දස පනත සංසන්දනය කිරීම

ප්‍රොතෙස්තන්තයින් (මෙහි ග්‍රීක, ඇංග්ලිකන් සහ ප්‍රතිසංස්කරණ සම්ප්‍රදායන්හි සාමාජිකයින්ට යොමු වේ - ලූතරන්වරු “කතෝලික” දස පනත් අනුගමනය කරති) සාමාන්‍යයෙන්, 20 වන පරිච්ඡේදයේ සිට පළමු නික්මයාම අනුවාදයේ දැක්වෙන පෝරමය භාවිතා කරන්න. විද්වතුන් නික්මයාම දෙකම හඳුනාගෙන ඇත. අනුවාද බොහෝ විට ලියා ඇත්තේ ක්‍රි.පූ. දහවන සියවසේදීය.

මෙන්න මේ වාක්‍ය කියවන ආකාරය

ඇත්ත වශයෙන්ම, රෙපරමාදු භක්තිකයන් දස පනත ඔවුන්ගේ නිවසේ හෝ පල්ලියේ පළ කරන විට, ඔවුන් සාමාන්‍යයෙන් ඒ සියල්ල ලියන්නේ නැත. කුමන ආඥාවක්ද යන්න මෙම පදවල පවා පැහැදිලි නැත. මේ අනුව, පළ කිරීම, කියවීම සහ කටපාඩම් කිරීම පහසු කිරීම සඳහා කෙටි සහ සංක්ෂිප්ත අනුවාදයක් නිර්මාණය කර ඇත.

සංක්ෂිප්ත ප්‍රොතෙස්තන්ත දස පනත

1. මා හැර ඔබට වෙනත් දෙවිවරුන් නොසිටිය යුතුය.
2. ඔබට කැටයම් කළ රූප සාදා නොගත යුතුය
3. ඔබ ඔබේ දෙවි සමිඳාණන් වහන්සේගේ නාමය නිෂ්ඵල ලෙස නොගත යුතු ය
4. ඔබ සබත සිහි කර එය ශුද්ධව තබාගන්න
5. ඔබේ මවට සහ පියාට ගෞරව කරන්න
6. ඔබ ඝාතනය නොකරන්න<8
7. ඔබ කාමමිථ්‍යාචාරය නොකරන්න
8. සොරකම් නොකරන්න
9. බොරු සාක්ෂි නොකියන්න
10. කිසිම දෙයකට ආශා නොකරන්න.එය ඔබගේ අසල්වැසියාට අයත් වේ

රජය විසින් දස පනත පොදු දේපළ මත පළ කිරීමට යමෙකු උත්සාහ කරන විට, කතෝලික සහ යුදෙව් අනුවාදවලට වඩා මෙම රෙපරමාදු අනුවාදය තෝරා ගැනීම නොවැළැක්විය හැකිය. හේතුව ඇමරිකානු මහජන සහ සිවිල් ජීවිතයේ දිගුකාලීන රෙපරමාදු ආධිපත්‍යය විය හැකිය.

වෙනත් ඕනෑම ආගමික නිකායකට වඩා ඇමරිකාවේ සෑම විටම රෙපරමාදු භක්තිකයන් සිටි අතර, එබැවින් ආගම රාජ්‍ය ක්‍රියාකාරකම්වලට ඇතුළු වූ සෑම විටම එය රෙපරමාදු දෘෂ්ටිකෝණයකින් එය සිදු කර ඇත. නිදසුනක් වශයෙන්, ප්‍රසිද්ධ පාසල්වල සිසුන්ට බයිබලය කියවීමට බලාපොරොත්තු වූ විට, රෙපරමාදු භක්තිකයන් කැමති වූ ජේම්ස් රජුගේ පරිවර්තනය කියවීමට ඔවුන්ට බල කෙරුනි. කතෝලික Douay පරිවර්තනය තහනම් විය.

