Kymmenen käskyn vertailu

Protestantit (joilla tässä tarkoitetaan kreikkalaisen, anglikaanisen ja reformoidun perinteen edustajia - luterilaiset noudattavat "katolista" Kymmenen käskyä) käyttävät tavallisesti muotoa, joka esiintyy ensimmäisessä Mooseksen kirjeen versiossa luvusta 20. Tutkijat ovat todenneet, että molemmat Mooseksen kirjeen versiot on luultavasti kirjoitettu kymmenennellä vuosisadalla eKr.

Näin jakeet lukevat

Kun protestantit postittavat kymmenen käskyä kotiinsa tai kirkkoonsa, he eivät tietenkään tyypillisesti kirjoita kaikkea sitä ulos. Näissä jakeissa ei ole edes selvää, mikä käsky on mikä. Niinpä on luotu lyhennetty ja ytimekäs versio, jotta postittaminen, lukeminen ja ulkoa opettelu olisi helpompaa.

Lyhennetyt protestanttiset kymmenen käskyä

1. Teillä ei saa olla muita jumalia kuin minä.
2. Älä tee itsellesi mitään veistettyjä kuvia.
3. Älä käytä Herran, sinun Jumalasi, nimeä turhaan.
4. Muistakaa sapattia ja pitäkää se pyhänä.
5. Kunnioita äitiäsi ja isääsi
6. Älä murhaa
7. Älä tee aviorikosta
8. Älä varasta
9. Älä anna väärää todistusta
10. Älä himoitse mitään, mikä kuuluu lähimmäisellesi.

Aina kun joku yrittää saada hallituksen asettamaan kymmenen käskyä julkiselle alueelle, on lähes väistämätöntä, että protestanttinen versio valitaan katolisen ja juutalaisen version sijasta. Syynä on todennäköisesti protestanttisen kirkon pitkäaikainen valta-asema Yhdysvaltain julkisessa ja yhteiskunnallisessa elämässä.

Amerikassa on aina ollut enemmän protestantteja kuin missään muussa uskontokunnassa, joten aina kun uskonto on tunkeutunut valtion toimintaan, se on yleensä tapahtunut protestanttisesta näkökulmasta. Kun oppilaiden odotettiin esimerkiksi lukevan Raamattua julkisissa kouluissa, heidän oli pakko lukea protestanttien suosimaa King Jamesin käännöstä.kielletty.

Katolinen versio

Termi "katolinen" kymmenen käskyä on tarkoitettu väljästi, koska sekä katolilaiset että luterilaiset noudattavat tätä erityistä luetteloa, joka perustuu 5. Mooseksen kirjasta löytyvään versioon. Tämä teksti on todennäköisesti kirjoitettu seitsemännellä vuosisadalla eKr. eli noin 300 vuotta myöhemmin kuin Mooseksen kirja, joka muodostaa perustan protestanttiselle versiolle kymmenestä käskystä. Jotkut tutkijat uskovat kuitenkin,että tämä muotoilu voi olla peräisin varhaisemmasta versiosta kuin Exodus-kirjeen muotoilu.

Näin alkuperäiset jakeet lukevat

Kun katolilaiset postittavat kymmenen käskyä kotiinsa tai kirkkoonsa, he eivät tietenkään tyypillisesti kirjoita kaikkea sitä ylös. Näissä jakeissa ei ole edes selvää, mikä käsky on mikä. Niinpä on luotu lyhennetty ja ytimekäs versio, jotta postittaminen, lukeminen ja ulkoa opettelu olisi helpompaa.

Lyhennetty katolinen kymmenen käskyä

1. Minä, Herra, olen teidän Jumalanne, eikä teillä saa olla muita jumalia minun lisäkseni.
2. Älä käytä Herran Jumalan nimeä turhaan.
3. Muistakaa pyhittää Herran päivä.
4. Kunnioita isääsi ja äitiäsi
5. Älä tapa
6. Älä tee aviorikosta
7. Älä varasta
8. Älä anna väärää todistusta
9. Älä himoitse lähimmäisesi vaimoa.
10. Älä himoitse lähimmäisesi tavaroita.

Aina kun joku yrittää saada hallituksen asettamaan kymmenen käskyä julkiselle omaisuudelle, on lähes väistämätöntä, että tämä katolinen versio on ei Sen sijaan ihmiset valitsivat protestanttisen luettelon. Syynä tähän on todennäköisesti protestanttisen kirkon pitkäaikainen valta-asema Yhdysvaltain julkisessa ja yhteiskunnallisessa elämässä.

Amerikassa on aina ollut enemmän protestantteja kuin missään muussa uskontokunnassa, joten aina kun uskonto on tunkeutunut valtion toimintaan, se on yleensä tapahtunut protestanttisesta näkökulmasta. Kun oppilaiden odotettiin esimerkiksi lukevan Raamattua julkisissa kouluissa, heidän oli pakko lukea protestanttien suosimaa King Jamesin käännöstä.kielletty.

