The Orishas - Guðir Santeria

Orisharnir eru guðir Santeria, verurnar sem trúaðir hafa reglulega samskipti við. Hver orisha hefur sinn sérstaka persónuleika og hefur fjölbreytt úrval af styrkleikum, veikleikum og áhugamálum. Á margan hátt er því að skilja orishu eins og að skilja aðra manneskju.

Olodumare

Það er líka fjarlægari vera þekktur sem Olodumare, sem skapaði orishas en síðar hörfaði frá sköpun sinni. Sumir lýsa orishunum sem birtingarmyndum eða hliðum Olodumare.

Olodumare er uppspretta ösku, sem allar lífverur verða að hafa til að lifa af og ná árangri, þar á meðal orisha. Olodumare einn er sjálfbær, þarf ekki ösku til að koma frá öðrum aðilum.

Menn og orisha veita hins vegar ösku til hvers annars með ýmsum helgisiðum. Besta uppspretta ösku er í fórnarblóði og þess vegna gegnir dýrafórn svo áberandi hlutverki í Santeria. Menn útvega ösku með blóði eða öðrum trúarathöfnum og orisha verður öskurás frá Olodumare til gerðarbeiðanda til að aðstoða við viðleitni gerðarbeiðanda.

Gamli heimurinn og nýi heimurinn

Fjöldi orisha er mismunandi meðal trúaðra. Í upprunalega afríska trúarkerfinu sem Santeria er upprunnið í eru hundruðir orisha. New World Santeria trúaðir, aftur á móti, vinna yfirleitt aðeins með handfylli afþeim.

Í nýja heiminum er almennt litið á þessar verur sem fjölskyldu: þær giftast hvort öðru, fæða aðra og svo framvegis. Í þeim skilningi virka þeir meira eins og vestrænir pantheons eins og Grikkir eða Rómverjar.

Í Afríku var hins vegar engin slík þekking á milli orisha, að hluta til vegna þess að fylgjendur þeirra voru ekki sterklega tengdir. Hvert afrískt borgríki átti sinn eina verndarguð. Einungis var hægt að vígja prest einn einasta orisha borgarinnar og sú orisha var heiðruð umfram alla aðra.

Í nýja heiminum var Afríkubúum frá mörgum borgríkjum hent saman í sameiginlega þrældóm. Það var lítið skynsamlegt eða hagkvæmt fyrir þrælasamfélag að einbeita sér að einni orisha í þeirri atburðarás. Sem slík var litið á orisha sem nokkurn veginn jafnir þar sem menningum var blandað saman. Prestar voru þjálfaðir til að vinna með mörgum orishas í stað þess að vera eingöngu tileinkaðir einum. Þetta hjálpaði trúarbrögðunum að lifa af. Jafnvel þótt prestur einnar orishu dæi, þá væru aðrir í samfélaginu þjálfaðir til að vinna með sömu orishu.

Patakis

Patakis, eða sögur af orisha, eru ekki staðlaðar og eru oft misvísandi. Hluti af þessu kemur frá því að þessar sögur koma frá ýmsum mismunandi borgum í Afríku, sem hver um sig hafði sínar hugmyndir um eðli orisha. Þessi þróun er ýtt undir þá staðreynd aðhvert Santeria samfélag er í dag óháð öðrum samfélögum. Það er engin von á því að hvert samfélag myndi virka nákvæmlega eins eða skilja orishas á nákvæmlega sama hátt.

Sem slíkar gefa þessar sögur margar upprunasögur fyrir orisha. Stundum eru þeir sýndir sem einu sinni dauðlegir persónur, oft leiðtogar, sem Olodumare upphefði til guðdóms. Að öðru leyti fæðast þær sem æðri verur.

Tilgangur þessara sagna í dag er að kenna lexíur frekar en að segja frá einhverjum bókstaflegum sannleika. Sem slík eru engar áhyggjur af bókstaflegum sannleika þessara sagna eða þeirri staðreynd að sögur mínar stangast á við hvert annað. Þess í stað er eitt af hlutverkum prestanna í Santeria að beita viðeigandi patakis við þær aðstæður sem fyrir hendi eru.

Kaþólskar grímur

Orishurnar eru lagðar að jöfnu við ýmsa kaþólska dýrlinga. Þetta var nauðsyn þegar þrælaeigendur neituðu að leyfa þrælum að iðka afríska trú. Það er litið svo á að orishas klæðist mörgum grímum til að fólk skilji þær betur. Santeros (Santeria prestar) trúa því ekki að orisha og dýrlingar séu eins. Dýrlingurinn er gríma orisha og það virkar ekkert á hinn veginn. Hins vegar eru margir skjólstæðingar þeirra líka kaþólskir og þeir skilja að slíkir skjólstæðingar samsama sig betur þessum verum í skjóli hinna heilögu hliðstæðu.

Lestu meira umeinstakar orishas:

• Aganyu, Babalu-Aye, Chango og Eleggua
• The Ibeyi, Inle og Obatala
• Obba, Ochosi, Oggun og Oko
• Orunla, Osain, Oshun, Oya og Yemaya