Catholic Version

“කතෝලික” දස අණපනත් යන යෙදුම භාවිතා කිරීම ලිහිල් ලෙස අදහස් කරනුයේ කතෝලිකයන් සහ ලූතරන්වරුන් යන දෙදෙනාම ද්විතීය කථාවේ ඇති අනුවාදය මත පදනම් වූ මෙම විශේෂිත ලැයිස්තුව අනුගමනය කරන බැවිනි. මෙම පාඨය ලියා ඇත්තේ ක්‍රි.පූ. හත්වන සියවසේදීය, එනම් දස පනතේ “ප්‍රොතෙස්තන්ත” අනුවාදය සඳහා පදනම වන නික්මයාම පාඨයට වඩා වසර 300කට පමණ පසුවය. කෙසේ වෙතත්, සමහර විද්වතුන් විශ්වාස කරන්නේ මෙම සූත්‍රගත කිරීම නික්මයාමට වඩා පෙර අනුවාදයක් දක්වා දිව යා හැකි බවයි.

මෙහි මුල් වාක්‍ය කියවන්නේ කෙසේද

ඇත්තෙන්ම, කතෝලිකයන් වන විට දස පනත ඔවුන්ගේ නිවසේ හෝ පල්ලියේ පළ කරන්න, ඔවුන් සාමාන්‍යයෙන් ඒ සියල්ල ලියන්නේ නැත. කුමන ආඥාවක්ද යන්න මෙම පදවල පවා පැහැදිලි නැත. මේ අනුව, පළ කිරීම, කියවීම සහ කටපාඩම් කිරීම පහසු කිරීම සඳහා කෙටි සහ සංක්ෂිප්ත අනුවාදයක් නිර්මාණය කර ඇත.

සංක්ෂිප්ත කතෝලික දස පනත

1. ස්වාමීන් වන මම ඔබේ දෙවි වෙමි. මා හැර වෙනත් දෙවිවරුන් ඔබට නොසිටිනු ඇත.
2. ඔබ දෙවි සමිඳාණන් වහන්සේගේ නාමය නිෂ්ඵල ලෙස නොගත යුතු ය
3. ස්වාමීන්ගේ දවස විශුද්ධ කිරීමට මතක තබා ගන්න
4. ඔබේ පියාට ගෞරව කරන්න. ඔබේ මව
5. ඔබ ඝාතනය නොකරන්න
6. අනාචාරය නොකරන්න
7. සොරකම් නොකරන්න
8. බොරු සාක්ෂි නොදෙන්න
9. ඔබ ඔබේ අසල්වැසියාගේ භාර්යාවට ආශා නොකළ යුතුය
10. ඔබේ අසල්වැසියාගේ භාණ්ඩවලට ආශා නොකළ යුතුය

යමෙක් පොදු දේපළ සම්බන්ධයෙන් රජය විසින් දස පනතක් පළ කිරීමට උත්සාහ කරන විට, එය නොවැළැක්විය හැකිය. මෙම කතෝලික අනුවාදය නො භාවිතා කර ඇති බව. ඒ වෙනුවට ජනතාව තෝරා ගත්තේ යරෙපරමාදු ලැයිස්තුගත කිරීම. හේතුව ඇමරිකානු මහජන සහ සිවිල් ජීවිතයේ දිගුකාලීන රෙපරමාදු ආධිපත්‍යය විය හැකිය.

වෙනත් ඕනෑම ආගමික නිකායකට වඩා ඇමරිකාවේ සෑම විටම රෙපරමාදු භක්තිකයන් සිටි අතර, එබැවින් ආගම රාජ්‍ය ක්‍රියාකාරකම්වලට ඇතුළු වූ සෑම විටම එය රෙපරමාදු දෘෂ්ටිකෝණයකින් එය සිදු කර ඇත. නිදසුනක් වශයෙන්, ප්‍රසිද්ධ පාසල්වල සිසුන්ට බයිබලය කියවීමට බලාපොරොත්තු වූ විට, රෙපරමාදු භක්තිකයන් කැමති වූ ජේම්ස් රජුගේ පරිවර්තනය කියවීමට ඔවුන්ට බල කෙරුනි. කතෝලික Douay පරිවර්තනය තහනම් විය.

