Мазмұны
Протестанттар (бұл жерде грек, англикан және реформаторлық дәстүрлердің мүшелеріне қатысты — лютерандар «католиктік» он өсиетті ұстанады) әдетте 20-тараудағы Мысырдан шығудың бірінші нұсқасында пайда болатын пішінді пайдаланады. Ғалымдар Мысырдан шығудың екеуін де анықтады. нұсқалары б.з.б. оныншы ғасырда жазылған болуы мүмкін.
Өлеңдер осылай оқылады
Сосын Құдай осы сөздердің бәрін айтты: Мен сендерді Мысыр жерінен, құлдық үйінен алып шыққан Құдайларың Жаратқан Иемін; Менің алдымда сенің басқа тәңірлерің болмайды. Өзіңе жоғарыдағы аспандағы, жердің астындағы немесе судағы нәрсенің бейнесінде пұт жасама. жер астында. Оларға бас име, оларға табынба. Өйткені Мен, сендердің Құдайларың Жаратқан Ие, Менен бас тартқандардың үшінші және төртінші ұрпақтарын ата-аналарының күнәлары үшін жазалайтын қызғаншақ Құдаймын, бірақ мені сүйіп, өсиетімді орындайтындардың мыңыншы ұрпағына сүйіспеншілік танытамын. Құдайларың Жаратқан Иенің есімін теріс пайдаланбаңдар, өйткені Жаратқан Ие оның есімін теріс пайдаланған ешкімді ақтамайды. Демалыс күнін есте сақта және оны қасиетті ұста. Алты күн еңбек етіп, барлық жұмысыңды істейсің. Ал жетінші күн — Құдайларың Жаратқан Иеге арналған демалыс күні. Өзің де, ұл-қызың да, күңің де, күңің де, малың да, ешбір жұмыс істеме.немесе сіздің қалаларыңыздағы шетелдіктер. Өйткені Жаратқан Ие алты күнде аспан мен жерді, теңізді және ондағылардың бәрін жаратты, бірақ жетінші күні демалады. Сондықтан Жаратқан Ие Демалыс күніне батасын беріп, оны қасиетті етті. Құдайларың Жаратқан Ие сендерге беріп жатқан жерде өмірлерің ұзақ болуы үшін әке-шешеңді құрметтеңдер. Сіз өлтірмеңіз. Азғындық жасама. Ұрлық жасама. Көршіңе қарсы жалған куәлік берме. Көршіңнің үйіне көз құмар болма; Көршіңнің әйеліне де, күң мен күңіне де, өгізіне де, есегіне де, көршіңнің ешнәрсеге де құмар болма.Мысырдан шығу. 20:1-17Әрине, протестанттар Он өсиетті өз үйінде немесе шіркеуінде жариялағанда, олар әдетте мұның бәрін жазбайды. Бұл аяттарда қай өсиеттің қайсы екені де анық емес. Осылайша, жариялауды, оқуды және есте сақтауды жеңілдету үшін қысқартылған және қысқа нұсқа жасалды.
Қысқартылған протестанттық он өсиет
- Менен басқа тәңірлерің болмауы керек.
- Сендерге ешбір мүсін жасамаңдар
- Сен Құдайларың Жаратқан Иенің атын бекер атама
- Демалыс күнін есте сақта және оны қасиетті ұста.
- Анаң мен әкеңді құрметте
- Кісі өлтірме
- Зинаға барма
- Ұрлық жасама
- Өтірік куәлік берме.бұл сіздің көршіңізге тиесілі
Біреу үкімет жариялаған Он өсиетті қоғамдық меншікке жариялауға тырысқанда, бұл протестанттық нұсқаның католиктік және еврей нұсқаларына қарағанда таңдалуы сөзсіз дерлік. Мұның себебі американдық қоғамдық және азаматтық өмірдегі протестанттық үстемдік болуы мүмкін.
Америкада кез келген басқа діни конфессияларға қарағанда протестанттар әрқашан көбірек болды, сондықтан дін мемлекеттік қызметке араласқанда, ол әдетте протестанттық көзқараспен айналысады. Оқушылар мемлекеттік мектептерде Киелі кітапты оқиды деп күтілгенде, мысалы, олар протестанттар ұнатқан Король Джеймс аудармасын оқуға мәжбүр болды; католиктік Дуай аудармасына тыйым салынды.
Католиктік нұсқа
«Католиктік» Он өсиет деген терминді қолдану еркін түсіндіріледі, өйткені католиктер де, лютерандар да Заңды қайталаудағы нұсқаға негізделген осы нақты тізімді ұстанады. Бұл мәтін он өсиеттің «протестанттық» нұсқасына негіз болған Мысырдан шығу мәтінінен шамамен 300 жылдан кейін, б.з.б. жетінші ғасырда жазылған болуы мүмкін. Кейбір ғалымдар бұл тұжырымның Мысырдан шығудағыдан ертерек нұсқасы болуы мүмкін деп санайды.