Katoliset ja protestanttiset käskyt

Eri uskonnot ja lahkot ovat jakaneet käskyt eri tavoin - ja tämä koskee varmasti myös protestantteja ja katolilaisia. Vaikka heidän käyttämänsä versiot ovat melko samanlaisia, niissä on myös joitakin merkittäviä eroja, joilla on tärkeitä vaikutuksia näiden kahden ryhmän erilaisiin teologisiin kantoihin.

Ensimmäinen asia, joka on syytä huomata, on se, että ensimmäisen käskyn jälkeen numerointi alkaa muuttua. Esimerkiksi katolisessa luettelossa aviorikoksen vastainen käsky on kuudes käsky; juutalaisille ja useimmille protestanteille se on seitsemäs.

Toinen mielenkiintoinen ero on siinä, miten katolilaiset kääntävät Mooseksen kirjan jakeet varsinaisiksi käskyiksi. Butlerin katekismuksessa jakeet kahdeksasta kymmeneen jätetään yksinkertaisesti pois. Katolisesta versiosta jätetään siis pois kielto jumalankuvia vastaan - mikä on ilmeinen ongelma roomalaiskatoliselle kirkolle, joka on täynnä pyhäkköjä ja patsaita. Korvatakseen tämän katolilaiset jakavat jakeen 21 seuraavastiProtestanttiset käskyjen versiot säilyttävät käskyjen kiellon jumalankuvia vastaan, mutta se näyttää jääneen huomiotta, koska patsaat ja muut kuvat ovat lisääntyneet myös heidän kirkoissaan.

Ei pidä jättää huomiotta, että kymmenen käskyä olivat alun perin osa juutalaista asiakirjaa, ja heilläkin on oma tapansa jäsentää sitä. Juutalaiset aloittavat käskyt toteamuksella: "Minä olen Herra, sinun Jumalasi, joka vein sinut pois Egyptin maasta, orjuuden huoneesta." Keskiaikainen juutalainen filosofi Maimonides väitti, että tämä on kaikista suurin käsky, vaikka se onkinei käske ketään tekemään yhtään mitään, koska se on monoteismin ja kaiken siitä seuraavan perusta.

Kristityt kuitenkin pitävät tätä vain johdantona eikä varsinaisena käskynä ja aloittavat luettelonsa toteamuksella: "Sinulla ei saa olla muita jumalia minun edessäni." Jos hallitus siis asettaa kymmenen käskyä esille ilman tuota "johdantoa", se valitsee kristillisen näkökulman juutalaisesta näkökulmasta. Onko tämä hallituksen laillinen tehtävä?

Yksinjumalaisuus tarkoittaa uskoa vain yhden jumalan olemassaoloon, ja molemmat lainatut lausunnot kuvastavat muinaisten juutalaisten todellista tilannetta: monolatriaa, joka tarkoittaa uskoa useiden jumalien olemassaoloon, mutta palvoa vain yhtä niistä.

Toinen tärkeä ero, joka ei näy edellä esitetyissä lyhennetyissä luetteloissa, on sapattia koskevassa käskyssä: 2. Mooseksen kirjan versiossa ihmisiä kehotetaan pitämään sapatti pyhänä, koska Jumala työskenteli kuusi päivää ja lepäsi seitsemäntenä; mutta katolilaisten käyttämässä 5. Mooseksen kirjan versiossa sapattia käsketään, koska "sinä olit orjana Egyptin maassa, ja Herra, sinun Jumalasi, vei sinut Egyptin maahan ja antoi sinulle sapatin.sinut sieltä pois mahtavalla kädellä ja ojennetulla käsivarrella." Henkilökohtaisesti en näe yhteyttä - ainakin Exodus -version päättelyllä on jonkinlainen looginen perusta. Mutta siitä huolimatta tosiasia on, että päättely eroaa radikaalisti versiosta toiseen.

Loppujen lopuksi ei siis ole mitään keinoa "valita", mitkä ovat "oikeat" kymmenen käskyä. Ihmiset luonnollisesti loukkaantuvat, jos julkisissa rakennuksissa on esillä jonkun toisen versio kymmenestä käskystä - ja jos hallitus tekee niin, sitä ei voida pitää muuna kuin uskonnonvapauksien loukkaamisena. Ihmisillä ei ehkä ole oikeutta olla loukkaantumatta, mutta heillä on oikeus olla loukkaantumatta.Heillä ei ole oikeutta antaa siviiliviranomaisten sanella heille jonkun toisen uskonnollisia sääntöjä, ja heillä on oikeus varmistaa, että heidän hallituksensa ei ota kantaa teologisiin kysymyksiin. Heidän pitäisi todellakin voida odottaa, että heidän hallituksensa ei vääristä heidän uskontoaan yleisen moraalin tai äänten keräämisen nimissä.