Daptar eusi
Protestan (anu di dieu ngarujuk kana anggota tradisi Yunani, Anglikan, sareng Reformasi - Lutheran nuturkeun "Katolik" Sapuluh Paréntah) biasana, nganggo bentuk anu muncul dina versi Exodus munggaran tina bab 20. Para sarjana parantos ngaidentifikasi duanana Exodus. versi sakumaha meureun geus ditulis dina abad kasapuluh SM.
> 2> Kieu Kumaha Bacana Ayat> 4> Geus kitu Allah nimbalan kieu kabeh kieu: Kami teh PANGERAN Allah maraneh, anu ngaluarkeun maraneh ti tanah Mesir, ti imah perbudakan; Maneh ulah boga allah sejen samemeh Kami. Maneh ulah nyieun arca, boh nu aya di langit di luhur, boh nu aya di bumi di handap, boh nu aya di cai. handapeun bumi. Anjeun teu kedah sujud ka aranjeunna atanapi nyembah aranjeunna; pikeun Kami Gusti Allah anjeun Allah timburu, punishing barudak pikeun iniquity kolotna, nepi ka generasi katilu jeung kaopat jalma anu nolak kuring, tapi némbongkeun cinta steadfast ka sarébu generasi jalma anu mikanyaah kuring jeung nurut kana parentah Kami. Maneh ulah nyilakakeun jenengan PANGERAN Allah maraneh, sabab PANGERAN moal ngahampura ka saha-saha anu nyalahgunakeun jenengan-Na. Sing inget poe Sabat, kudu sucikeun. Genep poé anjeun bakal kuli sarta ngalakonan sagala pagawean anjeun. Tapi poe katujuh nyaeta Sabat ka PANGERAN Allah anjeun; Ulah ngalakukeun pagawean naon-naon - maneh, anak lalaki atawa awewe, budak lalaki atawa awewe, ingon-ingon anjeun,atawa nu nyicingan alien di kota Anjeun. Pikeun dina genep poe Gusti ngajadikeun langit jeung bumi, laut, jeung sagala rupa nu aya di antarana, tapi rested poé katujuh; Ku sabab eta PANGERAN ngaberkahan poe Sabat jeung ngabaktikeunana. Hormatkeun ka bapa jeung ka indung maneh, supaya umur maraneh panjang di tanah anu dipaparinkeun ku PANGERAN Allah maraneh. Anjeun moal maehan. Anjeun teu kudu zinah. Anjeun moal maok. Anjeun teu meunang saksi palsu ngalawan tatangga Anjeun. Anjeun teu covet imah tatangga anjeun; Anjeun teu meunang mikahayang pamajikan batur, atawa budak lalaki atawa awewe, atawa sapi, atawa kalde, atawa naon bae milik tatangga anjeun. 20:1-17Tangtosna, nalika urang Protestan masangkeun Sapuluh Paréntah di bumi atanapi garéja, aranjeunna biasana henteu nyerat sadayana éta. Malah teu jelas dina ayat-ayat ieu anu mana paréntahna. Ku kituna, versi pondok tur singket geus dijieun sangkan posting, maca, jeung ngapalkeun gampang.
Tempo_ogé: Naha Aya Anggur dina Kitab Suci?Disingget Protestan Sapuluh Paréntah
- Maneh ulah boga allah sejen salian Kami.
- Maneh ulah nyieun arca arca
- Maneh ulah nyebut jenengan PANGERAN Allah maraneh kalawan sia-sia
- Maneh kudu inget kana Sabat jeung kudu suci
- Hormatan indung jeung bapa
- Teu kudu maehan
- Ulah jinah
- Ulah maok
- Ulah jadi saksi palsu
- Ulah cove nanaon.Éta milik tatangga anjeun
Iraha waé aya anu nyobian masangkeun Sapuluh Paréntah ku pamaréntah dina harta umum, ampir teu bisa dihindari yén versi Protestan ieu dipilih tibatan versi Katolik sareng Yahudi. Alesanna kamungkinan dominasi Protestan anu parantos lami dina kahirupan masarakat sareng sipil Amérika.
Salawasna aya leuwih loba Protestan di Amérika ti sagala denominasi agama sejenna, sarta jadi iraha wae agama geus intruded kana kagiatan nagara, geus ilaharna ngalakukeun kitu ti sudut pandang Protestan. Nalika murid diharepkeun maca Kitab Suci di sakola umum, contona, aranjeunna kapaksa maca tarjamahan King James anu disukai ku Protestan; terjemahan Douay Katolik dilarang.
Vérsi Katolik
Pamakéan istilah "Katolik" Sapuluh Paréntah dimaksudkeun sacara bébas sabab duanana Katolik sareng Lutheran nuturkeun daptar khusus ieu anu dumasar kana versi anu aya dina Deuteronomy. Téks ieu sigana ditulis dina abad katujuh SM, sakitar 300 taun saatosna ti téks Exodus anu janten dasar pikeun versi "Protestan" tina Sapuluh Paréntah. Sanajan kitu, sababaraha sarjana yakin yén rumusan ieu bisa balik deui ka versi saméméhna ti nu di Exodus.
