ما هي الفلسفة؟ التعريف والأصول والمعتقدات

الثيوصوفيا هي حركة فلسفية ذات جذور قديمة ، ولكن المصطلح غالبًا ما يستخدم للإشارة إلى الحركة الثيوصوفية التي أسستها هيلينا بلافاتسكي ، الزعيمة الروحية الروسية الألمانية التي عاشت خلال النصف الثاني من القرن التاسع عشر. سافرت بلافاتسكي ، التي ادعت أن لديها مجموعة من القوى النفسية بما في ذلك التخاطر والاستبصار ، على نطاق واسع خلال حياتها. وفقًا لكتاباتها الضخمة ، تم منحها نظرة ثاقبة حول ألغاز الكون نتيجة رحلاتها إلى التبت والمحادثات مع العديد من الأساتذة أو المهاتما.

نحو الجزء الأخير من حياتها ، عملت بلافاتسكي بلا كلل للكتابة عن تعاليمها والترويج لها من خلال الجمعية الثيوصوفية. تأسست الجمعية في عام 1875 في نيويورك ولكن سرعان ما توسعت إلى الهند ثم أوروبا وبقية الولايات المتحدة. في أوجها ، كانت الثيوصوفيا تحظى بشعبية كبيرة - ولكن بحلول نهاية القرن العشرين ، لم يتبق سوى عدد قليل من فصول الجمعية. ومع ذلك ، فإن الثيوصوفيا تتماشى بشكل وثيق مع دين العصر الجديد وهي مصدر إلهام للعديد من المجموعات الروحية الأصغر.

النقاط الرئيسية: الثيوصوفيا

• الفلسفة هي فلسفة باطنية تقوم على الأديان القديمة والأساطير ، وخاصة البوذية.
• الفلسفة الحديثة أسستها هيلينا بلافاتسكي ، التي كتبت العديد من الكتب حول هذا الموضوع وشاركت في تأسيس الجمعية الثيوصوفية في الهند وأوروبا والولايات المتحدةالدولة.
• يؤمن أعضاء الجمعية الثيوصوفية بوحدة الحياة كلها والأخوة بين جميع الناس. يؤمنون أيضًا بالقدرات الصوفية مثل الاستبصار والتخاطر والسفر على المستوى النجمي.

الأصول

الثيوصوفيا ، من اليونانية theos (الله) و صوفيا (الحكمة) ، يمكن إرجاعها إلى الغنوصيين اليونانيين والأفلاطونيين المحدثين. كان معروفًا للمانويين (جماعة إيرانية قديمة) ولعدة مجموعات من القرون الوسطى وُصِفت بـ "الزنادقة". ومع ذلك ، لم تكن الثيوصوفيا حركة مهمة في العصر الحديث حتى أدى عمل مدام بلافاتسكي وأنصارها إلى نسخة شعبية من الثيوصوفيا التي كان لها تأثير كبير خلال حياتها وحتى في يومنا هذا.

عاشت هيلينا بلافاتسكي ، المولودة عام 1831 ، حياة معقدة. حتى عندما كانت شابة جدًا ، ادعت أن لديها مجموعة من القدرات والأفكار الباطنية التي تتراوح من الاستبصار إلى قراءة العقل إلى السفر على متن الطائرة النجمية. في شبابها ، سافرت بلافاتسكي على نطاق واسع وادعت أنها أمضت سنوات عديدة في التبت تدرس مع أساتذة ورهبان لم يشاركوا فقط التعاليم القديمة ولكن أيضًا لغة وكتابات القارة المفقودة في أتلانتس.

في عام 1875 ، شكل بلافاتسكي وهنري ستيل أولكوت وويليام كوان جادج وعدد من الآخرين الجمعية الثيوصوفية في المملكة المتحدة. بعد ذلك بعامين ، نشرت كتابًا رئيسيًا عن الثيوصوفياتسمى "إيزيس مكشوفة" والتي وصفت "الحكمة القديمة" والفلسفة الشرقية التي استندت إليها أفكارها.

