Jämförelse av de tio budorden

Protestanter (som här avser medlemmar av den grekiska, anglikanska och reformerta traditionen - lutheraner följer de "katolska" tio budorden) använder vanligtvis den form som förekommer i den första Exodusversionen från kapitel 20. Forskare har identifierat båda Exodusversionerna som sannolikt skrivna under det tionde århundradet före vår tideräkning.

Här är hur verserna läses

När protestanter slår upp de tio budorden i hemmet eller kyrkan skriver de naturligtvis inte ut allt detta. Det är inte ens tydligt i dessa verser vilket budord som är vilket. Därför har en förkortad och koncis version skapats för att göra det lättare att slå upp, läsa och memorera.

Protestantiska tio budorden i förkortad form

1. Ni skall inte ha några andra gudar än mig.
2. Du skall inte göra dig några graverade bilder
3. Du skall inte missbruka Herren din Guds namn
4. Du skall komma ihåg sabbaten och hålla den helig
5. Hedra din mor och far
6. Du skall inte mörda
7. Du skall inte begå äktenskapsbrott
8. Du skall inte stjäla
9. Du skall inte bära falskt vittnesbörd
10. Du skall inte begära något som tillhör din nästa

När någon försöker få regeringen att sätta upp de tio budorden på offentlig egendom är det nästan oundvikligt att den protestantiska versionen väljs framför de katolska och judiska versionerna. Anledningen är sannolikt den långvariga protestantiska dominansen i det amerikanska offentliga och medborgerliga livet.

Det har alltid funnits fler protestanter i Amerika än något annat religiöst samfund, och när religion har trängt sig in i statlig verksamhet har det därför vanligtvis skett ur ett protestantiskt perspektiv. När elever förväntades läsa Bibeln i offentliga skolor tvingades de till exempel läsa King James översättning, som föredrogs av protestanter; den katolska Douay-översättningen varförbjudet.

Katolsk version

Användningen av termen "katolska" tio budord är löst hållen eftersom både katoliker och lutheraner följer just denna lista som baseras på den version som finns i Femte Moseboken. Denna text skrevs sannolikt under det sjunde århundradet före Kristus, cirka 300 år senare än Exodus-texten som utgör grunden för den "protestantiska" versionen av de tio budorden. Vissa forskare tror dock..,att denna formulering kan gå tillbaka till en tidigare version än den i Exodus.

Så här lyder de ursprungliga verserna

När katoliker sätter upp de tio budorden i hemmet eller kyrkan skriver de naturligtvis inte ut allt detta. Det är inte ens tydligt i dessa verser vilket budord som är vilket. Därför har en förkortad och koncis version skapats för att göra det lättare att sätta upp, läsa och memorera.

Förkortade katolska tio budord

1. Jag, Herren, är din Gud, och du skall inte ha andra gudar vid sidan av mig.
2. Du skall inte missbruka Herren Guds namn
3. Kom ihåg att hålla Herrens dag helig
4. Hedra din far och din mor
5. Du får inte döda
6. Du skall inte begå äktenskapsbrott
7. Du skall inte stjäla
8. Du skall inte bära falskt vittnesbörd
9. Du skall inte begära din nästas hustru
10. Du får inte ha begär till din nästas egendom

När någon försöker få regeringen att sätta upp de tio budorden på offentlig egendom är det nästan oundvikligt att denna katolska version inte Istället valde folk den protestantiska listan. Anledningen är sannolikt den långvariga protestantiska dominansen i det amerikanska offentliga och medborgerliga livet.

Det har alltid funnits fler protestanter i Amerika än något annat religiöst samfund, och när religion har trängt sig in i statlig verksamhet har det därför vanligtvis skett ur ett protestantiskt perspektiv. När elever förväntades läsa Bibeln i offentliga skolor tvingades de till exempel läsa King James översättning, som föredrogs av protestanter; den katolska Douay-översättningen varförbjudet.

Katolska kontra protestantiska budord

Olika religioner och sekter har delat upp budorden på olika sätt - och det gäller inte minst protestanter och katoliker. Även om de två versioner som de använder är ganska lika, finns det också några betydande skillnader som har viktiga konsekvenser för de två gruppernas olika teologiska ståndpunkter.

Det första man bör lägga märke till är att efter det första budet börjar numreringen att ändras. I den katolska listan är till exempel budet mot äktenskapsbrott det sjätte budet; för judar och de flesta protestanter är det det sjunde.

En annan intressant skillnad är hur katolikerna översätter verserna i Femte Mosebok till faktiska bud. I Butlers katekes utelämnas helt enkelt verserna åtta till tio. Den katolska versionen utelämnar därmed förbudet mot avbildningar - ett uppenbart problem för den romersk-katolska kyrkan som är full av helgedomar och statyer. För att kompensera för detta delar katolikerna upp vers 21 iDe protestantiska versionerna av budorden behåller förbudet mot avbildningar, men det verkar ignoreras eftersom statyer och andra avbildningar har spridit sig även i deras kyrkor.

Man bör inte bortse från att de tio budorden ursprungligen var en del av ett judiskt dokument och att de också har sitt eget sätt att strukturera dem. Judarna börjar budorden med uttalandet: "Jag är Herren din Gud som förde dig ut ur Egyptens land, ut ur träldomens hus." Den medeltida judiska filosofen Maimonides hävdade att detta var det största budordet av alla, även om det inteinte beordra någon att göra någonting alls eftersom det utgör grunden för monoteismen och för allt som följer.

Kristna betraktar dock detta som en ingress snarare än ett faktiskt bud och börjar sina listor med uttalandet "Du skall inte ha några andra gudar före mig." Så om regeringen visar de tio budorden utan denna "ingress" väljer den ett kristet perspektiv framför ett judiskt. Är detta en legitim funktion för regeringen?

Monoteism innebär att man tror att det bara finns en gud, och båda de citerade uttalandena återspeglar den verkliga situationen för de gamla judarna: monolatri, vilket innebär att man tror att det finns flera gudar men att man bara dyrkar en av dem.

En annan viktig skillnad, som inte syns i de förkortade förteckningarna ovan, är budet om sabbaten: i Exodusversionen uppmanas människor att hålla sabbaten helig eftersom Gud arbetade i sex dagar och vilade på den sjunde; men i Deuteronomiumversionen som används av katoliker, befalls sabbaten eftersom "du var slav i Egyptens land, och Herren din Gud fördedig därifrån med en mäktig hand och en utsträckt arm." Personligen ser jag inte sambandet - åtminstone har resonemanget i Exodus-versionen någon logisk grund. Men oavsett detta är faktum att resonemanget skiljer sig radikalt från en version till nästa.

Så i slutändan finns det inget sätt att "välja" vad de "riktiga" tio budorden skall vara. Människor kommer naturligtvis att bli förolämpade om någon annans version av de tio budorden visas i offentliga byggnader - och en regering som gör det kan inte betraktas som något annat än en kränkning av religionsfriheten. Människor kanske inte har rätt att inte bli förolämpade, men de har rätt att inteDe har rätt att se till att deras regering inte tar ställning i teologiska frågor. De borde verkligen kunna förvänta sig att deras regering inte förvanskar deras religion i den allmänna moralens namn eller för att vinna röster.