十戒を比較する

プロテスタント（ここではギリシャ系、聖公会系、改革派を指し、ルーテル派は「カトリック」の十戒に従う）は通常、20章の最初の出エジプト記に登場する形式を用いる。学者たちは、出エジプト記はいずれも紀元前10世紀に書かれたものと推定している。

詩の読み方はこうだ

私はあなたの神、主であり、あなたをエジプトの地、奴隷の家から連れ出した者である。あなたは私の前に他の神々を持ってはならない。 あなたがたは、天上にあるもの、地上にあるもの、地中の水の中にあるものをかたどり、自分のために偶像を作ってはならない。あなたがたは、それらにひれ伏し、それらを拝んではならない。あなたがたの神、主は、嫉妬深い神で、親の不義のために子を罰し、私を拒む者の三代、四代まで、不動の愛を見せてくれるからだ。私を愛し、私の戒めを守る者の千代に至るまで。 あなたの神である主の名を悪用してはならない。主はその名を悪用する者を無罪にすることはない。 安息日を覚えて、それを聖なるものとしなさい。六日間は働いて、すべての仕事をしなければならない。しかし、七日目はあなたの神、主に対する安息日である。あなた、あなたの息子、娘、男女の奴隷、家畜、あなたの町に住む外国人は、いかなる仕事もしてはならない。主は六日間で天と地、海とその中にあるすべてのものを造ったが七日目に休まれた；そこで、主は安息日を祝福し、これを聖別された。あなたの父と母を敬い、あなたの神である主があなたに与える土地で、あなたの日が長くなるように。あなたは、殺人をしてはならない。姦淫をしてはならない。盗んではならない。隣人に対して偽証をしてはならない。 隣人の家、隣人の妻、男女の奴隷、牛、ロバ、その他隣人の所有するものを欲しがってはならない。 出エジプト記20:1-17

もちろん、プロテスタントが十戒を家庭や教会に掲示する場合、そのすべてを書き出すことは通常ありません。この節では、どの戒めがどの戒めなのかも明確ではありません。そこで、掲示、読書、暗記を容易にするために短縮・簡潔化したものが作成されました。

略称：プロテスタント十戒

あなたは、私以外に神々を持ってはならない。
あなたは、あなたのために、いかなる彫像も作ってはならない。
あなたの神である主の名前を無駄に使ってはならない
あなたは安息日を覚えて、それを聖なるものとしなければならない。
母や父を敬う
殺人をしてはならない
あなたは姦淫を犯してはならない
盗んではいけない
あなたは偽りの証言をしてはならない
隣人のものを貪ることはできない

十戒を公共施設に掲示しようとすると、カトリックやユダヤのものよりもプロテスタントのものが選ばれるのは必然である。その理由は、アメリカの公共・市民生活においてプロテスタントが長年にわたって支配的であったためと考えられる。

アメリカでは昔からプロテスタントが他のどの宗教宗派よりも多いため、宗教が国家活動に介入する場合、プロテスタントの観点から行われるのが一般的でした。例えば、公立学校で生徒に聖書を読ませる場合、プロテスタントが好む欽定訳を読ませ、カトリックのドゥーエ訳は読ませませんでした。を禁じ手とした。

カトリックバージョン

カトリックの十戒という言葉は、カトリックとルター派の両方が、申命記にあるバージョンに基づくこの特定のリストに従うため、緩やかな意味で使われています。このテキストはおそらく紀元前7世紀に書かれ、「プロテスタント」バージョンの十戒の基礎となる出エジプト記よりも約300年遅い。しかし一部の学者は信じています、この定式化は、『出エジプト記』のものよりも古いバージョンにさかのぼる可能性があるという。

原文の読み方はこちら

私はあなたの神、主であり、あなたをエジプトの地、奴隷の家から連れ出した。あなたは私の前に他の神々を持ってはならない。上の天にあるもの、下の地にあるもの、地の下の水にあるものの形を問わず、自分のために偶像を作ってはならない。あなたは彼らにひれ伏し、彼らを拝んではならない。あなたの神、主は、嫉妬深い神だから、私を拒む者の三代、四代には親の不義のために子を罰し、私を愛し、私の戒めを守る者の千代には不動の愛を示す。主はその名を悪用する者を無罪にされないからである」（『神である主の名を不当に用いてはならない。あなたの神、主があなたに命じられたように、安息日を守り、それを聖なるものとする。六日間は労働してすべての仕事をしなければならない。しかし、七日目はあなたの神、主に対する安息日である。あなた、あなたの息子、あなたの娘、あなたの男奴隷、女奴隷、あなたの牛、あなたのロバ、あなたの家畜、あなたの町に住む外国人のいずれにも、仕事をさせてはいけない。あなたがエジプトの地で奴隷だったとき、あなたの神である主が、力強い手と伸ばした腕で、あなたをそこから連れ出されたことを思い出してください。あなたの神である主があなたに命じられたように、あなたの父と母を敬いなさい。あなたの日が長く、あなたの神である主があなたに与える土地で、あなたとともにうまくいくように。あなたは殺人をしてはならない。姦淫をしてはならない。盗んでもならない。隣人に対して偽証をしてはならない。隣人の妻をねたんではならない。あなたが望むことはない。あなたの隣人の家、畑、男女の奴隷、牛、ロバ、その他あなたの隣人の所有するすべてのもの。 (申命記5:6-17)

