कुराण कधी लिहिले गेले?

कुराणचे शब्द संकलित केले गेले कारण ते प्रेषित मुहम्मद यांना प्रकट केले गेले, सुरुवातीच्या मुस्लिमांनी स्मरणशक्तीसाठी वचनबद्ध केले आणि लेखकांद्वारे लिखित स्वरूपात रेकॉर्ड केले गेले.

प्रेषित मुहम्मद यांच्या देखरेखीखाली

कुराण प्रकट होत असताना, प्रेषित मुहम्मद यांनी ते लिहून ठेवण्याची खात्री करण्यासाठी विशेष व्यवस्था केली. प्रेषित मुहम्मद स्वतः वाचू किंवा लिहू शकत नसले तरी, त्यांनी तोंडी श्लोक लिहून दिले आणि शास्त्रींना जे काही साहित्य उपलब्ध होते त्यावर प्रकटीकरण चिन्हांकित करण्यास सांगितले: झाडाच्या फांद्या, दगड, चामडे आणि हाडे. मग शास्त्री त्यांचे लिखाण पैगंबराला परत वाचून दाखवतील, जे चुकांसाठी ते तपासतील. प्रकट झालेल्या प्रत्येक नवीन श्लोकासह, प्रेषित मुहम्मद यांनी मजकूराच्या वाढत्या भागामध्ये त्याचे स्थान निश्चित केले.

जेव्हा प्रेषित मुहम्मद मरण पावला तेव्हा कुराण पूर्णपणे लिहून ठेवले होते. मात्र, ते पुस्तकरूपात नव्हते. हे पैगंबरांच्या साथीदारांच्या ताब्यात असलेल्या वेगवेगळ्या चर्मपत्रांवर आणि सामग्रीवर रेकॉर्ड केले गेले.

खलीफा अबू बकर यांच्या देखरेखीखाली

प्रेषित मुहम्मद यांच्या मृत्यूनंतर, संपूर्ण कुराण सुरुवातीच्या मुस्लिमांच्या हृदयात कायम स्मरणात राहिले. प्रेषिताच्या सुरुवातीच्या शेकडो साथीदारांनी संपूर्ण प्रकटीकरण लक्षात ठेवले होते आणि मुस्लिम दररोज स्मृतीतून मजकूराचा मोठा भाग वाचतात. सुरुवातीच्या अनेक मुस्लिमांच्या वैयक्तिक लिखित प्रती देखील होत्याकुराण विविध सामग्रीवर रेकॉर्ड केले आहे.

हिजराह (632 C.E.) नंतर दहा वर्षांनी, यमामाच्या युद्धात यापैकी बरेच शास्त्री आणि सुरुवातीचे मुस्लिम भक्त मारले गेले. समुदायाने त्यांच्या साथीदारांच्या नुकसानाबद्दल शोक व्यक्त केला असताना, त्यांना पवित्र कुराणच्या दीर्घकालीन जतनाची चिंता वाटू लागली. अल्लाहचे शब्द एकाच ठिकाणी गोळा करणे आणि जतन करणे आवश्यक आहे हे ओळखून, खलीफा अबू बकर यांनी कुराणची पाने लिहिलेल्या सर्व लोकांना एकाच ठिकाणी संकलित करण्याचे आदेश दिले. हा प्रकल्प प्रेषित मुहम्मद यांच्या प्रमुख लेखकांपैकी एक, झायद बिन थाबीत यांनी आयोजित केला होता आणि त्याचे पर्यवेक्षण केले होते.

या विविध लिखित पृष्ठांवरून कुराण संकलित करण्याची प्रक्रिया चार चरणांमध्ये केली गेली:

1. झायद बिन थाबीतने प्रत्येक श्लोक स्वतःच्या स्मृतीसह सत्यापित केला.
2. उमर इब्न अल-खत्ताबने प्रत्येक श्लोक सत्यापित केला. दोघांनीही संपूर्ण कुराण लक्षात ठेवले होते.
3. दोन विश्वसनीय साक्षीदारांना साक्ष द्यायची होती की हे श्लोक प्रेषित मुहम्मद यांच्या उपस्थितीत लिहिले गेले होते.
4. सत्यापित लिखित श्लोक संग्रहातील श्लोकांसह एकत्र केले गेले इतर साथीदारांचे.

एकापेक्षा जास्त स्त्रोतांकडून उलटतपासणी आणि पडताळणीची ही पद्धत अत्यंत सावधगिरीने हाती घेण्यात आली होती. एक संघटित दस्तऐवज तयार करणे हा उद्देश होता ज्याची संपूर्ण समुदाय पडताळणी करू शकेल, समर्थन करू शकेल आणि जेव्हा गरज असेल तेव्हा संसाधन म्हणून वापरू शकेल.

कुराणचा हा संपूर्ण मजकूर अबू बकरच्या ताब्यात ठेवण्यात आला आणि नंतरपुढील खलीफा, उमर इब्न अल-खत्ताब यांच्याकडे गेला. त्याच्या मृत्यूनंतर, ते त्याची मुलगी हफसाह (जी प्रेषित मुहम्मदची विधवा देखील होती) हिला देण्यात आली.

खलीफा उस्मान बिन अफान यांच्या देखरेखीखाली

जसजसा अरबी द्वीपकल्पात इस्लामचा प्रसार होऊ लागला, तसतसे अधिकाधिक लोक पर्शिया आणि बायझेंटाईनसारख्या दूरवरून इस्लामच्या पटलात दाखल झाले. या नवीन मुस्लिमांपैकी बरेचसे मूळ अरबी भाषिक नव्हते किंवा ते मक्का आणि मदीनामधील जमातींपेक्षा थोडे वेगळे अरबी उच्चार बोलत होते. कोणते उच्चार सर्वात योग्य आहेत याबद्दल लोक विवाद करू लागले. खलीफा उस्मान बिन अफान यांनी कुराणचे पठण प्रमाणित उच्चार असल्याची खात्री करण्याची जबाबदारी घेतली.

पहिली पायरी म्हणजे हफसाहकडून कुराणची मूळ, संकलित प्रत घेणे. सुरुवातीच्या मुस्लीम शास्त्रींच्या एका समितीला मूळ प्रतीचे प्रतिलेख तयार करण्याचे आणि अध्याय (सूरांचा) क्रम सुनिश्चित करण्याचे काम देण्यात आले होते. जेव्हा या परिपूर्ण प्रती पूर्ण झाल्या, तेव्हा उस्मान बिन अफानने उर्वरित सर्व प्रतिलिपी नष्ट करण्याचा आदेश दिला, जेणेकरून कुराणच्या सर्व प्रती लिपीत एकसारख्या असतील.

आज जगात उपलब्ध असलेली सर्व कुराण उथमानी आवृत्तीशी अगदी सारखीच आहेत, जी पैगंबर मुहम्मद यांच्या मृत्यूनंतर वीस वर्षांनी पूर्ण झाली होती.

नंतर, अरबी लिपीमध्ये काही किरकोळ सुधारणा करण्यात आल्या (डॉट्स आणि डायक्रिटिकल मार्क्स जोडणे), ते सोपे करण्यासाठीगैर-अरब वाचण्यासाठी. मात्र, कुराणचा मजकूर तसाच राहिला आहे.