කතෝලික එදිරිව ප්‍රොතෙස්තන්ත ආඥා

විවිධ ආගම් සහ නිකායන් විවිධ ආකාරවලින් ආඥාවන් බෙදා ඇත — තවද මෙයට නිසැකව ම ප්‍රොතෙස්තන්තිකයන් සහ කතෝලිකයන් ද ඇතුළත් ය. ඔවුන් භාවිතා කරන අනුවාද දෙක බෙහෙවින් සමාන වුවද, කණ්ඩායම් දෙකෙහි විවිධ දේවධර්මීය ආස්ථානයන් සඳහා වැදගත් ඇඟවුම් ඇති සැලකිය යුතු වෙනස්කම් කිහිපයක් ද තිබේ.

අවධානය යොමු කළ යුතු පළමු දෙය නම් පළමු ආඥාවෙන් පසුව අංකනය වෙනස් වීමට පටන් ගැනීමයි. නිදසුනක් වශයෙන්, කතෝලික ලැයිස්තුවේ කාමමිථ්‍යාචාරයට එරෙහි අත්‍යාවශ්‍යය හයවන ආඥාවයි; යුදෙව්වන්ට සහ බොහෝ රෙපරමාදු භක්තිකයින්ට එය හත්වන ස්ථානයයි.

කතෝලිකයන් ද්විතීය කථාවේ පද සැබෑ ආඥා බවට පරිවර්තනය කරන ආකාරයෙහි තවත් එක් සිත්ගන්නා වෙනසක් සිදු වේ. Butler Catechism හි අටේ සිට දහය දක්වා පද සරලව අතහැර දමා ඇත. මේ අනුව, කතෝලික අනුවාදයට එරෙහි තහනම ඉවත් කරයිකැටයම් රූප - සිද්ධස්ථාන සහ පිළිම වලින් පිරී ඇති රෝමානු කතෝලික පල්ලිය සඳහා පැහැදිලි ගැටළුවක්. මෙය සම්පූර්ණ කිරීම සඳහා, කතෝලිකයන් 21 වන පදය ආඥා දෙකකට බෙදා ඇති අතර, එමගින් බිරිඳගේ ආශාව ගොවිපල සතුන්ගේ ආශාවෙන් වෙන් කරයි. ආඥාවල රෙපරමාදු අනුවාදවල කැටයම් කරන ලද රූපවලට එරෙහි තහනම රඳවා තබා ඇත, නමුත් ප්‍රතිමා සහ අනෙකුත් රූප ඔවුන්ගේ පල්ලිවල ද බහුල වී ඇති බැවින් එය නොසලකා හැර ඇති බව පෙනේ.

දස පනත මුලින් යුදෙව් ලේඛනයක කොටසක් වූ අතර එය ව්‍යුහගත කිරීමේ ඔවුන්ගේම ක්‍රමයක් ඇති බව නොසලකා හැරිය යුතු නොවේ. යුදෙව්වන් ආඥාවන් ආරම්භ කරන්නේ, "මම වහල්භාවයේ නිවසින්, මිසර දේශයෙන් ඔබව පිටතට ගෙනා ඔබේ දෙවි සමිඳාණන් වහන්සේ ය" යන ප්‍රකාශයෙන්. මධ්‍යකාලීන යුදෙව් දාර්ශනික Maimonides තර්ක කළේ මෙය ඒකදේවවාදයට සහ පහත දැක්වෙන සියල්ලට පදනම වන නිසා කිසිවකුට කිසිවක් කිරීමට අණ නොකලත්, සියල්ලටම වඩා ශ්‍රේෂ්ඨතම ආඥාව මෙය බවයි.