もちろん、カトリック教徒が十戒を家庭や教会に掲示する場合、そのすべてを書き出すことは通常ありません。この節では、どの戒めがどの戒めなのかも明確ではありません。そこで、掲示、読書、暗記を容易にするために短縮・簡潔化したものが作成されました。

カトリックの十戒の略称

私、主はあなたの神である。あなたは、私のほかに他の神々を持ってはならない。
あなたは主なる神の名をむやみに用いてはならない
しゅじつをせいさんすることをおぼえる
父と母を敬う
あなたは殺してはならない
あなたは姦淫を犯してはならない
盗んではいけない
あなたは偽りの証言をしてはならない
隣人の妻を欲しがってはならない
隣人の財を貪ることなかれ

誰かが公共施設に政府によって十戒を掲示させようとすると、ほぼ必然的にこのカトリックのバージョンは ノット その理由は、アメリカの公共・市民生活において、プロテスタントが長年にわたって支配的であったためと思われます。

カトリックとプロテスタントの戒律

プロテスタントとカトリックでは、宗教・宗派によって戒律の分け方が異なりますが、両者の神学的立場の違いから重要な意味を持つ相違点もあります。

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例えば、カトリックでは姦淫禁止令は第六戒ですが、ユダヤ人やプロテスタントでは第七戒になります。

もう一つ興味深いのは、カトリックが申命記の各節を実際の戒律に置き換える方法です。バトラー・カテキズムでは、8節から10節は単に省かれています。このため、カトリック版では、神社や像の多いローマカトリック教会にとって明らかに問題となる、彫り物の禁止が省かれています。これを補うために、カトリックでは21節を以下のように分けています。プロテスタントでは、戒律に「偶像崇拝の禁止」を残しているが、教会に銅像などが増えているため、無視されているようである。

十戒はもともとユダヤ教の文書の一部であり、彼らにも独自の構成方法があることを無視してはならない。ユダヤ人は戒律の冒頭で「私は、あなたをエジプトの地、束縛の家から連れ出したあなたの神、主である」と述べる。中世ユダヤの哲学者マイモニデスは、これが最も大きな戒めであると主張したが、その内容は次のとおりである。は、一神教とそれに続くすべてのものの基礎を形成するものであるため、誰にも全く命令することはできません。

しかし、キリスト教では、これを戒めではなく前文とみなし、「わたしの前に他の神々を持ってはならない」という文言でリストを始める。つまり、政府がこの「前文」を無視して十戒を表示することは、ユダヤ教の視点ではなくキリスト教の視点を選ぶことになる。これは政府の正当な機能だろうか。

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もちろん、どちらも本物の一神教を示すものではなく、一神教とは唯一の神の存在を信じることであり、引用した2つの文は、古代ユダヤ人の真の状況である、複数の神の存在を信じながらもそのうちの1つだけを崇拝する一神教を反映している。

出エジプト記では、神が6日間働き、7日目に休まれたので、安息日を聖なるものとするよう命じられているが、カトリックが使用している申命記では、「あなたはエジプトの地で奴隷であったが、あなたの神、主は、あなたのために、このような奴隷をお連れした」と安息日を命じているのだ。個人的には、出エジプト記では論理的な根拠があるような気がしてなりませんが、しかし、事実として、その根拠はバージョンによって大きく異なっているのです。

結局のところ、「本当の」十戒を「選ぶ」方法はないのです。公共の建物に他人の十戒のバージョンが表示されれば、人々は当然不快に思うでしょう。政府がそれを行うことは、宗教的自由の侵害以外の何物でもありません。人々には不快に思わない権利はないかもしれませんが、そうしない権利はあるのです」。また、神学的な問題に関して政府が味方しないようにする権利もあります。公序良俗や票集めのために政府が自分たちの宗教を曲解しないように期待することもできるはずです。

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Judy Hall

ジュディ・ホールは国際的に有名な作家、教師、クリスタルの専門家であり、スピリチュアルな癒しから形而上学に至るまでのテーマで 40 冊を超える本を執筆しています。 40年以上にわたるキャリアを持つジュディは、数え切れないほどの人々に霊的な自己とつながり、癒しのクリスタルの力を活用するよう促してきました。ジュディの仕事は、占星術、タロット、さまざまな治癒法など、さまざまな精神的および難解な分野に関する彼女の幅広い知識に基づいています。スピリチュアリティに対する彼女のユニークなアプローチは、古代の知恵と現代科学を融合させ、読者に人生のより大きなバランスと調和を達成するための実用的なツールを提供します。執筆や指導を行っていないときは、ジュディは新しい洞察や経験を求めて世界中を旅しています。探求と生涯学習に対する彼女の情熱は彼女の作品に表れており、世界中のスピリチュアルな探求者にインスピレーションを与え、力を与え続けています。