Мазмұны
Теософия - ежелгі тамыры бар философиялық ағым, бірақ бұл термин көбінесе 19 ғасырдың екінші жартысында өмір сүрген орыс-неміс рухани көсемі Елена Блаватский негізін қалаған теософиялық қозғалысқа қатысты қолданылады. Телепатия мен көріпкелдік сияқты көптеген психикалық күштерге ие деп мәлімдеген Блаватский өмірінде көп саяхаттаған. Оның көлемді жазбаларына сәйкес, оған Тибетке жасаған саяхаттары және әртүрлі Мастерлер немесе Махатмастармен әңгімелесу нәтижесінде ғаламның құпиялары туралы түсінік берілді.
Өмірінің кейінгі бөлігінде Блаватский теософиялық қоғам арқылы өзінің ілімдері туралы жазу және насихаттау үшін тынымсыз жұмыс істеді. Қоғам 1875 жылы Нью-Йоркте құрылды, бірақ ол тез арада Үндістанға, содан кейін Еуропаға және Америка Құрама Штаттарының қалған бөлігіне кеңейтілді. Өзінің шыңында теософия өте танымал болды, бірақ 20 ғасырдың аяғында Қоғамның бірнеше тарауы ғана қалды. Алайда теософия Жаңа дәуір дінімен тығыз үйлеседі және көптеген кішігірім рухани-бағдарланған топтар үшін шабыт болып табылады.
Негізгі тұжырымдар: теософия
- Теософия - ежелгі діндер мен мифтерге, әсіресе буддизмге негізделген эзотерикалық философия.
- Қазіргі теософияның негізін салған Хелена Блаватский, ол жазған тақырып бойынша көптеген кітаптар және Үндістанда, Еуропада және Біріккен елдерде теософиялық қоғамды құрған.Мемлекет.
- Теософия қоғамының мүшелері бүкіл тіршіліктің бірлігіне және барлық адамдардың бауырластығына сенеді. Олар сондай-ақ көріпкелдік, телепатия және астральды жазықтықта саяхаттау сияқты мистикалық қабілеттерге сенеді.
Басталуы
Теософия, грек тілінен теос (құдай) және софия (даналық), ежелгі грек гностиктері мен неоплатонистерінен байқауға болады. Бұл манихейлерге (ежелгі ирандық топ) және «еретиктер» деп сипатталған бірнеше ортағасырлық топтарға белгілі болды. Алайда, теософия қазіргі уақытта маңызды қозғалыс болған жоқ, мадам Блаватскийдің және оның жақтастарының жұмысы оның өмірінде және тіпті қазіргі кезде де айтарлықтай әсер еткен теософияның танымал нұсқасына әкелгенше.
Сондай-ақ_қараңыз: Буддистік монахтар: олардың өмірі мен рөлі1831 жылы дүниеге келген Елена Блаватский күрделі өмір сүрді. Тіпті өте жас әйел болса да, ол көріпкелдіктен ақылды оқуға дейін, астральды жазықтықта саяхаттауға дейінгі көптеген эзотерикалық қабілеттер мен түсініктерге ие екенін мәлімдеді. Жас кезінде Блаватский көп саяхаттап, Тибетте көп жылдар бойы көне ілімдерді ғана емес, сонымен бірге жоғалған Атлантида континентінің тілі мен жазбаларын бөлісетін шеберлер мен монахтармен бірге оқығанын айтты.
1875 жылы Блаватский, Генри Стил Олкотт, Уильям Куан Джудж және басқалар Біріккен Корольдікте теософиялық қоғамды құрады. Екі жылдан кейін ол теософия бойынша үлкен кітап шығардыОның идеялары негізделген «Ежелгі даналық» және Шығыс философиясын сипаттайтын «Исис ашылды» деп аталады.
1882 жылы Блаватский мен Олкотт Үндістанның Адяр қаласына барып, онда өздерінің халықаралық штаб-пәтерін құрды. Үндістанға қызығушылық Еуропаға қарағанда көбірек болды, себебі теософия негізінен азиялық философияға (негізінен буддизмге) негізделген. Екеуі Қоғамды бірнеше филиалдарды қамту үшін кеңейтті. Олкотт ел бойынша дәріс оқыды, ал Блаватский Адярдағы қызығушылық танытқан топтармен кездесті. Ұйым сонымен қатар Америка Құрама Штаттарында және Еуропада бөлімшелерін құрды.
Ұйым 1884 жылы Британдық Психикалық зерттеулер қоғамы жариялаған есеп нәтижесінде Блаватский мен оның қоғамын алаяқтар деп жариялаған есептің нәтижесінде қиындықтарға тап болды. Баяндама кейіннен жойылды, бірақ бұл баяндаманың теософиялық қозғалыстың өсуіне теріс әсер етуі таңқаларлық емес. Алайда, қорықпаған Блаватский Англияға оралды, онда ол өзінің философиясы, оның ішінде «шебер жұмысы», «Құпия доктрина» туралы негізгі тақырыптарды жазуды жалғастырды.
1901 жылы Блаватский қайтыс болғаннан кейін теософиялық қоғамда бірқатар өзгерістер болды, теософияға деген қызығушылық төмендеді. Дегенмен, ол бүкіл әлем бойынша тараулары бар өміршең қозғалыс болып қала береді. Ол сонымен қатар бірнеше заманауи қозғалыстардың шабытына айналды, соның ішінде Жаңа1960 және 1970 жылдардағы теософиядан шыққан жас қозғалысы.
