Hvenær var Kóraninn skrifaður?

Orðum Kóransins var safnað saman þegar þau voru opinberuð Múhameð spámanni, minnst af fyrstu múslimum og skráð skriflega af fræðimönnum.

Undir eftirliti Múhameðs spámanns

Þegar Kóraninn var opinberaður gerði Múhameð spámaður sérstakar ráðstafanir til að tryggja að hann væri skráður niður. Þrátt fyrir að Múhameð spámaður gæti hvorki lesið né skrifað, fyrirskipaði hann versin munnlega og bauð fræðimönnum að merkja opinberunina niður á hvaða efni sem væri til staðar: trjágreinar, steina, leður og bein. Fræðimennirnir myndu síðan lesa skrif sín aftur fyrir spámanninn, sem myndi athuga hvort mistökin væru. Með hverju nýju versi sem var opinberað, fyrirskipaði Múhameð spámaður einnig staðsetningu þess innan vaxandi texta.

Þegar Múhameð spámaður dó var búið að skrifa Kóraninn að fullu. Hún var þó ekki í bókarformi. Það var skráð á mismunandi pergament og efni, haldið í eigu félaga spámannsins.

Undir eftirliti kalífans Abu Bakr

Eftir dauða Múhameðs spámanns hélt áfram að minnast alls Kóranans í hjörtum fyrstu múslima. Hundruð fyrstu félaga spámannsins höfðu lagt alla opinberunina á minnið og múslimar sögðu daglega stóra hluta textans eftir minni. Margir af fyrstu múslimum áttu einnig persónuleg skrifuð afrit afKóraninn skráður á ýmis efni.

Tíu árum eftir Hijrah (632 e.Kr.) voru margir af þessum fræðimönnum og fyrstu múslimatrúarmönnum drepnir í orrustunni við Yamama. Þó samfélagið syrgði missi félaga sinna fóru þeir líka að hafa áhyggjur af langtíma varðveislu heilags Kóranans. Þar sem kalífinn Abu Bakr viðurkenndi að safna þyrfti orðum Allah á einn stað og varðveita, skipaði kalífinn Abu Bakr öllu fólki sem hafði skrifað síður í Kóraninum að safna þeim saman á einum stað. Verkefnið var skipulagt og umsjón með einum af lykilriturum spámannsins Múhameðs, Zayd bin Thabit.

Ferlið við að setja saman Kóraninn úr þessum ýmsu skrifuðu síðum var gert í fjórum skrefum:

1. Zayd bin Thabit staðfesti hvert vers með eigin minni.
2. Umar ibn Al-Khattab staðfesti hvert vers. Báðir mennirnir höfðu lagt allan Kóraninn á minnið.
3. Tvö áreiðanleg vitni þurftu að bera vitni um að versin væru skrifuð í viðurvist Múhameðs spámanns.
4. Staðfestu skrifuðu versin voru tekin saman við þau úr söfnunum annarra félaga.

Þessi aðferð við að víxla og sannreyna frá fleiri en einum aðilum var framkvæmd af fyllstu varkárni. Tilgangurinn var að útbúa skipulagt skjal sem allt samfélagið gæti sannreynt, samþykkt og notað sem úrræði þegar þörf krefur.

Þessi heill texti Kóransins var geymdur í eigu Abu Bakr og síðanáfram til næsta kalífa, Umar ibn Al-Khattab. Eftir dauða hans voru þau gefin dóttur hans Hafsah (sem einnig var ekkja Múhameðs spámanns).

Undir eftirliti kalífans Uthman bin Affans

Þegar íslam tók að breiðast út um Arabíuskagann fóru sífellt fleiri inn í hóp íslams allt frá Persíu og Býsans. Margir þessara nýju múslima voru ekki arabískumælandi að móðurmáli, eða þeir töluðu aðeins annan arabískan framburð en ættbálkarnir í Makkah og Madinah. Fólk fór að deila um hvaða framburður væri réttastur. Kalífinn Uthman bin Affan tók að sér að sjá til þess að upplestur Kóransins væri staðall framburður.

Fyrsta skrefið var að fá upprunalega, samsetta afritið af Kóraninum lánað frá Hafsah. Nefnd múslimskra fræðimanna var falið að gera afrit af frumritinu og tryggja röð kaflanna (súranna). Þegar þessum fullkomnu eintökum hafði verið lokið, skipaði Uthman bin Affan að eyða öllum afritum sem eftir voru, þannig að öll eintök af Kóraninum voru einsleit í handriti.

Allir Kóranar sem til eru í heiminum í dag eru nákvæmlega eins og Uthman útgáfunni, sem var lokið innan við tuttugu árum eftir dauða Múhameðs spámanns.

Síðar voru gerðar smávægilegar endurbætur á arabísku letrinu (að bæta við punktum og stafrænum merkjum) til að auðveldaekki araba að lesa. Hins vegar hefur texti Kóransins verið sá sami.