Qur'on qachon yozilgan?

Qur'on so'zlari Muhammad payg'ambarga nozil qilinganidek to'plangan, ilk musulmonlar xotirasiga bag'ishlagan va ulamolar tomonidan yozma ravishda yozib olingan.

Muhammad payg'ambar nazorati ostida

Qur'on nozil qilinar ekan, Muhammad payg'ambar uning yozilishini ta'minlash uchun maxsus choralar ko'rdi. Muhammad payg'ambarning o'zi na o'qish va na yozishni bilsa ham, u oyatlarni og'zaki diktatsiya qilib, ulamolarga vahiyni mavjud bo'lgan barcha materiallarga: daraxt shoxlari, toshlar, teri va suyaklarga belgilashni buyurgan. So‘ngra ulamolar o‘z yozuvlarini payg‘ambarga o‘qib berishar, u esa xatolar bor-yo‘qligini tekshirar edi. Har bir nozil bo'lgan yangi oyat bilan Muhammad payg'ambar ham uning o'sib borayotgan matn ichida joylashishini buyurgan.

Payg'ambarimiz Muhammad vafot etganlarida, Qur'on to'liq yozilgan edi. Biroq, u kitob shaklida emas edi. U Payg'ambar alayhissalomning sahobalari qo'llarida bo'lgan turli pergament va materiallarga yozib qo'yilgan.

Xalifa Abu Bakr nazorati ostida

Payg'ambar Muhammad vafotidan keyin ham butun Qur'on ilk musulmonlar qalbida yodga olindi. Payg'ambar alayhissalomning yuzlab ilk sahobalari vahiyni to'liq yod olishgan va musulmonlar har kuni matnning katta qismini xotiradan o'qib berishgan. Ko'pgina ilk musulmonlarning shaxsiy yozma nusxalari ham bo'lganQur'on turli materiallarga yozilgan.

Hijratdan o'n yil o'tib (milodiy 632), bu kotiblarning ko'pchiligi va ilk musulmon dindorlari Yamama jangida o'ldirilgan. Jamiyat o‘z safdoshlari uchun motam tutayotgan bir paytda Qur’oni Karimning uzoq muddat saqlanib qolishi haqida ham tashvishlana boshladi. Xalifa Abu Bakr Alloh taoloning kalomlarini bir joyda toʻplash va saqlash zarurligini anglab, Qurʼon sahifalarini yozgan barcha odamlarga ularni bir joyda jamlashni buyurdi. Loyiha Muhammad payg'ambarning asosiy ulamolaridan biri Zayd ibn Sobit tomonidan tashkil etilgan va nazorat qilingan.

Qur'onni turli yozma sahifalardan jamlash jarayoni to'rt bosqichda amalga oshirildi:

1. Zayd ibn Sobit har bir oyatni o'z xotirasi bilan tasdiqladi
2. Umar. Ibn al-Xattob har bir oyatni tasdiqlagan. Ikkalasi ham Qur'onni to'liq yod olishgan.
3. Ikki ishonchli guvoh bu oyatlar Muhammad payg'ambar huzurlarida yozilganiga guvohlik berishi kerak edi.
4. Tasdiqlangan yozma oyatlar to'plamdagilar bilan jamlangan. Boshqa sahobalarning.

Bu o'zaro tekshirish va bir nechta manbalardan tekshirish usuli juda ehtiyotkorlik bilan qilingan. Maqsad butun hamjamiyat tekshirishi, tasdiqlashi va kerak bo'lganda manba sifatida foydalanishi mumkin bo'lgan uyushgan hujjatni tayyorlash edi.

Qur'onning bu to'liq matni Abu Bakrning qo'lida, keyin esa saqlangankeyingi xalifa Umar ibn Xattobga o‘tdi. O'limidan so'ng ular qizi Hafsaga berildi (u ham Muhammad payg'ambarning bevasi edi).

Xalifa Usmon ibn Affon nazorati ostida

Islom butun Arabiston yarim orolida tarqala boshlagach, Fors va Vizantiya kabi uzoqlardan ham ko'proq odamlar Islom diniga kirdi. Bu yangi musulmonlarning ko'pchiligi arab tilida so'zlashuvchilar emas edi yoki ular Makka va Madinadagi qabilalardan bir oz boshqacha arabcha talaffuz qilishdi. Odamlar qaysi talaffuzlar to'g'ri ekanligi haqida bahslasha boshladilar. Xalifa Usmon ibn Affon Qur'on tilovati standart talaffuz bo'lishini ta'minlashni o'z zimmasiga oldi.

Birinchi qadam Qur'onning asl nusxasini Hafsadan olish edi. Dastlabki musulmon ulamolari qoʻmitasiga asl nusxaning stenogrammasini tuzish va boblar (suralar) ketma-ketligini taʼminlash vazifasi yuklangan edi. Ushbu mukammal nusxalar tugallangach, Usmon ibn Affon qolgan barcha matnlarni yo'q qilishni buyurdi, shunda Qur'onning barcha nusxalari bir xil yozuvda bo'ladi.

Bugungi kunda dunyoda mavjud bo'lgan barcha Qur'onlar Muhammad payg'ambar vafotidan keyin yigirma yildan kamroq vaqt o'tgach tugallangan Usmoniy nusxa bilan mutlaqo bir xildir.

Keyinchalik arab yozuvida biroz yaxshilanishlar amalga oshirildi (nuqta va diakritik belgilar qoʻshildi), uni osonlashtirish uchun.arab bo'lmaganlar o'qish uchun. Biroq, Qur'on matni o'zgarishsiz qoldi.