Kieu Kumaha Bacaan Ayat-ayat Aslina
Kami teh PANGERAN Allah maraneh, anu ngaluarkeun maraneh ti tanah Mesir, ti imah perbudakan;Anjeun moal gaduh allah sanés sateuacan abdi. Anjeun teu kudu nyieun pikeun diri a brahala, boh dina bentuk naon bae anu aya di langit luhur, atawa nu aya di bumi handap, atawa nu aya dina cai handapeun bumi. Anjeun teu kedah sujud ka aranjeunna atanapi nyembah aranjeunna; keur Kami Gusti Allah anjeun Allah timburu, punishing barudak pikeun iniquity kolotna, ka generasi katilu jeung kaopat jalma anu nolak kuring, tapi némbongkeun cinta steadfast ka sarébu generasi jalma anu mikanyaah kuring jeung nurut kana parentah Kami. Maneh ulah nyilakakeun jenengan PANGERAN Allah maraneh, sabab PANGERAN moal ngahampura ka saha-saha anu nyalahgunakeun jenengan-Na. Jaga poe Sabat jeung kudu sucikeun, sakumaha timbalan PANGERAN Allah maraneh. Genep poé anjeun bakal kuli sarta ngalakonan sagala pagawean anjeun. Tapi poe katujuh nyaeta Sabat ka PANGERAN Allah anjeun; Anjeun teu meunang ngalakukeun pagawean naon-anjeun, atawa anak lalaki atawa awewe, atawa budak lalaki atawa awewe, atawa sapi Anjeun atawa kalde Anjeun, atawa salah sahiji ingon Anjeun, atawa nu nyicingan alien di kota Anjeun, jadi lalaki jeung awewe Anjeun. budak bisa beristirahat ogé anjeun. Inget yen anjeun teh budak di tanah Mesir, sarta PANGERAN Allah anjeun ngaluarkeun anjeun ti dinya ku panangan perkasa sarta panangan outstretched; Ku sabab eta PANGERAN Allah maraneh marentahkeun maraneh supaya ngajaga poe Sabat. Hormat ka bapa jeung ka indung maraneh, sakumaha anu diparentahkeun ku PANGERAN Allah maraneh, supaya maraneh panjang umur jeung sing salamet.ogé sareng anjeun di tanah anu dipasihkeun ku Gusti Allah anjeun ka anjeun. Anjeun moal maehan. Anjeun oge moal zinah. Sanes maok. Anjeun oge moal bakal nanggung saksi palsu ngalawan tatangga anjeun. Anjeun oge moal covet pamajikan tatangga anjeun. Ulah mikahayang imah tatangga, atawa sawah, atawa budak lalaki atawa awewe, atawa sapi, atawa kalde, atawa naon bae anu jadi milik tatangga anjeun. (Pamindo 5:6-17)Tangtu, lamun urang Katolik. masangkeun Sapuluh Paréntah di bumi atanapi garéja, aranjeunna biasana henteu nyerat sadayana éta. Malah teu jelas dina ayat-ayat ieu anu mana paréntahna. Ku kituna, versi pondok tur singket geus dijieun sangkan posting, maca, jeung ngapalkeun gampang.
Disingget Katolik Sapuluh Paréntah
- Kami, PANGERAN, Allah maraneh. Maneh ulah boga allah sejen salian ti Kami.
- Maneh ulah nyebut jenengan PANGERAN Allah kalawan sia-sia
- Emut supaya suci poe Pangeran
- Ngahormatan bapa jeung indung anjeun
- Teu maéhan
- Teu zinah
- Ulah maok
- Teu kudu saksi palsu
- Ulah mikahayang pamajikan tatangga
- Maneh ulah mikahayang barang-barang tatangga
Iraha wae aya nu ngusahakeun supaya Sapuluh Parentah ditempelkeun ku pamarentah dina harta umum, ampir teu bisa dihindari. yén versi Katolik ieu teu dipake. Gantina, jalma milih nuListing Protestan. Alesanna kamungkinan dominasi Protestan anu parantos lami dina kahirupan masarakat sareng sipil Amérika.
Salawasna aya leuwih loba Protestan di Amérika ti sagala denominasi agama sejenna, sarta jadi iraha wae agama geus intruded kana kagiatan nagara, geus ilaharna ngalakukeun kitu ti sudut pandang Protestan. Nalika murid diharepkeun maca Kitab Suci di sakola umum, contona, aranjeunna kapaksa maca tarjamahan King James anu disukai ku Protestan; terjemahan Douay Katolik dilarang.
Paréntah Katolik vs. Protestan
Agama jeung sekte nu béda-béda geus ngabagi Paréntah ku cara nu béda — jeung ieu pasti kaasup Protestan jeung Katolik. Sanaos dua vérsi anu aranjeunna anggo sami, aya ogé sababaraha béda anu signifikan anu gaduh implikasi penting pikeun posisi teologis anu béda-béda dua kelompok.