Сенімдер мен тәжірибе
Теософия - догматикалық емес философия, ол мүшелердің жеке сенімдерінің нәтижесінде қабылданбайды және шығарылмайтынын білдіреді. Дегенмен, Елена Блаватскийдің теософия туралы жазбалары көптеген томдарды толтырады, соның ішінде ежелгі құпияларға, көріпкелдікке, астральды жазықтықта саяхатқа және басқа эзотерикалық және мистикалық идеяларға қатысты мәліметтер.
Блаватскийдің жазбаларында дүние жүзіндегі көне мифтерді қоса алғанда, көптеген дереккөздер бар. Теософияны ұстанатындар Үндістан, Тибет, Вавилон, Мемфис, Мысыр және Ежелгі Греция сияқты архаикалық сенім жүйелеріне ерекше назар аудара отырып, тарихтың ұлы философиялары мен діндерін зерттеуге шақырылады. Бұлардың барлығының ортақ бастауы мен ортақ элементтері бар деп есептеледі. Сонымен қатар, теософиялық философияның көп бөлігі Блаватскийдің құнарлы қиялында пайда болған сияқты.
Теософиялық қоғамның мақсаттары оның конституциясында көрсетілген:
- Адамдарға ғаламға тән заңдар туралы білімді тарату
- барлық нәрсенің маңызды бірлігін білу және бұл бірліктің негізгі табиғат екенін көрсету
- Адамдар арасында белсенді бауырластықты қалыптастыру
- Ежелгі және қазіргі дінді, ғылымды және философияны зерттеу
- Зерттеу үшінадамда туа біткен күштер
Негізгі ілімдер
Теософиялық қоғамның пікірі бойынша теософияның ең негізгі ілімі - барлық адамдардың рухани және физикалық шығу тегі бірдей, өйткені олар олар «мәні бір және бір болмыстан тұрады және бұл мән бір — шексіз, жаратылмайтын және мәңгілік, мейлі біз оны Құдай немесе Табиғат дейміз». Осы біртұтастықтың нәтижесінде «ештеңе де... бір ұлтқа немесе бір адамға барлық басқа халықтар мен басқа адамдарға әсер етпей әсер ете алмайды».
Сондай-ақ_қараңыз: Он өсиетті салыстыруТеософияның үш нысаны
Теософияның үш нысаны, Блаватскийдің еңбегінде көрсетілгендей:
- Бүкіләлемдік бауырластық ядросын құрайды. нәсіліне, нанымына, жынысына, кастасына немесе түсіне қарамай адамзат
- Салыстырмалы дін, философия және ғылымды зерттеуді ынталандыру
- Табиғаттың түсіндірілмеген заңдары мен адам бойындағы жасырын күштерді зерттеу
Үш негізгі ұсыныс
«Құпия доктрина» кітабында Блаватский философиясы негізделетін үш «негізгі ұсыныстарды» келтіреді:
- Бүкіл әлемде бар, Мәңгілік, Шексіз және өзгермейтін ПРИНЦИП, ол бойынша кез келген алыпсатарлық мүмкін емес, өйткені ол адам түсінігінің күшінен асып түседі және кез келген адамның көрінісі немесе ұқсастығы арқылы ғана ергежейлі болуы мүмкін.
- Әлемнің мәңгілігі тото шексіз жазықтық ретінде; мезгіл-мезгіл «сансыз ғаламдардың ойын алаңыүздіксіз көрінетін және жойылатын», «көрінетін жұлдыздар» және «мәңгілік ұшқындар» деп аталады.
- Барлық жандардың Әмбебап жанның негізгі сәйкестігі, соңғысының өзі Белгісіз Түбірдің аспектісі болып табылады. ; және әрбір жан үшін міндетті қажылық — біріншісінің ұшқыны — циклдік және кармалық заңға сәйкес инкарнация циклі (немесе «Қажеттілік») арқылы, бүкіл мерзім ішінде.
Теософиялық тәжірибе
Теософия дін емес және теософияға қатысты белгіленген рәсімдер мен рәсімдер жоқ. Дегенмен, теософиялық топтардың масондарға ұқсайтын кейбір жолдары бар; мысалы, жергілікті тараулар ложалар деп аталады және мүшелер бастама формасынан өтуі мүмкін.
Эзотерикалық білімді зерттеу кезінде теософтар нақты қазіргі немесе ежелгі діндерге қатысты рәсімдерден өтуді таңдауы мүмкін. Олар сондай-ақ сеанстарға немесе басқа рухани іс-шараларға қатыса алады. Блаватскийдің өзі орталардың өлілермен байланыса алатынына сенбесе де, телепатия мен көріпкелдік сияқты рухани қабілеттерге қатты сенді және астральды жазықтықта саяхаттауға қатысты көптеген талаптар қойды.
Мұра және әсер
19 ғасырда теософтар Еуропа мен АҚШ-та шығыс философиясын (әсіресе буддизмді) алғашқылардың бірі болып танымал етті. Сонымен қатар, теософияешқашан өте үлкен қозғалыс емес, эзотерикалық топтар мен нанымдарға айтарлықтай әсер етті. Теософия 100-ден астам эзотерикалық топтардың негізін қалады, соның ішінде Әмбебап және Триумфант шіркеуі және Аркан мектебі. Жақында теософия 1970-ші жылдардағы шыңында болған Жаңа дәуір қозғалысының бірнеше негіздерінің бірі болды.
Дереккөздер
- Мелтон, Дж. Гордон. «Теософия». Encyclopædia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc., 15 мамыр 2019 ж., www.britannica.com/topic/theosophy.
- Остерхайдж, Скотт Дж. Теософия қоғамы: оның табиғаты және табиғаты Мақсаттар (Памфлет) , www.theosophy-nw.org/theosnw/theos/th-gdpob.htm#psychic.
- Theosophical Society , www.theosociety.org/ pasadena/ts/h_tsintro.htm.
