On əmrin müqayisəsi

Protestantlar (burada Yunan, Anqlikan və İslahat ənənələrinin üzvlərinə aiddir — Lüteranlar “Katolik” On Əmrinə əməl edirlər) adətən, 20-ci fəsildən ilk Çıxış versiyasında görünən formadan istifadə edirlər. Alimlər hər iki Çıxışı müəyyən ediblər. versiyaları, ehtimal ki, eramızdan əvvəl onuncu əsrdə yazılmışdır.

Ayələr belə oxunur

Əlbəttə, protestantlar On Əmri öz evlərində və ya kilsələrində yerləşdirəndə, adətən, bütün bunları yazmırlar. Bu ayələrdə hansı əmrin hansı olduğu belə aydın deyil. Beləliklə, yerləşdirmə, oxuma və yadda saxlamağı asanlaşdırmaq üçün qısaldılmış və yığcam versiya yaradılmışdır.

Qısaldılmış Protestant On Əmri

1. Məndən başqa heç bir tanrınız olmayacaq.
2. Sizə heykəllər düzəltməyin
3. Siz Allahınız Rəbbin adını boş yerə çəkməyin
4. Şənbə gününü xatırlayın və onu müqəddəs tutun
5. Ananıza və atanıza hörmət edin
6. Qətl etmə
7. Zina etmə
8. Oğurluq etmə
9. Yalandan şahidlik etmə
10. Heç bir şeyə tamah salma.ki, qonşunuza məxsusdur

Kimsə hökumət tərəfindən On Əmri ictimai mülkiyyətə dərc etdirməyə çalışdıqda, bu protestant variantının katolik və yəhudi versiyalarından daha çox seçilməsi demək olar ki, qaçılmazdır. Səbəb çox güman ki, Amerika ictimai və vətəndaş həyatında uzun müddətdir davam edən protestant hökmranlığıdır.

Amerikada hər zaman digər dini təriqətlərdən daha çox protestant olub və buna görə də din dövlət fəaliyyətinə müdaxilə etdikdə, adətən protestant nöqteyi-nəzərindən bunu edirdi. Şagirdlərin dövlət məktəblərində Müqəddəs Kitabı oxuması gözləniləndə, məsələn, onlar protestantların bəyəndiyi Kral Ceymsin tərcüməsini oxumağa məcbur edilirdilər; katolik Douay tərcüməsi qadağan edildi.

Katolik Versiyası

"Katolik" On Əmr termininin istifadəsi açıq şəkildə nəzərdə tutulmuşdur, çünki həm katoliklər, həm də lüteranlar Qanunun təkrarında tapılan versiyaya əsaslanan bu xüsusi siyahıya əməl edirlər. Bu mətn, ehtimal ki, On Əmrin “Protestant” versiyası üçün əsas olan Çıxış mətnindən təxminən 300 il sonra, eramızdan əvvəl VII əsrdə yazılmışdır. Bununla belə, bəzi alimlər hesab edirlər ki, bu formula Çıxışdakından daha əvvəlki versiyaya aid ola bilər.

Orijinal Ayələr Budur

Əlbəttə, katoliklər zaman On Əmri öz evlərində və ya kilsələrində yerləşdirsələr də, adətən bütün bunları yazmırlar. Bu ayələrdə hansı əmrin hansı olduğu belə aydın deyil. Beləliklə, yerləşdirmə, oxuma və yadda saxlamağı asanlaşdırmaq üçün qısaldılmış və yığcam versiya yaradılmışdır.

Qısaldılmış Katolik On Əmri

1. Mən Rəbb, sizin Tanrınızam. Sənin məndən başqa tanrıların olmasın.
2. Rəbb Allahın adını boş yerə götürmə.
3. Rəbbin Gününü müqəddəs tutmağı unutma
4. Atana hörmət et və ananı
5. Öldürmə
6. Zina etmə
7. Oğurluq etmə
8. Yalan şahidlik etmə
9. Qonşunun arvadına tamah salma
10. Qonşunun malına tamah salma

Kimsə hökumət tərəfindən On Əmrin ictimai mülkiyyətə yerləşdirilməsinə cəhd edəndə, bu, demək olar ki, qaçılmazdır. bu katolik versiyasının istifadə edilmədiyini. Bunun əvəzinə insanlar seçdiProtestant siyahısı. Səbəb çox güman ki, Amerika ictimai və vətəndaş həyatında uzun müddətdir davam edən protestant hökmranlığıdır.

Amerikada hər zaman digər dini təriqətlərdən daha çox protestant olub və buna görə də din dövlət fəaliyyətinə müdaxilə etdikdə, adətən protestant nöqteyi-nəzərindən bunu edirdi. Şagirdlərin dövlət məktəblərində Müqəddəs Kitabı oxuması gözləniləndə, məsələn, onlar protestantların bəyəndiyi Kral Ceymsin tərcüməsini oxumağa məcbur edilirdilər; katolik Douay tərcüməsi qadağan edildi.

