Құран қашан жазылған?

Құран сөздері Мұхаммед пайғамбарға түсірілген, ертедегі мұсылмандар есте сақтаған және хатшылар жазбаша түрде жазып алған.

Мұхаммед пайғамбардың бақылауында

Құран түсіріліп жатқан кезде Мұхаммед пайғамбар оның жазылуын қамтамасыз ету үшін арнайы шаралар жасады. Мұхаммед пайғамбардың өзі оқуды да, жазуды да білмесе де, аяттарды ауызша айтып, хатшыларға уахиді қолдағы бар материалдарға: ағаш бұтақтарына, тастарға, теріге және сүйектерге белгілеуді тапсырды. Содан кейін хатшылар өз жазбаларын Пайғамбарға қайта оқып, қатесі бар-жоғын тексеретін. Әрбір түскен жаңа аятпен Мұхаммед пайғамбар да оның өсіп келе жатқан мәтін ішінде орналасуын айтып отырды.

Мұхаммед пайғамбар дүние салғанда Құран толық жазылып біткен еді. Алайда ол кітап түрінде болған жоқ. Ол Пайғамбардың сахабаларының қолындағы әртүрлі пергаменттерге және материалдарға жазылған.

Халифа Әбу Бәкірдің бақылауымен

Мұхаммед пайғамбар қайтыс болғаннан кейін бүкіл Құран алғашқы мұсылмандардың жүрегінде есте қала берді. Пайғамбардың жүздеген ертедегі сахабалары уахиді толығымен жаттап алған, ал мұсылмандар күн сайын мәтіннің үлкен бөлігін жатқа оқитын. Алғашқы мұсылмандардың көпшілігінің жеке жазбаша көшірмелері де болдыҚұран түрлі материалдарға жазылған.

Хижрадан он жыл өткен соң (б.з. 632 ж.) осы дін ғалымдары мен алғашқы мұсылман дінін ұстанғандардың көбі Ямама шайқасында қаза тапты. Қауымдастық жолдастарын жоқтап жатса, қасиетті Құран Кәрімнің ұзақ уақыт сақталуына да алаңдай бастады. Халифа Әбу Бәкір Алланың сөздерін бір жерде жинақтап, сақтау керектігін түсініп, Құран парақтарын жазған барлық адамдарға оларды бір жерге жинауды бұйырды. Жобаны Мұхаммед пайғамбардың негізгі хатшыларының бірі Зәйд бин Сабит ұйымдастырып, басқарды.

Құранды осы әртүрлі жазба парақтардан құрастыру процесі төрт қадаммен орындалды:

1. Зейд бин Сәбит әр аятты өз жадымен тексерді.
2. Омар. ибн әл-Хаттаб әрбір аятты растады. Екеуі де Құранды толық жаттаған.
3. Екі сенімді куәгер аяттардың Мұхаммед пайғамбардың қасында жазылғанына куәлік беруі керек еді.
4. Тексерілген жазбаша аяттар жинақтардағылармен салыстырылды. басқа сахабалардың.

Бұл бір емес бірнеше көздерден салыстырып тексеру және тексеру әдісі өте мұқият жасалған. Мақсаты бүкіл қауымдастық тексеріп, мақұлдайтын және қажет болғанда ресурс ретінде пайдалана алатын ұйымдасқан құжатты дайындау болды.

Құранның бұл толық мәтіні Әбу Бәкірдің қолында, содан кейін сақталғанкелесі халифа Омар ибн әл-Хаттабқа өтті. Ол қайтыс болғаннан кейін олар оның қызы Хафсаға (ол да Мұхаммед пайғамбардың жесірі болған) берілді.

Халифа Осман бин Аффанның бақылауымен

Ислам бүкіл Араб түбегінде тарала бастағанда, Парсы мен Византияға дейінгі алыс жерлерден Ислам дініне көбірек адамдар кірді. Бұл жаңа мұсылмандардың көпшілігі араб тілінде сөйлемейтін немесе Мекке мен Мәдинадағы тайпалардан сәл басқаша араб тілінде сөйлейтін. Адамдар қай айтылымның дұрыс екендігі туралы дауласа бастады. Халифа Осман бин Аффан Құран оқудың стандартты айтылу болуын қамтамасыз етуді өз мойнына алды.

Алғашқы қадам Құранның түпнұсқасын, жинақталған көшірмесін Хафсадан алу болды. Бастапқы көшірменің стенограммасын жасау және тараулардың (сүрелердің) бірізділігін қамтамасыз ету ертедегі мұсылман діншілері комитетіне жүктелді. Осы тамаша көшірмелер аяқталғаннан кейін Осман бин Аффан қалған барлық көшірмелерді жоюды бұйырды, осылайша Құранның барлық көшірмелері жазуда біркелкі болды.

Бүгінгі әлемде бар барлық Құран кітаптары Мұхаммед пайғамбар қайтыс болғаннан кейін жиырма жылдан аз уақыт өткен соң аяқталған Османи нұсқасымен бірдей.

Кейінірек араб жазуын жеңілдету үшін кейбір шамалы жақсартулар жасалды (нүктелер мен диакритикалық белгілерді қосу).араб еместер оқиды. Алайда Құран мәтіні сол күйінде қалды.