Сондай-ақ_қараңыз: Ырымдар мен туу белгілерінің рухани мағыналарыБастапқы тармақтар осылай оқылады
Мен сендерді Мысыр жерінен, құлдық үйінен алып шыққан Құдайларың Жаратқан Иемін;Менен бұрын сенің басқа құдайларың болмайды. Өзіңе жоғарыдағы аспандағы, жердегі немесе жер астындағы судағы нәрсенің бейнесінде пұт жасама. Оларға бас име, оларға табынба. Өйткені Мен, сендердің Құдайларың Жаратқан Ие, Менен бас тартқандардың үшінші және төртінші ұрпақтарын ата-аналарының күнәлары үшін жазалайтын қызғаншақ Құдаймын, ал мені сүйіп, өсиеттерімді орындайтындардың мыңыншы ұрпағына сүйіспеншілік танытамын. Құдайларың Жаратқан Иенің есімін теріс пайдаланбаңдар, өйткені Жаратқан Ие оның есімін теріс пайдаланғандарды ақтамайды. Құдайларың Жаратқан Ие саған бұйырғандай, Демалыс күнін ұстанып, оны қасиетті ұстаңдар. Алты күн еңбек етіп, барлық жұмысыңды істейсің. Ал жетінші күн — Құдайларың Жаратқан Иеге арналған демалыс күні. Өзің де, ұлың да, қызың да, еркегің де, күңің де, өгізің де, есегің де, малдарың да, қалаларыңдағы жат жерлік ешбір жұмыс жасама, сонда еркек пен әйелің құл сіз сияқты демалуы мүмкін. Мысыр елінде құл болғаныңды, Құдайларың Жаратқан Ие сені құдіретті қолымен, созылған білегімен сол жерден алып шыққаныңды ұмытпа. Сондықтан Құдайларың Жаратқан Ие сендерге Демалыс күнін сақтауды бұйырды. Құдайларың Жаратқан Ие саған бұйырғандай әке-шешеңді құрметтеңдер, сонда күндерің ұзағырақ болады және ол өтеді.Құдайларың Жаратқан Ие сендерге беріп жатқан елде сендерге жақсы. Сіз өлтірмеңіз. Неке адалдығын бұзба. Сіз де ұрламаңыз. Көршіңе де жалған куәлік берме. Көршіңнің әйеліне де көзіңді ашпа. Көршіңнің үйін де, егінін де, еркек не күңін де, өгізін де, есегін де, көршіңнің ешнәрсесін де қалама.(Заңды қайталау 5:6-17)Әрине, католиктер кезінде Он өсиетті өз үйінде немесе шіркеуінде орналастырса, олар әдетте мұның бәрін жазбайды. Бұл аяттарда қай өсиеттің қайсы екені де анық емес. Осылайша, жариялауды, оқуды және есте сақтауды жеңілдету үшін қысқартылған және қысқа нұсқа жасалды.
Сондай-ақ_қараңыз: Жаңа өсиеттегі шіркеу анықтамасы мен мағынасыҚысқартылған католиктік он өсиет
- Мен, Ием, сенің Құдайыңмын. Менен басқа тәңірлерің болмауы керек.
- Құдай Иенің есімін бекер атамаңдар
- Иеміздің қасиетті күнін сақтауды ұмытпаңдар
- Әкеңді құрметтеп, анаңды
- өлтірме
- Зинаға барма
- Ұрлық жасама
- Өтірік куәлік берме
- Көршіңіздің әйеліне көз артпаңыз
- Көршіңіздің мүлкіне көз артпаңыз
Біреу үкіметтің қоғамдық меншікке он өсиетін жариялауға тырысқанда, бұл сөзсіз дерлік. бұл католиктік нұсқа пайдаланбағанын. Оның орнына адамдар таңдадыПротестанттық тізім. Мұның себебі американдық қоғамдық және азаматтық өмірдегі протестанттық үстемдік болуы мүмкін.
Америкада кез келген басқа діни конфессияларға қарағанда протестанттар әрқашан көбірек болды, сондықтан дін мемлекеттік қызметке араласқанда, ол әдетте протестанттық көзқараспен айналысады. Оқушылар мемлекеттік мектептерде Киелі кітапты оқиды деп күтілгенде, мысалы, олар протестанттар ұнатқан Король Джеймс аудармасын оқуға мәжбүр болды; католиктік Дуай аудармасына тыйым салынды.
Католиктік және протестанттық өсиеттер
Әртүрлі діндер мен секталар өсиеттерді әртүрлі тәсілдермен бөлді — және бұған протестанттар мен католиктер де кіреді. Олар қолданатын екі нұсқа өте ұқсас болғанымен, екі топтың әртүрлі теологиялық ұстанымдарына маңызды әсер ететін кейбір маңызды айырмашылықтар да бар.