Katolik və Protestant Əmrləri

Müxtəlif dinlər və məzhəblər Əmrləri müxtəlif yollarla bölüblər - və bu, şübhəsiz ki, protestantları və katolikləri də əhatə edir. İstifadə etdikləri iki versiya olduqca oxşar olsa da, iki qrupun müxtəlif teoloji mövqeləri üçün əhəmiyyətli təsirləri olan bəzi əhəmiyyətli fərqlər də var.

Diqqəti çəkən ilk şey odur ki, birinci əmrdən sonra nömrələmə dəyişməyə başlayır. Məsələn, katoliklərin siyahısında zinaya qarşı imperativ altıncı əmrdir; yəhudilər və əksər protestantlar üçün yeddincidir.

Daha bir maraqlı fərq katoliklərin Qanunun təkrarı ayələrini həqiqi əmrlərə necə tərcümə etmələrində baş verir. Uşak katexizmində səkkizdən onuncu ayələri sadəcə olaraq buraxılmışdır. Katolik versiyası beləliklə, qarşı qadağanı buraxıroyma şəkillər - ziyarətgahlar və heykəllərlə dolu olan Roma Katolik kilsəsi üçün açıq bir problemdir. Bunun əvəzini çıxmaq üçün katoliklər 21-ci ayəni iki əmrə bölür və beləliklə, arvad tamahını kənd heyvanlarına tamah etməkdən ayırırlar. Əmrlərin protestant versiyalarında həkk olunmuş təsvirlərə qarşı qadağa saxlanılır, lakin onların kilsələrində heykəllər və digər təsvirlər də çoxaldığı üçün buna məhəl qoyulmur.

Nəzərə almaq olmaz ki, On Əmr əvvəlcə yəhudi sənədinin bir hissəsi idi və onların da onu strukturlaşdırmaq üçün öz üsulları var. Yəhudilər Əmrlərə “Mən səni Misir torpağından, köləlik evindən çıxaran Allahınız Rəbbəm” ifadəsi ilə başlayırlar. Orta əsr yəhudi filosofu Maimonides iddia edirdi ki, bu, monoteizmin və ondan sonrakı hər şeyin əsasını təşkil etdiyi üçün heç kimə ümumiyyətlə heç bir şey etməyi əmr etməsə də, bu, ən böyük Əmrdir.

Xristianlar isə bunu faktiki bir əmr deyil, sadəcə bir preambula hesab edirlər və siyahılarına “Məndən əvvəl sizin başqa tanrılarınız olmayacaq” ifadəsi ilə başlayırlar. Beləliklə, əgər hökumət On Əmri bu "preambula" olmadan nümayiş etdirirsə, bu, yəhudi perspektivinin xristian perspektivini seçir. Bu, hakimiyyətin qanuni funksiyasıdırmı?

Əlbəttə, heç bir ifadə əsl tövhidin göstəricisi deyil.Monoteizm yalnız bir tanrının varlığına inanmaq deməkdir və sitat gətirilən hər iki ifadə qədim yəhudilərin əsl vəziyyətini əks etdirir: monolyatriya, çoxlu tanrıların mövcudluğuna inanmaq, lakin onlardan yalnız birinə ibadət etməkdir.

Yuxarıdakı qısaldılmış siyahılarda görünməyən digər mühüm fərq Şənbə günü ilə bağlı əmrdədir: Çıxış versiyasında insanlara şənbə gününü müqəddəs tutmaq deyilir, çünki Allah altı gün işləmiş və dincəlmişdir. yeddinci; lakin katoliklərin istifadə etdiyi Qanunun təkrarı versiyasında şənbə günü əmr olunur, çünki “siz Misir torpağında qul idiniz və Allahınız Rəbb sizi oradan qüdrətli əli və uzanmış qolu ilə çıxartdı”. Şəxsən mən əlaqə görmürəm - heç olmasa Exodus versiyasındakı əsaslandırmanın bəzi məntiqi əsasları var. Amma nə olursa olsun, məsələ ondadır ki, əsaslandırma bir versiyadan digərinə köklü şəkildə fərqlənir.

Beləliklə, sonda, "əsl" On Əmrin nə olması lazım olduğunu "seçməyin" heç bir yolu yoxdur. On Əmrin başqasının versiyası ictimai binalarda nümayiş etdirilərsə, insanlar təbii olaraq inciyəcəklər və hökumət bunu dini azadlıqların pozulmasından başqa bir şey hesab edə bilməz. İnsanların inciməmək hüququ olmaya bilər, lakin başqasının dini qaydalarını onlara diktə etməmək hüququ var.mülki hakimiyyət orqanları və onların hökumətlərinin teoloji məsələlərdə tərəf tutmamasını təmin etmək hüququ var. Onlar, şübhəsiz ki, gözləyə bilməlidirlər ki, hökumətləri ictimai əxlaq və ya səs oğurluğu adı altında dinlərini təhrif etməyəcəklər.