χωρίς διάκριση φυλής, θρησκείας, φύλου, κάστας ή χρώματος.
2. Ενθάρρυνση της μελέτης της συγκριτικής θρησκείας, της φιλοσοφίας και της επιστήμης
3. Διερεύνηση ανεξήγητων νόμων της Φύσης και των δυνάμεων που κρύβονται στα ανθρώπινα όντα

Οι τρεις θεμελιώδεις προτάσεις

Στο βιβλίο της "Η Μυστική Διδασκαλία", η Μπλαβάτσκυ εκθέτει τρεις "θεμελιώδεις προτάσεις" στις οποίες βασίζεται η φιλοσοφία της:

1. Μια πανταχού παρούσα, αιώνια, απεριόριστη και αμετάβλητη ΑΡΧΗ για την οποία κάθε εικασία είναι αδύνατη, αφού υπερβαίνει τη δύναμη της ανθρώπινης αντίληψης και θα μπορούσε να επισκιάζεται μόνο από οποιαδήποτε ανθρώπινη έκφραση ή παρομοίωση.
2. Η αιωνιότητα του Σύμπαντος συνολικά ως ένα απεριόριστο επίπεδο- περιοδικά "η παιδική χαρά των αμέτρητων Σύμπαντων που εκδηλώνονται και εξαφανίζονται αδιάκοπα", που ονομάζονται "τα εκδηλωμένα αστέρια" και οι "σπίθες της Αιωνιότητας".
3. Η θεμελιώδης ταυτότητα όλων των Ψυχών με τη Συμπαντική Υπερ-Ψυχή, η οποία είναι η ίδια μια όψη της Άγνωστης Ρίζας- και το υποχρεωτικό προσκύνημα για κάθε Ψυχή - μια σπίθα της πρώτης - μέσω του Κύκλου της Ενσάρκωσης (ή "Αναγκαιότητας") σύμφωνα με τον Κυκλικό και Καρμικό νόμο, κατά τη διάρκεια όλης της διάρκειας.

Θεοσοφική πρακτική

Η Θεοσοφία δεν είναι θρησκεία και δεν υπάρχουν καθορισμένες τελετές ή τελετουργίες που σχετίζονται με τη Θεοσοφία. Υπάρχουν, ωστόσο, ορισμένοι τρόποι με τους οποίους οι θεοσοφικές ομάδες μοιάζουν με τους Μασόνους- για παράδειγμα, τα τοπικά τμήματα αναφέρονται ως στοές και τα μέλη μπορούν να υποβληθούν σε μια μορφή μύησης.

Κατά την εξερεύνηση της εσωτερικής γνώσης, οι θεόσοφοι μπορεί να επιλέξουν να περάσουν από τελετουργίες που σχετίζονται με συγκεκριμένες σύγχρονες ή αρχαίες θρησκείες. Μπορούν επίσης να συμμετέχουν σε σεάνς ή άλλες πνευματιστικές δραστηριότητες. Αν και η ίδια η Μπλαβάτσκυ δεν πίστευε ότι τα μέντιουμ είναι σε θέση να επικοινωνούν με τους νεκρούς, πίστευε ακράδαντα στις πνευματιστικές ικανότητες, όπως η τηλεπάθεια και η διόραση και έκανε πολλούς ισχυρισμούςσχετικά με τα ταξίδια στο αστρικό επίπεδο.

Κληρονομιά και αντίκτυπος

Τον 19ο αιώνα, οι θεοσοφιστές ήταν από τους πρώτους που διέδωσαν την ανατολική φιλοσοφία (ιδίως τον Βουδισμό) στην Ευρώπη και τις Ηνωμένες Πολιτείες. Επιπλέον, η θεοσοφία, αν και ποτέ δεν αποτέλεσε ένα πολύ μεγάλο κίνημα, είχε σημαντικό αντίκτυπο στις εσωτεριστικές ομάδες και πεποιθήσεις. Η θεοσοφία έθεσε τα θεμέλια για περισσότερες από 100 εσωτεριστικές ομάδες, συμπεριλαμβανομένης της Παγκόσμιας και Θριαμβευτικής Εκκλησίας και της Αρκανικής Σχολής.Πιο πρόσφατα, η θεοσοφία έγινε ένα από τα διάφορα θεμέλια του κινήματος της Νέας Εποχής, το οποίο γνώρισε την ακμή του κατά τη δεκαετία του 1970.

Πηγές

• Melton, J. Gordon: "Θεοσοφία". Encyclopædia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc., 15 Μαΐου 2019, www.britannica.com/topic/theosophy.
• Osterhage, Scott J. Η Θεοσοφική Εταιρεία: Η φύση και οι στόχοι της (Φυλλάδιο) , www.theosophy-nw.org/theosnw/theos/th-gdpob.htm#psychic.
• Η Θεοσοφική Εταιρεία , www.theosociety.org/pasadena/ts/h_tsintro.htm.