サンテリアの神々「オリシャ」たち

オリシャはサンテリアの神々であり、信者が日常的に接している存在です。 オリシャはそれぞれ個性があり、長所、短所、興味など様々です。 したがって、オリシャを理解することは、他の人間を理解することに似ています。

オロドゥマレ

また、オリシャを創り出したが、後にその創造物から退いたオロドゥマレという存在もいる。 オリシャはオロドゥマレの現れ、あるいは側面であるとする説もある。

オロドゥマレは、オリシャを含むすべての生き物が生きていくために必要な「芦」の源であり、「芦」は他からの供給を必要としない自給自足の存在です。

しかし、人間とオリシャは、様々な儀式を通じて互いにアシェを提供し合う。 アシェの最良の供給源は犠牲の血であり、サンテリアで動物の犠牲が重要な役割を果たすのはそのためである。 人間は血やその他の儀式行為を通じてアシェを提供し、オリシャはオロドゥマレから申立人にアシェを伝達する存在となって申立人の努力を援助してくれる。

旧世界と新世界

オリシャの数は信者によって異なり、サンテリア発祥の地であるアフリカの信仰体系では数百体、新世界のサンテリア信者では数体というのが一般的です。

その意味では、ギリシャやローマなど西洋のパンテオンに近い存在といえるでしょう。

しかし、アフリカの都市国家には、それぞれの都市に固有の守護神が存在し、神官はその都市のオリシャにのみ奉納され、そのオリシャは他のどのオリシャよりも尊ばれていた。

新大陸では、多くの都市国家のアフリカ人が一緒に奴隷として働かされました。 その際、奴隷社会が一人のオリシャを重視することは、あまり意味がなく、現実的ではありませんでした。 そのため、オリシャは、文化が混ざり合う中でほぼ対等に扱われるようになりました。 神官は、一人のオリシャに専従するのではなく、複数のオリシャと協力するように訓練されていました。ある神社の神官が亡くなっても、その神官と一緒に仕事をする訓練を受けている人たちが地域にいる。

ザ・パタキス

オリシャの物語であるパタキスは、アフリカの様々な都市から伝わり、それぞれの都市がオリシャの性質について独自の考えを持っていたため、標準化されておらず、矛盾していることが多い。 この傾向は、今日のサンテリア・コミュニティが他のコミュニティから独立していることが後押ししている。 それは、オリシャの存在がない。各コミュニティが全く同じように機能し、全く同じようにオリシャを理解することを期待した。

そのため、オリシャは、オロドゥマレによって神格化された元人間（多くは指導者）である場合もあれば、高次の存在として誕生した場合もあり、複数の起源が語られます。

今日、これらの物語は、文字通りの真実ではなく、教訓を与えることを目的としている。 したがって、これらの物語の文字通りの真実や、物語が互いに矛盾していることは懸念されない。 むしろ、サンテリアの僧侶の役割の1つは、目の前の状況に適用できるパタキスを適用することである。

カトリックの仮面

オリシャはカトリックの聖人と同一視されています。 これは、奴隷がアフリカの宗教を実践することを認めなかった奴隷所有者の必然でした。 オリシャは、人々に理解してもらうために多くの仮面をつけていると理解されています。 サンテロ（サンテリアの司祭）は、オリシャと聖人が同一だとは思っていません。 聖人はオリシャの仮面で、何の働きもしないのです。しかし、クライアントの多くはカトリック教徒であり、聖人君子のような存在であれば、より共感してもらえるということも理解しています。

個々のオリシャについて詳しくはこちら

• アガニュ、ババルアエ、チャンゴ、エレグァ
• イベイ、インレ、オバタラ
• オバ、オチョシ、オグン、オコ
• オルンラ、オサイン、オシュン、オヤ、イェマヤ