කෙසේ වෙතත්, කිතුනුවන් මෙය සැබෑ ආඥාවකට වඩා පූර්විකාවක් ලෙස සලකන අතර "මා හැර වෙනත් දෙවිවරුන් ඔබට නොසිටිය යුතුය" යන ප්‍රකාශයෙන් ඔවුන්ගේ ලැයිස්තු ආරම්භ කරන්න. ඉතින්, රජය එම "පෙරවදන" නොමැතිව දස පනත ප්‍රදර්ශනය කරන්නේ නම්, එය යුදෙව් ඉදිරිදර්ශනයක ක්‍රිස්තියානි ඉදිරිදර්ශනයක් තෝරා ගැනීමකි. මෙය රජයේ නීත්‍යානුකූල කාර්යයක්ද?

ඇත්ත වශයෙන්ම, කිසිම ප්‍රකාශයක් අව්‍යාජ ඒකදේවවාදයක් පෙන්නුම් නොකරයි.ඒකදේවවාදය යනු එක් දෙවියෙකු පමණක් සිටින බවට විශ්වාස කරන අතර, උපුටා දක්වන ලද ප්‍රකාශ දෙකම පුරාණ යුදෙව්වන්ගේ සැබෑ තත්වය පිළිබිඹු කරයි: ඒකාධිකාරය, එය බහු දෙවියන්ගේ පැවැත්ම පිළිබඳ විශ්වාසය නමුත් ඔවුන්ගෙන් කෙනෙකුට පමණක් නමස්කාර කරයි.

ඉහත සංක්ෂිප්ත ලැයිස්තු වල නොපෙනෙන තවත් වැදගත් වෙනසක්, සබත් දිනය සම්බන්ධ ආඥාවෙහි ඇත: නික්මයාම අනුවාදයේ, දෙවියන් වහන්සේ දින හයක් ක්‍රියා කර, විවේක ගත් නිසා සබත ශුද්ධව තබන ලෙස මිනිසුන්ට පවසා ඇත. හත්වන; නමුත් කතෝලිකයන් විසින් භාවිතා කරන ද්විතීය කථාවේ අනුවාදයේ, සබත් දිනය අණ කර ඇත්තේ "ඔබ ඊජිප්තු දේශයේ වහලෙකු වූ අතර, ඔබේ දෙවි සමිඳාණන් වහන්සේ බලවත් හස්තයකින් සහ දිගු කළ හස්තයකින් ඔබ එතැනින් පිටතට ගෙන ආ බැවිනි." පුද්ගලිකව, මම සම්බන්ධතාවය නොදකිමි - අවම වශයෙන් නික්මයාම අනුවාදයේ තර්කයට යම් තාර්කික පදනමක් ඇත. එහෙත්, කාරණය කුමක් වුවත්, තර්කය එක් අනුවාදයකින් ඊළඟට රැඩිකල් ලෙස වෙනස් වේ.

ඉතින් අවසානයේ දී, "සැබෑ" දස පනත කුමක් විය යුතුද යන්න "තෝරා ගැනීමට" ක්‍රමයක් නැත. වෙනත් කෙනෙකුගේ දස පනතේ අනුවාදයක් පොදු ගොඩනැගිලිවල ප්‍රදර්ශනය කළහොත් මිනිසුන් ස්වභාවිකවම අමනාප වනු ඇත - සහ රජයක් එසේ කිරීම ආගමික නිදහස උල්ලංඝනය කිරීමක් ලෙස සැලකිය නොහැකිය. මිනිසුන්ට අමනාප නොවී සිටීමට අයිතියක් නොතිබිය හැකිය, නමුත් වෙනත් කෙනෙකුගේ ආගමික නීති රීති ඔවුන්ට නියම නොකිරීමට ඔවුන්ට අයිතියක් ඇත.සිවිල් බලධාරීන්, සහ ඔවුන්ගේ රජය දේවධර්මීය ප්‍රශ්න සම්බන්ධයෙන් පැත්තක් නොගන්නා බව සහතික කිරීමට ඔවුන්ට අයිතියක් ඇත. ඔවුන්ගේ රජය මහජන සදාචාරයේ නාමයෙන් හෝ ඡන්ද කොල්ලකෑමේ නාමයෙන් ඔවුන්ගේ ආගම විකෘති නොකරනු ඇතැයි ඔවුන් නිසැකවම අපේක්ෂා කළ යුතුය.