Бірінші ескеретін нәрсе, бірінші өсиеттен кейін нөмірлеу өзгере бастайды. Мысалы, католиктік тізімде азғындыққа қарсы императив алтыншы өсиет болып табылады; еврейлер мен протестанттардың көпшілігі үшін бұл жетінші.
Тағы бір қызықты айырмашылық католиктердің Заңды қайталау тармақтарын нақты өсиеттерге қалай аударуында орын алады. Батлер катехизмінде сегізден онға дейінгі тармақтар жай ғана қалдырылған. Осылайша, католиктік нұсқада тыйым салынбағанойылған кескіндер - қасиетті орындар мен мүсіндерге толы Рим-католик шіркеуі үшін айқын мәселе. Мұның орнын толтыру үшін католиктер 21-тармақты екі өсиетке бөледі, осылайша әйелге деген құштарлықты ауылшаруашылық жануарларына деген құштарлықтан ажыратады. Өсиеттердің протестанттық нұсқаларында ойылған кескіндерге тыйым салынған, бірақ мүсіндер мен басқа да кескіндер олардың шіркеулерінде де көбейгендіктен еленбейтін сияқты.
Он өсиет бастапқыда еврей құжатының бөлігі болғанын және олардың да оны құрылымдаудың өзіндік тәсілі бар екенін ескермеу керек. Яһудилер өсиеттерді «Мен сендерді Мысыр жерінен, құлдық үйінен алып шыққан Құдайларың Жаратқан Иемін» деген сөзбен бастайды. Ортағасырлық еврей философы Маймонид бұл ешкімге ешнәрсе істеуді бұйырмаса да, монотеизмнің және одан кейінгі барлық нәрселердің негізін құрайтындықтан, бұл ең үлкен өсиет екенін айтты.
Алайда христиандар мұны нақты өсиет емес, кіріспе деп есептейді және өз тізімдерін «Менен бұрын сендерде басқа құдайлар болмайды» деген сөзден бастайды. Демек, егер үкімет он өсиетті бұл «преамбуласыз» көрсетсе, бұл еврей көзқарасының христиандық көзқарасын таңдайды. Бұл үкіметтің заңды қызметі ме?
Әрине, екі мәлімдеме де шынайы монотеизмді көрсетпейді.Монотеизм тек бір құдайдың бар екеніне сенуді білдіреді және келтірілген екі мәлімдеме де ежелгі еврейлердің шынайы жағдайын көрсетеді: монолатрия, бұл бірнеше құдайлардың бар екеніне сену, бірақ олардың біреуіне ғана табыну.
Тағы бір маңызды айырмашылық, кейінірек қысқартылған листингтерде көрінбейді, өйткені демалыс күндері: Мысырдан шығу нұсқасында, алданушылық қасиетті сақтау керек, өйткені адамдар алты күн жұмыс істеп, демалды жетінші; бірақ католиктер қолданатын Заңды қайталау нұсқасында Демалыс күні «сен Мысыр жерінде құл болдың, ал Құдайларың Жаратқан Ие сені сол жерден құдіретті қолмен және созылған қолмен алып шықты» деп бұйырылған. Мен өз басым байланысты көрмеймін - кем дегенде Exodus нұсқасындағы дәлелдеудің логикалық негізі бар. Дегенмен, мәселенің мәні мынада, дәлелдеу бір нұсқадан екіншісіне түбегейлі ерекшеленеді.
Сонымен, түптеп келгенде, «шынайы» Он өсиет қандай болуы керек екенін «таңдаудың» жолы жоқ. Он өсиеттің басқа біреудің нұсқасы қоғамдық ғимараттарда көрсетілсе, адамдар, әрине, ренжиді және үкімет мұны діни бостандықтарды бұзудан басқа ештеңе деп санауға болмайды. Адамдардың ренжімеуге құқығы жоқ болуы мүмкін, бірақ олар басқа біреудің діни ережелерін бұзбауға құқылы.азаматтық билік органдары және олар өз үкіметінің теологиялық мәселелерде бір жағына шықпауын қамтамасыз етуге құқылы. Олар, әрине, олардың үкіметі қоғамдық имандылық немесе дауыс жинау үшін олардың дінін бұзбайтынын күтуі керек.
Осы мақалаға сілтеме жасаңыз Citation Cline форматы, Остин. «Он өсиетті салыстыру». Діндерді үйреніңіз, 29 шілде, 2021 жыл, learnreligions.com/different-versions-of-the-ten-commandments-250923. Клайн, Остин. (2021 жыл, 29 шілде). Он өсиетті салыстыру. //www.learnreligions.com/different-versions-of-the-ten-commandments-250923 Клайн, Остин сайтынан алынды. «Он өсиетті салыстыру». Діндерді үйрену. //www.learnreligions.com/different-versions-of-the-ten-commandments-250923 (қолжетімділігі 2023 жылғы 25 мамыр). дәйексөзді көшіру