في عام 1882 ، سافر Blavatsky و Olcott إلى Adyar ، الهند ، حيث أسسوا مقارهم الدولية. كان الاهتمام في الهند أكبر منه في أوروبا ، ويرجع ذلك إلى حد كبير إلى أن الفلسفة كانت تستند إلى درجة كبيرة على الفلسفة الآسيوية (البوذية بشكل أساسي). قام الاثنان بتوسيع الجمعية لتشمل فروعًا متعددة. ألقى أولكوت محاضرات في جميع أنحاء البلاد بينما كان بلافاتسكي يكتب ويلتقي مع المجموعات المهتمة في أديار. كما أسست المنظمة فروعًا في الولايات المتحدة وأوروبا.

واجهت المنظمة مشاكل في عام 1884 نتيجة لتقرير نشرته الجمعية البريطانية للأبحاث النفسية ، والذي أعلن أن بلافاتسكي ومجتمعها محتالون. تم إلغاء التقرير في وقت لاحق ، ولكن ليس من المستغرب أن التقرير كان له تأثير سلبي على نمو الحركة الثيوصوفية. ومع ذلك ، عادت بلافاتسكي إلى إنجلترا بشجاعة ، حيث واصلت كتابة الكتب الرئيسية عن فلسفتها ، بما في ذلك "عملها الرائع" ، "العقيدة السرية".

بعد وفاة بلافاتسكي عام 1901 ، مرت الجمعية الثيوصوفية بعدد من التغييرات ، وانخفض الاهتمام بالثيوصوفيا. ومع ذلك ، فهي لا تزال حركة قابلة للحياة ، ولها فروع في جميع أنحاء العالم. كما أصبح مصدر إلهام للعديد من الحركات المعاصرة بما في ذلك الجديدحركة العمر ، والتي نشأت عن الفلسفة خلال الستينيات والسبعينيات.

المعتقدات والممارسات

الثيوصوفيا هي فلسفة غير عقائدية ، مما يعني أن الأعضاء لم يتم قبولهم أو طردهم نتيجة معتقداتهم الشخصية. ومع ذلك ، فإن كتابات هيلينا بلافاتسكي حول الثيوصوفيا تملأ العديد من المجلدات - بما في ذلك التفاصيل المتعلقة بالأسرار القديمة ، والاستبصار ، والرحلات على المستوى النجمي ، والأفكار الباطنية والصوفية الأخرى.

كتابات بلافاتسكي لها عدد من المصادر ، بما في ذلك الأساطير القديمة من جميع أنحاء العالم. يتم تشجيع أولئك الذين يتبعون الثيوصوفيا على دراسة الفلسفات والأديان العظيمة في التاريخ ، مع التركيز بشكل خاص على أنظمة المعتقدات القديمة مثل تلك الموجودة في الهند والتبت وبابل وممفيس ومصر واليونان القديمة. يُعتقد أن كل هذه العناصر لها مصدر مشترك وعناصر مشتركة. بالإضافة إلى ذلك ، يبدو من المرجح جدًا أن الكثير من الفلسفة الثيوصوفية نشأت في خيال بلافاتسكي الخصب.

أهداف الجمعية الثيوصوفية كما هو مذكور في دستورها هي:

• نشر المعرفة بين الرجال بالقوانين المتأصلة في الكون
• لإصدار معرفة الوحدة الأساسية لكل ما هو ، وإثبات أن هذه الوحدة أساسية في الطبيعة
• لتكوين أخوة نشطة بين الرجال
• لدراسة الدين القديم والحديث والعلم والفلسفة
• للتحقيق فيالقوى الفطرية في الإنسان

التعاليم الأساسية

إن التعليم الأساسي للثيوصوفيا ، وفقًا للجمعية الثيوصوفية ، هو أن كل الناس لديهم نفس الأصل الروحي والجسدي لأنهم هي "جوهريًا من نفس الجوهر ، وهذا الجوهر واحد - لانهائي ، غير مخلوق ، وأبدي ، سواء كنا نسميه الله أو الطبيعة." نتيجة لهذه الوحدة ، "لا شيء ... يمكن أن يؤثر على أمة واحدة أو رجل واحد دون التأثير على جميع الأمم الأخرى وجميع البشر."

