コーランはいつ書かれたのか？

コーランの言葉は、預言者ムハンマドに啓示されたものを集め、初期のイスラム教徒が記憶にとどめ、書記によって文字に記録されたものです。

預言者ムハンマドの監修の下

預言者ムハンマドは、コーランが啓示されるとき、それを確実に書き留めるための特別な準備をした。 預言者ムハンマド自身は読み書きができなかったが、口頭で詩を口述し、書記に指示して、木の枝、石、革、骨など、利用できるあらゆる材料に啓示を書き留めた。 書記は、書いたものを読み返して、ムハンマドに伝えた。また、預言者ムハンマドは、新しい詩が明らかになるたびに、その詩を本文の中に配置することを指示しました。

預言者ムハンマドが亡くなったとき、コーランは完全に書き下ろされていた。 しかし、それは本の形ではなく、預言者の仲間たちが持っていたさまざまな羊皮紙や資料の上に記録されていた。

カリフ・アブ・バクルの監督下で

預言者ムハンマドの死後も、初期のイスラム教徒はコーラン全文を心に刻み続け、数百人の初期の預言者仲間はコーラン全文を暗記し、イスラム教徒は毎日コーランの大部分を暗唱していた。 また、初期のイスラム教徒の多くは、様々な資料に記録されたコーランの個人的な筆写を持っていた。

ヒジュラから10年後（C.E.632年）、ヤママの戦いで、こうした書記や初期のムスリムの信奉者の多くが犠牲になった。 仲間を失ったコミュニティは、その喪失感を嘆く一方で、聖なるクルアーンの長期保存を心配し始めた。 カリフのアブ・バクルは、アラーの言葉を一箇所に集めて保存する必要があると考え、すべての書き手に対し、「クルアーン」を書くことを命じた。このプロジェクトは、預言者ムハンマドの重要な書記であったザイド・ビン・タービトが企画・監督し、コーランのページを一か所にまとめるものである。

これらの様々な書きかけのページからコーランを編纂する作業は、4つのステップで行われました：

1. ザイド・ビン・タビトは、自分の記憶で各節を検証した。
2. ウマル・イブン・アル・カッタブは一節一節を確認した。 二人ともコーラン全文を暗記していたのだ。
3. 2人の信頼できる証人が、その詩が預言者ムハンマドの前で書かれたことを証言する必要があった。
4. 検証された詩は、他の仲間のコレクションからの詩と照合されました。

このように、複数の資料を照らし合わせて検証する方法は、コミュニティ全体が検証し、承認し、必要なときに資料として利用できるよう、整理された文書を作成することを目的としており、細心の注意を払って行われました。

このコーラン全文はアブ・バクルが保管し、次のカリフであるウマル・イブン・アル・カッタブに引き継がれた。 彼の死後、娘のハフサ（預言者ムハンマドの未亡人でもある）に渡されたのである。

カリフ・ウスマン・ビン・アファンの監督下で

アラビア半島にイスラム教が広まると、遠くペルシャやビザンチンからイスラム教に入信する人が増えました。 その中には、アラビア語を母語としない人や、マッカやマディーナの部族とは少し違ったアラビア語の発音をする人が多く、どの発音が正しいか論争になりました。 カリフのウスマーン・ビン・アファン氏コーランの暗唱を標準的な発音にすることを担当する。

まず、ハフサからコーランの原本を借り受け、初期のイスラム教徒の写字委員会が原本の写字を作成し、章（スラー）の並びを確認しました。 これらの完璧な写字が完成すると、ウスマン・ビン・アファンは残りの写字をすべて破棄するよう命令し、すべてのコーランの写字が統一されるようにしたのでした。

現在、世界で入手できるすべてのコーランは、預言者ムハンマドの死後20年足らずで完成したウスマニ版と全く同じものです。

その後、アラブ人以外でも読みやすいように、アラビア文字に細かい改良（ドットや発音記号の追加）が加えられた。 しかし、コーランの本文は変わっていない。