Hal kahiji anu kudu diperhatikeun nyaéta sanggeus paréntah kahiji, penomoran mimiti robah. Contona, dina Listing Katolik imperatif ngalawan zinah teh parentah kagenep; keur urang Yahudi jeung paling Protestan eta teh katujuh.
Hiji bédana metot lumangsung dina cara Katolik narjamahkeun ayat Deuteronomy kana parentah nu sabenerna. Dina Butler Catechism, ayat dalapan nepi ka sapuluh ngan saukur ditinggalkeun kaluar. Versi Katolik sahingga omits larangan ngalawangambar graven - masalah atra pikeun garéja Katolik Roma nu rife kalawan shrines jeung arca. Jang ngalampahkeun ieu, Katolik ngabagi ayat 21 kana dua parentah, sahingga misahkeun coveting sahiji pamajikan tina coveting sato ternak. Versi Protestan tina parentah nahan larangan ngalawan gambar graven, tapi sigana teu dipaliré saprak arca, jeung gambar sejenna geus proliferated di gereja maranéhanana ogé.
Tempo_ogé: Sabbats Pagan jeung Libur WiccanTeu kudu dipaliré yén Sapuluh Paréntah asalna mangrupa bagian tina dokumén Yahudi jeung maranéhna ogé boga cara sorangan pikeun nyusunna. Urang Yahudi ngamimitian Paréntah ku pernyataan, "Kami Gusti Allah anjeun anu ngaluarkeun anjeun ti tanah Mesir, kaluar tina bumi perbudakan." Filsuf Yahudi abad pertengahan, Maimonides, nyatakeun yén ieu mangrupikeun Paréntah anu paling hébat, sanaos henteu maréntahkeun saha waé pikeun ngalakukeun naon waé sabab éta mangrupikeun dasar pikeun monoteisme sareng sadayana anu nuturkeun.
Urang Kristen, kumaha oge, ngan nganggap ieu preamble tinimbang hiji parentah nu sabenerna sarta dimimitian daptar maranéhanana jeung pernyataan, "Anjeun teu kudu boga allah séjén saméméh Kami." Janten, upami pamaréntahan nunjukkeun Sapuluh Paréntah tanpa "preamble" éta, éta milih sudut pandang Kristen tina sudut pandang Yahudi. Naha ieu mangrupikeun fungsi pamaréntahan anu sah?
Tangtosna, henteu aya pernyataan anu nunjukkeun monoteisme anu asli.Monotheisme hartina kapercayaan kana ayana ngan hiji dewa, sarta duanana pernyataan nu dicutat ngagambarkeun kaayaan sabenerna urang Yahudi kuna: monolatry, nu kapercayaan dina ayana sababaraha dewa tapi ngan nyembah salah sahijina.
Bedana penting séjénna, teu katingali dina daptar nu disingget di luhur, aya dina paréntah ngeunaan Sabat: dina versi Exodus, jalma-jalma dititah ngajaga Sabat suci sabab Allah digawé salila genep poé sarta beristirahat dina poé Sabat. katujuh; tapi dina versi Deuteronomy dipaké ku Katolik, Sabat ieu maréntahkeun sabab "maneh budak di tanah Mesir, sarta Gusti Allah anjeun dibawa kaluar ti dinya ku leungeun perkasa tur hiji panangan outstretched." Pribadi, kuring henteu ningali sambunganna - sahenteuna alesan dina versi Exodus gaduh sababaraha dasar logis. Tapi henteu paduli, kanyataanna nyaéta alesanana béda-béda sacara radikal ti hiji versi ka versi anu sanés.
Jadi dina tungtungna mah teu aya deui jalan pikeun "milih" naon anu kuduna "nyata" Sapuluh Paréntah. Jalma-jalma sacara alami bakal gelo lamun versi batur tina Sapuluh Paréntah dipintonkeun di gedong-gedong umum — sareng pamaréntahan anu ngalakukeun éta henteu tiasa dianggap sanés ngan ukur ngalanggar kabébasan agama. Jalma bisa jadi teu boga hak pikeun teu gelo, tapi maranéhanana ngabogaan hak pikeun teu boga aturan agama batur didikte ka maranehna kuotoritas sipil, jeung maranéhna boga hak pikeun mastikeun yén pamaréntah maranéhanana henteu nyokot sisi dina isu teologis. Éta pasti kedah tiasa ngarepkeun yén pamaréntahanana moal nyimpangkeun agamana dina nami moralitas umum atanapi parebut sora.
Citer ieu Format Tulisan Cline Anjeun, Austin. "Ngabandingkeun Sapuluh Paréntah." Diajar Agama, 29 Juli 2021, learnreligions.com/different-versions-of-the-ten-commandments-250923. Cline, Austin. (2021, 29 Juli). Ngabandingkeun Sapuluh Paréntah. Dicokot tina //www.learnreligions.com/different-versions-of-the-ten-commandments-250923 Cline, Austin. "Ngabandingkeun Sapuluh Paréntah." Diajar Agama. //www.learnreligions.com/different-versions-of-the-ten-commandments-250923 (diaksés 25 Méi 2023). salinan kutipan