العناصر الثلاثة للثيوصوفيا

الأشياء الثلاثة للثيوصوفيا ، كما هو موضح في عمل بلافاتسكي ، هي:

1. تشكل نواة للأخوة العالمية لـ الإنسانية ، دون تمييز بسبب العرق أو العقيدة أو الجنس أو الطبقة الاجتماعية أو اللون
2. تشجيع دراسة الأديان المقارنة والفلسفة والعلوم
3. التحقيق في قوانين الطبيعة غير المبررة والقوى الكامنة في البشر

الاقتراحات الأساسية الثلاثة

في كتابها "العقيدة السرية" تضع بلافاتسكي ثلاث "مقترحات أساسية" تستند إليها فلسفتها:

1. مبدأ كلي الوجود ، أبدي ، لا حدود له ، وغير قابل للتغيير حيث تكون كل التكهنات مستحيلة لأنه يتجاوز قوة التصور البشري ولا يمكن أن يتضاءل إلا من خلال أي تعبير بشري أو تشابه.
2. خلود الكون في toto كطائرة لا حدود لها ؛ بشكل دوري "ملعب الأكوان غير المعدودةتتجلى وتختفي باستمرار "تسمى" النجوم الظاهرة "و" شرارات الخلود ".
3. الهوية الأساسية لجميع الأرواح ذات الروح الشاملة ، وهذا الأخير هو نفسه أحد جوانب الجذر المجهول ؛ والحج الإجباري لكل روح - شرارة من السابق - خلال دورة التجسد (أو "الضرورة") وفقًا للقانون الدوري والكرمي ، خلال الفصل الدراسي بأكمله.

الممارسة الثيوصوفية

الثيوصوفيا ليست دينًا ، ولا توجد طقوس أو مراسم محددة تتعلق بالثيوصوفيا. ومع ذلك ، هناك بعض الطرق التي تتشابه بها الجماعات الثيوصوفية مع الماسونيين. على سبيل المثال ، يشار إلى الفصول المحلية على أنها محافل ، وقد يخضع الأعضاء لشكل من أشكال التعهد.

في استكشاف المعرفة الباطنية ، قد يختار الثيوصوفيون ممارسة طقوس تتعلق بديانات حديثة أو قديمة معينة. يمكنهم أيضًا المشاركة في جلسات تحضير الأرواح أو الأنشطة الروحية الأخرى. على الرغم من أن بلافاتسكي نفسها لم تكن تعتقد أن الوسطاء قادرون على الاتصال بالموتى ، إلا أنها كانت تؤمن بقوة بالقدرات الروحية مثل التخاطر والاستبصار وقدمت العديد من الادعاءات فيما يتعلق بالسفر على متن الطائرة النجمية.

الإرث والتأثير

في القرن التاسع عشر ، كان الثيوصوفيون من أوائل من نشروا الفلسفة الشرقية (خاصة البوذية) في أوروبا والولايات المتحدة. بالإضافة إلى ذلك ، الثيوصوفيالم تكن أبدًا حركة كبيرة جدًا ، فقد كان لها تأثير كبير على المجموعات والمعتقدات الباطنية. وضعت الثيوصوفيا الأسس لأكثر من 100 مجموعة مقصورة على فئة معينة ، بما في ذلك الكنيسة العالمية والمنتصرة والمدرسة الغامضة. في الآونة الأخيرة ، أصبحت الثيوصوفيا واحدة من عدة أسس لحركة العصر الجديد ، التي كانت في أوجها خلال السبعينيات.

المصادر

• Melton، J. Gordon. "الثيوصوفيا". Encyclopædia Britannica ، Encyclopædia Britannica، Inc.، 15 May 2019، www.britannica.com/topic/theosophy.
• Osterhage، Scott J. The Theosophical Society: Its Nature and الأهداف (كتيب) ، www.theosophy-nw.org/theosnw/theos/th-gdpob.htm#psychic.
• Theosophical Society ، www.theosociety.org/ pasadena / ts / h_tsintro.htm.